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1700015624 好色的半人半兽,迷上了小仙女,
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1700015626 躲在洞里,躲在林间,
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1700015628 一心等候仙女经过;
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1700015630 只因受了巴克斯的煽惑,
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1700015632 只管雀跃,只管跳舞。
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1700015634 人当及时行乐,明日谁能料!
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1700015636 多情的青年男女啊,
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1700015638 齐声欢呼吧——巴克斯万岁!丘比特万岁!
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1700015640 吹起笛子,唱歌、跳舞!
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1700015642 驱散一切忧愁和痛苦;
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1700015644 人当及时行乐,明日谁能料!
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1700015646 青春多美好,然而转瞬即逝!
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1700015648 除了这个合唱,还有许多其他的:有金线纺织女唱的,有游方修士唱的,有青年女子唱的,有僧侣唱的,有鞋匠唱的,有卖油的唱的,有面包师傅唱的。城里的各行各业都加入了欢庆的活动。倘若让现在的戏剧团、喜剧团、夏特莱特剧院和奥林匹克剧院的全体阵容一连几天到街上去欢庆,估计就和当时的壮观场面差不多了。只是有一点不同,在佛罗伦萨,欢庆的人流不是临时雇来的,不用花钱让那帮可怜的伙计穿上并不合身的行头来客串。这里是全城出动,全体民众的演练,在这样的节目里,人人喜气洋洋,自命不凡,就像一位漂亮的大姑娘,把她全身的迷人之处都尽情展现出来。
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1700015653 提香,《维纳斯与阿多尼斯》,约1560年,画布油画
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1700015655 要促进和推动人的各种才能,没有什么能比这种共同的想法、情绪和气氛更有效的了。我们已经注意到,要产生艺术杰作需有两个必备的条件:第一点,自发的活跃的情绪、个性,一有感触,就能无所顾忌地发泄出来,不用听从于任何指教。第二点,周围要有近似的、理解的精神在不断地支持,使心中那些尚且模糊的念头得以酝酿、滋养、成型、繁殖和壮大。这个原理适用于很多方面,无论是宗教思想的创立、军事上的作为、文学创作还是各种情趣活动。思想如同木柴,要它发挥作用,先要用自己的火种点燃,而周围也要有柴火吐出火苗。相互接触之中,火势越来越旺,热度不断升高,四面八方才有了熊熊的大火。想想看,当初新教中的一些勇敢的小团体离开英格兰去建立美利坚合众国,这些人凭着一股子创新精神和热情态度,敢想、敢相信、敢去体会。每个团体都有着昂扬的、独特的信念,他们一旦联合起来,同样的情绪相互感染,同样的热情相互支持,终于把蛮荒的疆土变成了殖民地,建立起一个文明的国家。
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1700015657 军队上的情形也是一样。上个世纪末的法国军队组织很差,没有作战经验,军官和士兵一样缺乏军事知识,而对手是久经操练的欧洲各国的正规军。支持和推动法国人最终取得胜利靠的是精神力量和内心的信念,每个士兵都认为自己比交战的对手优秀,坚信他的使命就是排除万难把真理和正义传达给各国人民。他们有着兄弟般的友爱、相互间的信任,全队上下自始至终同仇敌忾,从将军到上尉到普通士兵,都觉得在为相同的事业而献身;大家自觉自愿地效力,每个人都去了解战况、险情和急需,主动地改正不足。他们团结一心,拧成一股绳,凭借自发的豪情和相互的默契,战胜了莱茵河彼岸——靠传统、队形、军棍和普鲁士的等级制度缔造出来的完美的军事结构。
