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人在生活里一直找寻着自己从前的记忆，在任何陌生的世界中都一样，找寻那种曾经熟悉的痕迹，慢慢形成了一个消融不掉的失落的自我世界。但是因为那个世界已不存在，生活中往往就会为其形式的不同而受到折磨。人活在遗缺的情感中，如在一个空壳里看着一个残缺的自我，像身处一个黑洞中，必须不断地把它填满。每个人都尝试寻找喜悦的途径，把它化为替代的形式，这种喜悦使每个个体在孤立的空间中得到共鸣。全球化的娱乐使这种个体渐渐变为独立的群体，共同分享着喜悦的记忆。当这些也已成为共同回忆的情态，却渐渐剥离了原来的乡愁。然而这个空洞无法填饱，包括先进的城市在内，还有一半是欠缺地残留在生活中，但偶尔这个缺口自会迎来幽冥的风，刺痛着个体的神经。人总是难以忘怀心中的曾经，为不相连的痕迹所占满，乡愁因此难以消退。
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在现实底层下，乡愁一直潜伏待出，散布在世界各地。日渐全球化的第三世界国家，被西方文化的强力渗透而逐渐失根，回归传统的力量如此薄弱与虚伪，即使在自己本土，金钱利益可断一切。在日渐公开化的世界中表达并重新建立自我，奋力为自己的文化作表达的艺术尤为珍贵。这时候，我遇到了不少为这命题创作的艺术家，使我在日渐式微与转化的记忆空间中形成新的张力，文化在记忆核心中固定着自我，在各种流形中隐伏潜行。
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少年时知道世界分成两种状态，一静一动，构成了历史的动脉，不断反复地学习人类文化史的条理脉络，这都是建立在西方近代整理的世界概念的基础上，学习西方文化建立的全面知识，却陷入了内在本然的遗缺，为了平衡东西方近代不均等的表述关系，作为东方人，看来不可避免地要进入自我文化重建的必经之路。
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叶锦添的创意美学：流形 书的挽歌
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每 一段时间，都会有新的世界产生，每段历程都有当然的伴侣，有时是环境，有时是思想。截然不同的，在我生命的内容里产生过不少的变化，在其中，从不同的角度去观看眼前的世界，自小就以自由学习启行救赎，从问号开始，探索着一切源由的流畅性，但在香港历史知识微薄的基础底下，文化失根同时也失去其重要性，那意味着对自我寻根再强烈的渴望声音都好像掉入湖心，没有回音。但我的内在却不断发出讯号，渐渐发现，这正显示着我即将进入一个期待已久的世界，一个现实以外的天空。我渐对空洞幽冥的宇宙带着遐想，时间与空间化作它的戏剧，避开现实中正在枯毁的世界。
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20年代的民国是很文学的年代，知识分子推崇着纯文学精神，我们拥有众多丰盛的文学作品，但我在品味的同时，却发现这更像是记录着一个失乐园的世界，文学总是带着忧伤的调子。这时候翻译文学成为影响中国文化的转折点，毕竟全盘西化是当时的必然。看莎士比亚的著作能看到一些深入剖析人性的内在世界，全东南亚的书店都吹着强烈的西风，我们从更早接近西方的日本学习文化知识，形成一种弃历史求生存的文化生态。中国诗歌所留下的古韵与现代西化的语言系统成了意识上的挣扎与断层，我在书本里收集到的记忆早已被这股洪流所承载，全球的西化席卷了这人类意识大量传播的时代，甚至是文体也混合了西方思维与结构，近代书籍传播了地球某段权力的历史，彰显了权力世界的文化，削弱了非权力世界的文化价值，而且透过全面的忽视而使各地在地文化记忆失根。从某种程度来说，书籍的制作历史，传播并塑造了人意识的模型，统一了全世界的思想。
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少年时，虽然全盘西化之貌已尽然覆盖着我的世界，但我仍不自觉地找寻根源，在时间上挖掘可能尽见的国度，形成了一种形意的集成。但历史的变迁改变并限制了视野，无论你生在哪个国度，只要不是语言核心的子民，都不可能以第一身观看这世界，我们学到的都只是世界的局部，找寻自我归属的路仍无限漫长，只能相信概括，只有数据与计算的二手文化，这意识无法触及的所有，成为求取知识迷阵的内容。
