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叶锦添的创意美学：流形 死亡的灵韵
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在 死亡的时间中，有如和其他域界的一重门，来自各方的灵性聚集于此，显露它们的形象。在透明的墙背后，有另外一个世界，离开这里，就是归去那个地方。各种生灵经历生死，出入于世外，活着的每一秒都是相同的。只要睁开眼睛深呼吸，用手去触摸任何东西，那瞬间是一样的，不多不少，不轻不重。视觉无远近，我们身在这里，重复着千百个一样的瞬间和不一样的内容。在动念生发间产生欲望，欲望移动时间的点产生恐惧，我们问万有从何而来。死亡只是一个通道，那静默中没有谎言与承诺，只有终极的虚无。
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现在，我手执一物观其年龄、性质与故事。深入那物质之内，在它最终的源头，是灵性。在一个真空的世界里，没有物的存在，那里只有鼓动的气流，产生原初物质的意志。如果没有人的故事，世界仍然会以它的原动力变化着物质的历史。灵性乃物质之母，灵灭而物生。存在的世界唯一个不停物化的曼陀罗，那速度，脉脉可数。世界是一个不断分散和重合的幻象，有一半是归于零的状态，有一半成为物像本身。
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每一次的化合，形成物质本身虚实并济的状态。时间和时间中的灰色地带，那是想象的域界。物无止息地流动于时间的河流中，形无定式，色无长存，活在色幻之境，却与永恒同存。我们的形如魅影，自观自觉，物我两全，视我如他，视他如我，观细微而自在，逐溪水而迂回。时间静止，时间万物如洪荒流水，穿梭于机缘错落的因缘，成为意识的叠片。当观一象，万象湍流，观象而无心，叠影不留痕；云脚万里，身体依然，如静止的飞鸟，时空无痕。
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若生则为梦，若死则为惜。生灭于时空之间，死亡是实际存在的世界。每一刻，死之物，观看人间，人在流动挣扎时空中溘然老去，看不到一个完整的故事，只能观残篇断简，略知有无。
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这里是存在的，这里是虚无的。当我们在的时候，所有的物质注视着我们的一举一动，使我们做出各种反应。当我们不存在的时候，一切静止无声息，静止组合着记忆与回望。我们的灵魂曾经在这里，画下细碎的弧线，但一切走得太快。我们被无形的风吹动，慢慢消失在物之景中，成为脆弱的回忆。这些从实的世界慢慢进入时间的盲点，残留在时间的夹缝中，成为梦境的素材，像在烈日下的沙滩，看到阳光下的闪光，重新回忆起那个轮回的时间，正在一片又一片地迎面吹来。如果水是记忆之泉，它混杂着我们的故事，从开始到结束，当水干枯，回忆已没有落脚之地，那回忆存耶非耶，执念可止。
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到了21世纪的当下，医学延长了人的生命，但新的疾病却不断增添着人们的忧虑，死亡随时袭来，我们必须要有预知死亡的能力，生命才显得真实，时间才显得珍贵。当时钟踏入倒数的阶段，意识随之进入另一个状态，一切显得没那么重要了，因为你必须放下，再没有漫长编织故事的机会。
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死亡之轮廓，静默无音时，看到杂色纷呈。在纽约数天的行程中，我接见了不少行内的重要人物。她的声音坚强又带着口音，十分注重自己的专业素养，与我有多的年合作情谊，她母亲刚去世，还没能平复心中的混乱与不接受，这个晚上，她又惊闻自己的大哥因交通意外，掉入湖中死亡。看她不断擦拭眼内流出的泪水，人显得极脆弱。人间悲哀令人心碎，瞬间生离死别，时间与身体失去关系，情感空悬，牵动其中心，物哀难解。
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当死亡明显地浸入时间之夜，一切都蒙上了夜色，没有明天，只有夜。夜还有灵魂吗？夜是灵魂之场吗？死后会去何方？会在什么样的世界？有回忆，还能看到东西吗？灵会用眼睛去看吗？灵会消失成空气吗？没有死，怎可感觉时间的深度？接近那时，时间是软的，在远离时间的刹那，它向软化的实体中抽离。
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人何以存在于斯？人于躯壳中藏着灵体，身体在时间中不断转换。时空藏形，形聚花开，形散花灭，可有名字？那尽是藏在空间里的不知道，一个永不回响的声音，断折的残弦。
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镜子是陌路之门，那重复影像的背后就是陌路，因为那之后，就再没有此时空建构下的内容了。贾柯·梅蒂的骷髅头像令我想起了陌路之门，他的素描，一直反复绘画一个头像，他在追求他所感觉到的世界，但无能为力。运用了任何的本世资源，也不可能接触到陌路，因为它是存在以外的神秘世界，骷髅头像成为通往他想到达那世界的奥妙之门。骷髅是否人脸的陌路之镜，是人在时空中消失的痕迹。地狱之门后面还是人间，由于它是以想象而存在。
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第二次世界大战中出现的原子弹影响了一个时代。当敌国降落在地面上的爆炸产生，在空气中鼓起了一朵像蘑菇一样的云彩，独自不断地散发开来，一刻间的震撼毁灭了整个城市，这曾经在地球上发生的事情，令人无法忘怀。这种把死亡的战争停止的方法，在自然的历史里也是独一无二，人活生生制造了武器去对付自己所谓的敌人。
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平静地观照死亡世界，一个漫长的软时间。学习面对死亡的冷漠，学习感受生之喜悦。
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叶锦添的创意美学：流形 寂灭
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物 自性——宇宙万物自有花火斑斓之源起，一张椅子就是一棵树，一棵树就是世界的根源，源源相生，源源无形。源起性真，源起性灭。有一想象中的大树，比天地更大，包罗世间万有，容万物于方圆，它容于想象的域界，永无终止。
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可能在人的世界里，动物只是环境的点缀，在动物的世界里，人是所有集合物的其中之一，是自然的变种；而在自然的幻象里，两者都是对方的梦。
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人的身体是灵魂进入时空的通行证，人的回忆进入时空后会消失，重新辨析进入时空后的世界，产生片断内外的回忆渗透，通过情绪固定下来。人最原始记忆乃自情感，早在化物之前，是宇宙原型的一面。
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空白是最佳时间，是最初，也是最原始的。人的意识进入时间，会在视觉的周围产生影像，以回忆的方式记录，日复一日度阴阳、历寒暑，形成生活的印象。生活渐渐为周围事物所笼罩，通过自我选择，形成一个自我视象的世界的模本。这世界内藏在潜意识中，平日未必显现，却重叠着视野低层。这种微细形成每个内在的感官世界，浮游于视象，又不自觉地与外在交融，形成潜意识的场，经过经年累月的互动而实在起来，形成意识的结构，一种人类意识的基础。人聚散在地球表面不到两公尺处，经过数十万年孕育、转移，渐渐生长出自己形的历史，这神秘的脸是人的原型。
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空白与人原型有什么关系？那悬在两米处的灵魂，两米高看到的世界，比一般动物高一点的视野，人灵魂在空间的坐标，就是地面的视野。既不能飞，也不能入水，在一个身体禁锢的限制中。
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如沙漏消失的世界，在这身边颓然下坠，没有重量，听不到的沙沙声，在意识内流转。那里剩下的不多，意识内残留的意义也即将过去，那里很静，很冷。存在本身并无形状，它游弋在永不休止的变化中。只要向前看，它永远都保留着那不变的秘密。
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寂静交响乐，自然内在深邃的自我，物我同流两相忘。
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