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人的身体是灵魂进入时空的通行证，人的回忆进入时空后会消失，重新辨析进入时空后的世界，产生片断内外的回忆渗透，通过情绪固定下来。人最原始记忆乃自情感，早在化物之前，是宇宙原型的一面。
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空白是最佳时间，是最初，也是最原始的。人的意识进入时间，会在视觉的周围产生影像，以回忆的方式记录，日复一日度阴阳、历寒暑，形成生活的印象。生活渐渐为周围事物所笼罩，通过自我选择，形成一个自我视象的世界的模本。这世界内藏在潜意识中，平日未必显现，却重叠着视野低层。这种微细形成每个内在的感官世界，浮游于视象，又不自觉地与外在交融，形成潜意识的场，经过经年累月的互动而实在起来，形成意识的结构，一种人类意识的基础。人聚散在地球表面不到两公尺处，经过数十万年孕育、转移，渐渐生长出自己形的历史，这神秘的脸是人的原型。
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空白与人原型有什么关系？那悬在两米处的灵魂，两米高看到的世界，比一般动物高一点的视野，人灵魂在空间的坐标，就是地面的视野。既不能飞，也不能入水，在一个身体禁锢的限制中。
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如沙漏消失的世界，在这身边颓然下坠，没有重量，听不到的沙沙声，在意识内流转。那里剩下的不多，意识内残留的意义也即将过去，那里很静，很冷。存在本身并无形状，它游弋在永不休止的变化中。只要向前看，它永远都保留着那不变的秘密。
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寂静交响乐，自然内在深邃的自我，物我同流两相忘。
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叶锦添的创意美学：流形 本目
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本 目曰花，宇宙一夕。本目曰一树，草鸣自息。本目曰流萤，宇宙无在。
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本目曰海潮，潮心归化浪，浪极了无痕，海深无见底，浪寂亦无音。
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本目如苍松，松下见鸟鸣，孤寂无人语，误为山自音，问居幽何见？
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本目如朝露，淙淙一流水，亲吻夕阳时，春风化雨，落地繁花，静悄悄兮无动，本目曰风。
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本目无所见，本目无所思。本目无忆，何以见；本目无道，何以德；本目无为，何以观。
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本目何为？
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低回梦夏，本目如昔。
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叶锦添的创意美学：流形 息神聚形
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闭 上眼睛，不要看见，那孤悬在荒漠上的夕阳，尽窥看着这一刻的苍狼，等候黑暗。我生命的历程中，会不断产生很多奇特的讯号，不断牵引着我去探索，开放那道闸门，碰触命运的神秘与珍奇。
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人最大的宿敌是寂寞和慵懒。尼釆说，解决疲倦的精神，因为在那里，你什么也看不到、听不见。每一个独立个体内在的经历，都有着原型模式。每种外相都存在着内相，看内相可转化外相。人感观以情为依归，情态为其渐现。场为形态之本，状态为形之材料，状态塑形，神在现实之侧，神入神出，使物灵互动着时间。
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这时候，我沉醉在无边虚空中，有如打开了一道闸门，不管开到哪里，那私密的聚会，存有来自两极，来自有无。物乃器，灵魂的闸门，重物器，形乃自生于然，在回忆之轮中超越时间，达到纯正的层次。时间在那里消失了次序，息神聚形的书写在于与时间肌理共生，只要一个微小的缺口，时间就可穿越，而成为新的时间。追寻时间的足音，就必须要在寂静中学习，平静，静定无变的心识，但偶尔却在时间的空隙之中，感觉到空气的清凉。不知空中有多高多远，夕阳西下，捕捉一种无形的东西，好像与时间以外的陌路在捉迷藏，从时间的每个角落去寻找空间中的细密纹理。
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人欲我与，物自空灵，游于人间，观星像，观日月，观人间。一双广泛无边的眼，一旦心中的焰火亮起，就不会熄灭。息神，就是把身心放下，去享受一些空白的时光，使心息净明透彻，原创乃不灭之意，它藏于时空以外，生发的源起，乃不灭的原型。
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空中弥漫着广阔无边的视野，那无际的空间使一切变得虚无，那里有开始与终结吗？人们怎么样才能看得见对方？就有如那空气中的尘垢间，紧密相连，那空气中有爱吗？那种子真的散播在我们的周围吗？
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灵性是活着的场，物我对视，物我相忘。“息”可以爱作其核心，每天，当特蕾莎修女进入她的病院时，那里收容着麻风病人、各种受诅咒的绝症患者、被人间遗弃者、被暴力伤害者，她并不知道将会面对什么人、什么事，她只会向她的上帝祷告，无论面对的是谁，什么样的景况，她将一视同仁，全部地付出自己。因为有了她，黑暗的世界有了光。Teresa，黑暗现实底层的无上爱，寻求救赎与解放困惑。身入深渊中拯救人间地狱，使绝望世界产生希望。平静以爱为生，爱就是平静的力量。形存意实不增不减，形存意虚形影皆灭，从荒漠中长出茂密的丛林，用爱去填满世界空洞的真实，真正的觉知，在一个无际的空间，大能量者，面对空洞的宇宙，万象空悬，无重状态，我在何方，无任继流。
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珍惜生命的宝贵，每个人都有权利去与原点联结，这是生命中最基本的道。不浮夸，不贪妄，不放纵，坐隐，息神以聚形。
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