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我喜欢留在家中看书，这成了我的某种财富，书本是超越时间的载体，阅读时，可自我控制讯息进入的速度，其中有我们向往的所有世界，我享受书中的用心与设计，书教会我一个事实，如果能珍惜每一个阅读时间的机会，触摸着时空的厚度，认识我存在的时间，人自我内在命运就可以得到启发，遇到转机。我看书的内容天南地北，蕴涵着无限的能量。在某个星期天的下午，我下定决心收拾满屋的书籍，好像在回忆某种逝去的梦，想着人用移情的方式去记住时间，书的历史上陆续出现石头、竹简、纸、结册成书、印刷术，到今天计算机把知识储藏成无空间状，其实又有什么不同？电子书有编辑，有作者，与书无不同，用计算机集结，其功能，与书并无两样。书的消逝，可能只是情感上的怀念？就有如冲洗底片成数码化的现实，归根有何不同？好像某些趣味转移了记忆的过程，昔日在书本盛行的时代，人获得知识需要漫长的时间，现在我们失去了那段寻找知识的时间，人少了参与其中细微的领悟，一切可循公式法去检证、推算。在某种意义上，讯息共享，已没有个体性，大家向着公共知识求知。
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如何在新时代累积知识？如何启动我的时间？如何开始阅读？书是能量的记忆，学习能量是活的。但我仍喜爱拥有上万册书本的感觉，书本的仪式性与翻阅书本的香味仍难以代替，通达世界史的人们，脑海内有一个清晰的时间地图。他们觉察到大时间一直在转弯，未来的历史将在现实中陆续上演。向着全世界知识开展，书写可重新唤起历史的痕迹，重新塑造自我。一个全观的世界迎向未来，使全世界的能量再现，渐渐地，内在影像形成了新一轮的网络，我开始追踪着这历史残缺的艺术，有别于当今愈来愈平面的商业世界。在那里，文化已彻底失去内在联结的功能。在感知与被告知间，我们的意识能抓住什么？人生如一个循环，命运之轮早已开始。找寻不同时期的自我，重叠着瞬间的直觉，我开始热衷于写作，就是要改变一直压抑着我内在的角度，改变那约定俗成的文化本位的限制，在学习过程中，找寻连绵无间的视野，逐渐开启一个长久失落的救赎。书写是十分幸福的事，内容有趣的读物总会令我心神大开，内在力量渐渐显现。追寻时间的救赎，乡愁非属过去，而是未来之泉。
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叶锦添的创意美学：流形 神形的现在
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新的产品携带着日益细致的生活纹理，但却没有旧物的时间深度，我却在此时对旧物产生了浓厚的兴趣，在旧物中吸收时间质感的味道，那黄金岁月留下更精致的手工艺。
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叶锦添的创意美学：流形 失去主体价值的年代
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灰 色天空终于现出了太阳，曼哈顿换了一个颜色，这个被各种名字、记忆与形式所堆满的城市有多大多深，表面上无法估量。在纽约我看见熟悉的外观，与内里深广的场域，正在层层叠叠地交流，互成体系，又互不相连。我被拉进那氛围中，虽只有数天，但觉人外有人，天外有天，因为那种自由，可包容并栖息着无限痕迹。他们或藏或露，蕴含着无限能量的暗流，若能静心观察，融入那漩涡中，便能看到这里所展现着的时间脉络，是每个人都在路上平衡地前进，在那系统的节奏中，独立地散发并相互交换着讯息，成为一种时间的风景，那种积极令人动容。互相有默契地起落共奏。这里产生了特定的语言，而它已成为进入这里一切的门坎，一切从那里开始，不管你是什么人种，都有入门的机会。一切都能融入其中，在这一刻的纽约，令人产生再生的欲望。只是那再生的世界已不一样，它将失去本体地重新进入时间。
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今天已是21世纪，世界的内容持续地改变着，由于经济体系牵连到全球化的运作，商业至上的伪乐观主义重新为城市节奏代言，新的麻醉日益扩大了全球化的范围，现实表里互动的暧昧，使“轻松”成为时代表面的代名词，经济价值观不断地改变着人的生活，精神状态仿佛麻木地跟随各种约定的规则前进，各种使城市生活减轻压力的商品成为生活的主流，包括电影、电视、流行文化，各种生活必需品，都会在这种不断精确娱乐化的计算基础下生存，现在的人活在一个急速互动又相互模仿的漩涡中，生存需要不断适应大小至微的外在规则，文化产业又成了新兴资源分配的筹码，却只沦为商业利益的外衣，愈来愈多的贫者麻木，不择手段的致富者成为时代的宠儿，成为被追捧的对象，道德颠倒成为现世的情态，我细想着时间的作用，每分每秒都成了金钱游戏的场景，时间只是滑稽地存在着。
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21世纪最大的资源问题是人力与电子化控制的转换，社会运作的基本动力渐变为自动化，重型机械甚至公共空间、工业企业管理也趋向智能化，人的每个个体工作的存在再没有必然性，在没有绝对保障下，都以自我方式找寻出路，不再停留在单一的工作中，每个人都在明明暗暗地处理日常事务，世界已进入新的纪元。旧世界早已解体，年轻人不再相信长久的保障，电子化使人的意识陷入迷茫状态。现实空间意识混沌，大家没有焦点地生活着，使初入社会的年轻人产生不愿合作与善变流离的习性，传统的工作方式在消解。流动的工作渐渐取代原来固定的传统，很多人将终生游离于此。
