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[171] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第9页。
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[172] 同上书，第13—16页。
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[173] 葛兰言在《古代中国的舞蹈与传说》中对中国古籍所进行的解读方式可以提供参照，“不去翻中国所有丛书辞典，以求工作的帮助。因为去寻他帮忙，他最会误引人承认那些随便参入的后来事件。我们只是对于原文去作直接的和缓慢的细读工夫。我们选出最富神秘性的故事，我们先不必问这些是否被历史家的精神改变过，也姑不必问这是否只不过一些寓言或伪造的节录。我们先一类一类的把它分列起来，在这中间，再来列表以见他的真假意义。”参见李璜译述：《古中国的跳舞与神秘故事》，中华书局1933年版，第88—89页。
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[174] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，“导论”部分第3页。
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[175] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第17—19页。
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[176] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第38页。
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[177] 同上书，第38—39页。
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[178] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第41页。
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[179] 朱熹《诗集传》郑风末章注云：“郑、卫之乐，皆为淫；然后诗考之，卫诗三十有九，而淫奔之诗才四之一，郑风二十有一，而淫奔之诗已不翅七之五；卫为男悦女之词，而郑皆为女惑男之语；卫人多刺讥惩创之意，而郑几于荡然无复羞愧悔悟之萌；则是郑声之淫有甚于卫矣。”
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[180] 《毛诗序》。
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[181] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第70页。
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[182] 同上书，第71—72页。
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[183] 同上书，第73页。
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[184] 同上书，第75页。
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[185] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第76页。
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[186] 同上书，第78页。
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[187] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第129页。
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[188] 同上书，第129—134页。
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[189] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第146页。
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[190] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第148—149页。
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[191] 同上书，第150页。
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[192] 《月令》所记节庆时间为十月，《郊特性》所记节庆时间为十二月。如果采纳《月令》成书时间为秦朝的观点，而《诗经》中同样将八蜡节放在十月，那么可以认为它是一个古老的日期。最初这个节庆标志着生产周期的终结，后来才标志着民间历年的终结。
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[193] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第158页。
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[194] 同上书。第161页。
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[195] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第163页。
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