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1700015662 丁托列托,《丽达与天鹅》,1570-1575年,画布油画
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1700015664 艺术和娱乐同涉及利益与实际问题的情形是一样的,聪明人聚在一起时才最聪明。要艺术品出现,就先要有艺术家,但也要有工作室。而当时不仅有很多工作室,而且艺术家们还组成了行业协会。大团体中有自愿结合的小团体,彼此的联系非常紧密。亲密使他们接近,竞争给他们刺激。那时的工作室是个作坊,不像现在这种张扬的沙龙。学生是徒弟,师傅的生活和名气都有他的份儿,不是缴了学费就可以松懈的业余爱好者。一个孩子在学校里识字念书,学会一些拼写,到十二三岁就进入画家、金匠、雕刻家的门子里当学徒。师傅通常对这几门都在行,所以年轻人从他们那里学到的不仅仅是艺术的一部分,而是艺术的整体。他为师傅工作,做些容易的活计,画画背景、小装饰和不起眼的人物;师傅的杰作里有他一份功劳,他像自己作画那样专心致志;他像师傅的半个儿子,和师傅同桌吃饭,为师傅跑腿,睡在卧室的阁楼上,忍受师母的巴掌和责骂。
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1700015666 拉菲罗·迪·蒙特洛波说:“从十二岁到十四岁这两年,我就师从班迪内利。大多数时候是师傅做活儿,我拉风箱,偶尔也替他画几笔。有一天,师傅叫我把几个金球上火复烧,这些饰物是为乌尔比诺公爵洛伦佐·特·美第奇打制的。师傅在砧板上捶打一个金球,我把另外一个放到火上烧。中间他停下来和朋友说了几句话,没有注意我已经把冷球换成了热的。他伸手去拿,被那滚烫的金球烧到了两个手指,痛得满屋子胡嚷乱跳。他要揍我,我东躲西躲,就是不让他抓到。但是到了该吃饭的时候,我溜到门前,被守在那里的师傅一把抓住头发,抡起巴掌狠狠揍了一顿。”
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1700015668 这种生活正像锁匠、泥瓦匠门子里那样,粗暴、率直、快活、亲昵。徒弟们总是随从师傅一道出行,一路上为了保护师傅不受侮辱和攻击,就要动手打架。关于拉斐尔和切利尼的徒弟抽刀拔剑捍卫自家名誉的事迹,你们已经知道了。
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1700015670 师傅们之间也很熟络,维持着互惠互利的亲密关系。佛罗伦萨的协会当中有一个叫做“大砂锅兄弟会”的团体,成员只有十二人,主要是安德烈亚·德尔·萨尔托、吉安·弗兰西斯科·鲁斯迪奇、亚里士多德·特·圣加洛、多米尼科·普里戈、弗兰西斯科·迪·帕里戈里诺、雕刻家罗贝特、音乐家多米尼科·巴切利等。每个会员可以带三四个人聚会,还要带上一份别出心裁的菜肴,如果自己的菜恰好与别人不谋而合,就要受罚。看看他们的精力多么充沛、想法多么活跃,在相互的激励之下,竟然能使艺术的构思在晚餐上得到发挥。
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1700015672 有天晚上,鲁斯迪奇用一个巨大无比的冰酒桶做餐桌,让客人都钻进去,这时,从巨型酒桶中央伸出一棵树,树枝上放好了各种菜肴等着客人享用。与此同时,乐师们在下面开始奏乐助兴。其中一道菜是一个硕大的馅饼,看起来像是“尤利西斯在用开水煮父亲为了使他返老还童”。两个人物用两只白煮鸡代表,鸡身上裹着一层层好吃的东西。同一天,“德尔·萨尔托带来一座八角神庙,酷似圣·乔凡尼的洗礼场,只是多了几棵立柱做支撑;庙宇的地面就是一大盘肉冻,划成色彩斑斓的小方格;那一棵棵立柱还真像是大理石的,其实是一根根又粗又大的香肠,柱头用的是奶酪,柱身的凸线用糖浆制成,讲经坛由一层层的杏仁饼干堆成;在神殿中央有一张冷切牛肉制成的歌台,歌台上面的乐谱是一根根细面条排起来的,歌词和音符就是胡椒籽;站在台子前面的歌手是一群炸好的画眉和另外几只张大了嘴巴、竖直了身子的小鸟,那模样仿佛在唱圣歌。这些鸟儿身上都穿着歌手常穿的那种衬衫,实际是一层层极薄的猪油膜。后面两只肥肥的鸽子代表低音歌手,六只嵩雀代表高音部。多米尼科·普里戈带来了一头烤猪,姿态很像一名厨妇在照看一窝小鸡。斯皮洛把一只鹅弄成铜铁匠的样子。”(注:瓦萨里在讲述晚餐的时候所引用的神话故事不够准确,误以为耶逊的父亲杰森就是尤利西斯。丹纳这段描述出自瓦萨里著的《艺术家传》,并在原作的基础上进行了发挥)
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