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现代人活在过去的记忆里，已渐渐迷失。未来人将会活在一个人类自己建造的人工世界，一切现实形成各种无空间地排列，成为一个平面的世界。在这关口有一扇门，区隔了从前流动世界的记忆，在那里产生的东西，与现今平面化的静止世界产生的无记忆的世代互相分离，再没有历史先后次序，新世界进展的速度奇快，带着无比复杂的语言讯号，时间的形式与内容到达了另一个层次，一直转换着内部结构，远离着往昔的一切。我被时间推着进入未来，在这口沫横飞图像混搭的时代，在混乱与荒谬中找寻落脚之地，但如何以这种觉察运用在创造中，开始新世界观望的方法？
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我经常怀疑所谓的电子世界背后总会形成一种有意志力的智能世界，它模仿着又累积着人类的智慧，帮助人类去解决更复杂的数学问题，继而发展出人类的各种逻辑下的共性，没有限制地掌握人类内在思维的数据，渐渐地形成一个新的智能整体，由于它没有个人历史与性格的限制左右它的发展，一切以目的为前提地运作着，所以渐渐取代了执行生活细节的人类工作，当新的科技与城市逐渐智能化，它将有可能更大面积地成为人类思维的干扰与中断，人与事物非人性地共存，已移植成精神内部的分子。我们已无意识地注入了电子世界般的情绪，一切实时化、猜忌化。电子世界把一切物质细心规划，分布出各种细节，如材料的分类，在各个重组中重新形成我们的世界。这些数据在不断精进自我的体系，每日一个系列的评析与报告，使我仿佛看到某些时代的节奏与内容，都在细碎地被分类在内存中，包括人的个人利益。我们好像重新扩大了人类的记忆，进入数据化的世界，每个人都拥有一个属于自己的数字王国，人们开始产生一种保守的自我意识。但在昔日的角度，当我们对每件事观看的时间足够长，都会产生不同的深度，好像一个时光隧道，拥有神息的交流，是透过聆听、触摸，各种味道，空间的流动，时间内质量的交流，使我们产生了无限延伸的经验，那些真正能体验到的实在感在未来日子中成为回忆，大自然本然的关系被虚拟化，新的产品携带着日益细致的生活纹理，但却没有旧物的时间深度，我却在此时对旧物产生了浓厚的兴趣，在旧物中吸收时间质感的味道，那黄金岁月留下更精致的手工艺，在先进文化中重新使用旧物令这种回忆的温暖重生。Vintage（旧货。能称得上古董的精品，具有一定收藏价值。）成为这时代的一种新的流行，人热爱旧物是来自那似曾相识的感觉，亦是对物体存有的时间意识的深度的吸引。
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西方强大的文化先进国家，一直代表着世界的各种高度，以美国、英国、法国为首的世界文化，一直带领我前进。当然还有意大利、德国、日本，其他国家亦带着深厚的文化遗产。因经济失调，有些只靠手工业传统市场支持的国度日渐困难，如印度，虽然传统手工业得以保全并不断介入现代生产线，但是本地文化产品却无法外销，有些只能跟着世界市场的需求跑；再如东南亚、香港、台湾，在地文化上不了国际，只能持续依赖先进强国的文化输入，在加工业中进入世界市场。它们自我意识不强，生活中只能作一些极有限的创作自娱，无法与世界共流。第三世界的年轻公民已被教育成先进城市国家的外围文化道场，只提供吸收与传播的功能，成为延续市场，没有自主性的发言权。
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这年代大家都好像进入了平均值年代，一个又一个电脑斗士滋生着新的世界的内容。东方人士由于外在器材与技术先进的引入而有了突飞猛进的可能，短时间内获取了很多片面知识，缩短了与先进国家的距离，这易于引入另一个由西方建立的虚拟世界，渐渐又大面积取代了各地原来的空间文化。人的意识进一歩无止境地引向一种共同体，以利益为大前提，介入了新生代的神经，失根的拥有使他们无法深入理解事物，更没有了表达与拥有的欲望，每天接收上万个讯息，都未必与自身有关。他们脑海内慢慢堆叠的形象，已远离了事物的本源，当他们的思考与感官持续变化时，创造的内容已进入非历史化的直感世界。一切都熟悉，但一切都不亲切，硕大无朋的观念统治了全球化的世界，文化失根使亚洲年轻文化的增值是模仿，等同于进一步的文化移植，进一步疏离自己的根源，进一步失去自我表达的能力。一切都在甩离，抽空，无接触面，新的一代如何适应这新的时代结构？
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