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[83] 同上书，第169页。
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[84] ［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第175页。
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[85] ［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第176—177页。
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[86] 同上书，第187页。
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[87] ［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第205页。
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[88] ［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第215页。
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[89] 蔡慕晖先生将“harmony”译为“调和”，在现代音乐学中通称“和声”。
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[90] 中国古代有“丝不如竹，竹不如肉”之说，亦即弦乐器不如管乐器，管乐器不如人的歌喉，何以如此？普遍认同的观点是人的歌喉所发出的声音最接近自然（参见《世说新语·识鉴》一六引《孟嘉别传》）。这种观点根源于中国古人持有的自然观（尤其是道家自然观），而原始民族以声乐为主，更多是受技术条件所限。
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[91] ［英］达尔文：《人类的由来》，潘光旦、胡寿文译，商务印书馆1983年版，第567页。
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[92] ［德］格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书馆1984年版，第231页。
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[93] ［英］艾伦·巴纳德：《人类学：历史与理论》，王建民等译，华夏出版社2008年第2版，第51页。
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[94] ［英］史密斯：《人类史》，李申等译，社会科学文献出版社2009年版，第3页。
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[95] 同上书，第4页。
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[96] 同上书，第9—10页。
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[97] ［英］史密斯：《人类史》，李申等译，社会科学文献出版社2009年版，第6页。
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[98] ［英］史密斯：《人类史·序言》，李申等译，社会科学文献出版社2009年版，第4页。
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[99] 同上。
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[100] 同上书，第10页。
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[101] ［英］史密斯：《人类史》，李申等译，社会科学文献出版社2009年版，第11页。
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[102] 史密斯以一种诗意的情怀描述了“黄金时代”：在那个时候，人们没有房屋，不穿衣服，没有社会或政治组织，没有财产，也没有限制自由的东西，只有公共礼节以及对别人新生的喜悦。由于不存在引起激怒、妒嫉和怨恨的共同原因，所以人类天赋的善良和仁慈可以得到充分的表露。人们是快乐和平和的，也是和善和互相体贴的。尽管日常生活中也有不安和忧虑，但是人们还是享受着一种田园牧歌式的淳朴生活方式。这确实是诗人们3000多年来一直描绘的“黄金时代”（《人类史》第169页）。
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[103] ［英］史密斯：《人类史》，李申等译，社会科学文献出版社2009年版，第46—47页。
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[104] 同上书，第182页。
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[105] 同上书，第191页。
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[106] 同上书，第184页。
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[107] 同上书，第187页。
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