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[185] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第76页。
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[186] 同上书，第78页。
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[187] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第129页。
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[188] 同上书，第129—134页。
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[189] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第146页。
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[190] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第148—149页。
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[191] 同上书，第150页。
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[192] 《月令》所记节庆时间为十月，《郊特性》所记节庆时间为十二月。如果采纳《月令》成书时间为秦朝的观点，而《诗经》中同样将八蜡节放在十月，那么可以认为它是一个古老的日期。最初这个节庆标志着生产周期的终结，后来才标志着民间历年的终结。
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[193] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第158页。
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[194] 同上书。第161页。
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[195] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第163页。
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[196] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第175页。
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[197] 同上书。第179页。
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[198] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第183—184页。
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[199] 《诗大序》。
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[200] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第188页。
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[201] ［法］葛兰言：《古代中国的节庆与歌谣》，赵丙祥、张宏明译，广西师范大学出版社2005年版，第196页。
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[202] 同上书。第199—202页。
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[203] 可参见朱丁：《葛兰言〈诗经〉研究方法的得失》，《重庆社会科学》2002年第1期。
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艺术人类学 第三章 现代时期的艺术人类学
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田野调查成为人类学依赖的研究方法，是人类学进入现代时期的重要标志。这种研究方法分别由美国历史特殊论人类学家博厄斯和英国功能主义人类学家马林诺夫斯基所倡行。博厄斯对北美印第安人展开了田野调查，马林诺夫斯基在特罗布里恩群岛上的田野工作更是广为人知。结构主义大师列维－斯特劳斯亦在巴西进行了一系列田野考察。他们的著述中对艺术均有涉猎，论及了艺术人类学的许多问题。因此，本章以上面三大流派为论述对象。
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