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我是同时活在过去的人，现在的时间是与从前并置的。通过我的生活淬炼，信息会自然流动出来，我就来记下。我相信时间自动运转，一天又一天地感觉生活与内在讯息的交会，我只是回过头来把东西默念出来，接受脑子里发出来的信息。我只想记下时间质量中最精彩的部分。随着时间的明灭，文字自动流出，我称它为自传体。
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《神思陌路》是第一本。我厘定了神思和陌路两个世界，我相信人看到的东西是有限的，我们现在所看到的世界是我们的有限造出来的，这一部分是神思。但对于整个世界来说，人只是其中一部分，人所了解的空间很小，我把那些我们所不认识的，但每天都影响、构成我们未知世界的那部分，称为陌路。
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第二本《神行陌路》，主要探讨我们不知道的那部分。思是回忆，只要是发生在人的身上，我觉得都是回忆。所有人看东西都是从记忆里观望的，你现在想象我的样子，其实不是我的样子，而是出生到现在你看过的所有人的样子。你看完之后，有哪些人是像我的，哪些是不像我的，都会在脑海里出现。所有人的记忆不同，看到的人都不同，我成为你心中反照的像。神行陌路试图带你离开时间和空间，看到本质的自由，你可以去任何一个时间，到你不熟悉的部分，忘记自我，我称之为“侍”的艺术。
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第三本叫《神形陌路》，重新去看很多文化如何形成。模拟陌路的世界之后，我想重新创造一个世界。形之实在与虚幻，发现时间与空间的奥秘，使我孵生了众多时间的觉察，又萌生了流形与形魅的两个层次，以息神聚形作序。
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第四本就是讲原欲，世界的第一因，每件事产生的动机。人类将生命的感官无限放大，动物饿了就想吃东西，可我们不一样，我们需要一个无形的世界价值，使自己更具有力量与把握权力，让自己更漂亮去吸引异性，来自深层的集体历史记忆，其实都是原欲的牵动。原欲，就是情感欲望。人类的科学分析，唯一不能用数据分析的就是情感，而整个宇宙空间都是围绕这件事来产生的。
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第五本《神景无象》，就是总结陌路之场，形成新一轮的觉知，启发新东方主义的未来。真正的内容由时间来决定。
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2014年新加坡滨海艺术中心举办原创无间展，这次整体介绍了我创作的所有领域，好像为我历来的作品做了一次凝视，新东方主义的路受到了国际的肯定，但我仍感到一阵空虚，因为在不断发现的喜悦同时，内心仍有着一度无形的深长的距离。我的视野广及无限，自知这只是漫长发现的一个起端。
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叶锦添的创意美学：流形 [:1700021164]
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叶锦添的创意美学：流形 神形的乡愁
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叶锦添执导的短片《厨房》（Kitchen）剧照，该片在第八届国际时尚电影节（ASVOFF）中获得“最佳艺术指导”奖
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人总是难以忘怀心中的曾经，为不相连的痕迹所占满，乡愁因此难以消退。
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在现实底层下，乡愁一直潜伏待出，散布在世界各地。
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叶锦添的创意美学：流形 [:1700021165]
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叶锦添的创意美学：流形 源流的断裂与重生
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“我 想有一个家，疲惫的时候，可以静静地听听音乐，那里有阳光，小花园，没有外在的负担，那是我的家，等待喜爱的人，喜爱的人等着我，当我拥抱着无常的时间，就会害怕那温暖会终于失去。孤独的狂妄，掩盖了一切常态，不禁问，我在何方？前面又拉起了黑暗的帷幕，使人听不到声音，看不到影像。有时会害怕那荒芜的回音，独行在一个无人驾驶的房车内，没有新近的油站，只见不断消耗的坐标，终于会指向终结，我觉得停滞在茫茫地壳上的时间产物有点滑稽，它将毫不犹疑地在时间的规则中老死，甚至消失，遗留下属灵的视觉在空中回望。”
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当我在排练室观看阿库·汉姆（Akram Khan）在表演Desh的时候，倒悬的布条象征家乡水的倒影，一个永不重来的时间，永不再联结的故乡。说到21世纪，普遍在全球化的空间泛起了阵阵乡愁，人类在历史中创造了自己的世界，成为地球表面的一种现象。每个民族以生命的脉络去组织情感、累积知识，形成潜意识的历史。真实的衔接渐为意识所取代，通往未来无形的线，地球村一体化使城乡界线渐失，新城市彻底取代了旧乡村，老建筑被移平再建高楼，新建筑改变强烈，记忆风貌荡然无存。
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当地球村慢慢深入每个复制的城市模型里，全世界分享着共同的历史，生活的细节都围绕着一个相似的大整体在转动着，组成了一个自我熟悉的世界。把所有不相关的东西混合在一起，去接受与适应，已经有很漫长的历史，偶尔在地球文化中找到熟悉的情态，却不觉走进了地球村外记忆的回圈中，不被现世所接受。
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新的城市在亮丽地展示着它的色彩，穿流其间，现实的人间成为背景。我们看到梦想的角度，无意识地追寻着那种梦幻。但是在匆忙的步伐之中，偶尔会与久违了的真实交接，这时候我被城市的另外一种景观所吸引，与这个时尚想象世界截然不同的，是一个真实却又暧昧相连的人生。如此相连的生命使我们看见左右，亲人、朋友，同一个地域的人，他们都十分熟悉，构建了一个围绕着我们的生活圈，在那里共同消磨着时间，共同观看着彼此，观看着世界的变化，时间像恒转不息地重复。
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人在生活里一直找寻着自己从前的记忆，在任何陌生的世界中都一样，找寻那种曾经熟悉的痕迹，慢慢形成了一个消融不掉的失落的自我世界。但是因为那个世界已不存在，生活中往往就会为其形式的不同而受到折磨。人活在遗缺的情感中，如在一个空壳里看着一个残缺的自我，像身处一个黑洞中，必须不断地把它填满。每个人都尝试寻找喜悦的途径，把它化为替代的形式，这种喜悦使每个个体在孤立的空间中得到共鸣。全球化的娱乐使这种个体渐渐变为独立的群体，共同分享着喜悦的记忆。当这些也已成为共同回忆的情态，却渐渐剥离了原来的乡愁。然而这个空洞无法填饱，包括先进的城市在内，还有一半是欠缺地残留在生活中，但偶尔这个缺口自会迎来幽冥的风，刺痛着个体的神经。人总是难以忘怀心中的曾经，为不相连的痕迹所占满，乡愁因此难以消退。
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在现实底层下，乡愁一直潜伏待出，散布在世界各地。日渐全球化的第三世界国家，被西方文化的强力渗透而逐渐失根，回归传统的力量如此薄弱与虚伪，即使在自己本土，金钱利益可断一切。在日渐公开化的世界中表达并重新建立自我，奋力为自己的文化作表达的艺术尤为珍贵。这时候，我遇到了不少为这命题创作的艺术家，使我在日渐式微与转化的记忆空间中形成新的张力，文化在记忆核心中固定着自我，在各种流形中隐伏潜行。
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