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[54] ［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第26页。
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[55] 同上书，第29页。
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[56] 同上书，第31页。
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[57] 同上书，第38页。
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[58] ［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第47页。
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[59] ［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第54页。
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[60] 同上书，第57页。
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1700018036
[61] 同上书，第60页。
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[62] 同上。
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[63] ［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第66页。
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[64] 同上书，第72页。
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[65] 同上书，第80页。英国美学家和政治家柏克（1729—1797）在1757年发表的《论优美和崇高观念的起源》一文中，就从心理学的角度提出了优美感与崇高感的起源，他认为优美感来自于爱的需要，崇高感来自于保存自身的需要。
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[66] ［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第90—91页。
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[67] 格罗塞在后面对个中原因进行了分析，他指出：“原始狩猎者多视植物食粮为下等产业，自己无暇照管，都交给妇女去办理，所以对植物就缺少注意。”基于这个原因，格罗塞将从动物装潢到模特装潢的变迁，视为文化史上重要进步的象征，即从狩猎文化变迁到农耕文化的象征。参见格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第116页。
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[68] ［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第113页。
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[69] 同上书，第116页。
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[70] ［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第119—120页。
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[71] 同上书，第114页。
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[72] 同上书，第135页。
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[73] 同上书，第145页。
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[74] 有的学者将原始人比作人类的童年，认为原始人的心智和儿童有相似之处，如维柯认为他们都具有诗性思维，在探讨艺术的起源时，有的学者（如泰勒）也将原始人的艺术和儿童的艺术作品相提并论，以期找出其中的相似性。
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[75] ［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第146页。
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[76] 同上书，第148页。
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[77] 同上。
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[78] 同上。
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