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我是同时活在过去的人,现在的时间是与从前并置的。通过我的生活淬炼,信息会自然流动出来,我就来记下。我相信时间自动运转,一天又一天地感觉生活与内在讯息的交会,我只是回过头来把东西默念出来,接受脑子里发出来的信息。我只想记下时间质量中最精彩的部分。随着时间的明灭,文字自动流出,我称它为自传体。
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《神思陌路》是第一本。我厘定了神思和陌路两个世界,我相信人看到的东西是有限的,我们现在所看到的世界是我们的有限造出来的,这一部分是神思。但对于整个世界来说,人只是其中一部分,人所了解的空间很小,我把那些我们所不认识的,但每天都影响、构成我们未知世界的那部分,称为陌路。
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第二本《神行陌路》,主要探讨我们不知道的那部分。思是回忆,只要是发生在人的身上,我觉得都是回忆。所有人看东西都是从记忆里观望的,你现在想象我的样子,其实不是我的样子,而是出生到现在你看过的所有人的样子。你看完之后,有哪些人是像我的,哪些是不像我的,都会在脑海里出现。所有人的记忆不同,看到的人都不同,我成为你心中反照的像。神行陌路试图带你离开时间和空间,看到本质的自由,你可以去任何一个时间,到你不熟悉的部分,忘记自我,我称之为“侍”的艺术。
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第三本叫《神形陌路》,重新去看很多文化如何形成。模拟陌路的世界之后,我想重新创造一个世界。形之实在与虚幻,发现时间与空间的奥秘,使我孵生了众多时间的觉察,又萌生了流形与形魅的两个层次,以息神聚形作序。
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第四本就是讲原欲,世界的第一因,每件事产生的动机。人类将生命的感官无限放大,动物饿了就想吃东西,可我们不一样,我们需要一个无形的世界价值,使自己更具有力量与把握权力,让自己更漂亮去吸引异性,来自深层的集体历史记忆,其实都是原欲的牵动。原欲,就是情感欲望。人类的科学分析,唯一不能用数据分析的就是情感,而整个宇宙空间都是围绕这件事来产生的。
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第五本《神景无象》,就是总结陌路之场,形成新一轮的觉知,启发新东方主义的未来。真正的内容由时间来决定。
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2014年新加坡滨海艺术中心举办原创无间展,这次整体介绍了我创作的所有领域,好像为我历来的作品做了一次凝视,新东方主义的路受到了国际的肯定,但我仍感到一阵空虚,因为在不断发现的喜悦同时,内心仍有着一度无形的深长的距离。我的视野广及无限,自知这只是漫长发现的一个起端。
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叶锦添的创意美学:流形 神形的乡愁
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叶锦添执导的短片《厨房》(Kitchen)剧照,该片在第八届国际时尚电影节(ASVOFF)中获得“最佳艺术指导”奖
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人总是难以忘怀心中的曾经,为不相连的痕迹所占满,乡愁因此难以消退。
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在现实底层下,乡愁一直潜伏待出,散布在世界各地。
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叶锦添的创意美学:流形 源流的断裂与重生
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“我 想有一个家,疲惫的时候,可以静静地听听音乐,那里有阳光,小花园,没有外在的负担,那是我的家,等待喜爱的人,喜爱的人等着我,当我拥抱着无常的时间,就会害怕那温暖会终于失去。孤独的狂妄,掩盖了一切常态,不禁问,我在何方?前面又拉起了黑暗的帷幕,使人听不到声音,看不到影像。有时会害怕那荒芜的回音,独行在一个无人驾驶的房车内,没有新近的油站,只见不断消耗的坐标,终于会指向终结,我觉得停滞在茫茫地壳上的时间产物有点滑稽,它将毫不犹疑地在时间的规则中老死,甚至消失,遗留下属灵的视觉在空中回望。”
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当我在排练室观看阿库·汉姆(Akram Khan)在表演Desh的时候,倒悬的布条象征家乡水的倒影,一个永不重来的时间,永不再联结的故乡。说到21世纪,普遍在全球化的空间泛起了阵阵乡愁,人类在历史中创造了自己的世界,成为地球表面的一种现象。每个民族以生命的脉络去组织情感、累积知识,形成潜意识的历史。真实的衔接渐为意识所取代,通往未来无形的线,地球村一体化使城乡界线渐失,新城市彻底取代了旧乡村,老建筑被移平再建高楼,新建筑改变强烈,记忆风貌荡然无存。
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当地球村慢慢深入每个复制的城市模型里,全世界分享着共同的历史,生活的细节都围绕着一个相似的大整体在转动着,组成了一个自我熟悉的世界。把所有不相关的东西混合在一起,去接受与适应,已经有很漫长的历史,偶尔在地球文化中找到熟悉的情态,却不觉走进了地球村外记忆的回圈中,不被现世所接受。
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新的城市在亮丽地展示着它的色彩,穿流其间,现实的人间成为背景。我们看到梦想的角度,无意识地追寻着那种梦幻。但是在匆忙的步伐之中,偶尔会与久违了的真实交接,这时候我被城市的另外一种景观所吸引,与这个时尚想象世界截然不同的,是一个真实却又暧昧相连的人生。如此相连的生命使我们看见左右,亲人、朋友,同一个地域的人,他们都十分熟悉,构建了一个围绕着我们的生活圈,在那里共同消磨着时间,共同观看着彼此,观看着世界的变化,时间像恒转不息地重复。
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人在生活里一直找寻着自己从前的记忆,在任何陌生的世界中都一样,找寻那种曾经熟悉的痕迹,慢慢形成了一个消融不掉的失落的自我世界。但是因为那个世界已不存在,生活中往往就会为其形式的不同而受到折磨。人活在遗缺的情感中,如在一个空壳里看着一个残缺的自我,像身处一个黑洞中,必须不断地把它填满。每个人都尝试寻找喜悦的途径,把它化为替代的形式,这种喜悦使每个个体在孤立的空间中得到共鸣。全球化的娱乐使这种个体渐渐变为独立的群体,共同分享着喜悦的记忆。当这些也已成为共同回忆的情态,却渐渐剥离了原来的乡愁。然而这个空洞无法填饱,包括先进的城市在内,还有一半是欠缺地残留在生活中,但偶尔这个缺口自会迎来幽冥的风,刺痛着个体的神经。人总是难以忘怀心中的曾经,为不相连的痕迹所占满,乡愁因此难以消退。
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在现实底层下,乡愁一直潜伏待出,散布在世界各地。日渐全球化的第三世界国家,被西方文化的强力渗透而逐渐失根,回归传统的力量如此薄弱与虚伪,即使在自己本土,金钱利益可断一切。在日渐公开化的世界中表达并重新建立自我,奋力为自己的文化作表达的艺术尤为珍贵。这时候,我遇到了不少为这命题创作的艺术家,使我在日渐式微与转化的记忆空间中形成新的张力,文化在记忆核心中固定着自我,在各种流形中隐伏潜行。
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