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右图：金狗屎
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装置、行为／狗屎香、金粉、泥块、霓虹灯、商品及商品橱窗、劳动工具／
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2011／创作组成员：冯峰、仰民、杨小满、杨义飞、郭谦等
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爱马仕艺术基金会的反应的确过于敏感了些，美术馆也太没有主张了，竟然发出律师函要求已经审核展出的作品更改汉语拼音字母；我跟着就在微博上发了要退出展览的声音，接着作品就被封闭了……所有一连串的动作和反应，也许十年后回头看，都会觉得幼稚和不成熟，因为这一切我们都不曾经历过，我们需要学习。我们要学习如何合作，也要学习如何质疑和不妥协。
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我们的路还很长，这才刚刚开始。但我相信，艺术的争论无论如何地激烈都是有益健康的。毕竟艺术不会伤害任何人。我们愿意坦诚地和美术馆以及赞助商共同讨论协商，但前提是应该打开封闭的作品给公众参观。艺术的评论或者是艺术本身从不伤人，它只会提醒我们去思考问题。
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艺术，让我们思辨，让我们幽默，让我们愉悦，让我们坦然，让我们通透，也让我们智慧、豁达和开明。艺术，是我们探讨生活的一种方式，也是我们认识和理解这个复杂世界的最好的方式之一。
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当上面的文字在报纸上发表之后，我开始意识到，还有其他的东西需要澄清。
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为了将遭到封闭的作品延伸至美术馆之外，作为商品的“狗屎香”，将在2011年的圣诞节期间正式进入商场销售，而作品中用霓虹灯制作的四句汉语拼音的诗歌，其中的一句：GOUSHISHIXIANG将被印制在商品的包装上。另一句则已经成为了网站域名：AIMASHISHIGOUSHI.com，网站有望在2012年开通，将详细记载整个艺术事件，并在网上售卖“狗屎香”。把恺撒的留给恺撒吧。
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今天的中国，已成为全球奢侈品消费第一大国。其实，奢侈品是我们这一代人所不熟悉的。我们成长的环境和教育是艰苦朴素的，所以我们崇尚和消费奢侈品时是在模仿别人，是想成为他人，过他人的生活。这是一个扭曲的价值观，也就难免显得有点笨拙和不自信。其实今天的潮流并不是奢侈，反而是破旧、回收、再利用，刚好跟我们儿时的价值观相吻合。我们根本不需要模仿他人，做回自己就是最时髦的。我们是正好赶上了。
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左图：金狗屎（局部）
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汉语拼音霓虹灯部分／2011
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我想要澄清的另一点是，我从不认为狗屎是一种不好的东西。作为动物的排泄物，这个任人厌恶的无以为用的剩余物，它本身就很有趣。我家里就养着一条德国的魏玛猎犬，这条和包豪斯有着地缘关系的大狗每天都会排放一堆超出常狗的排泄物，我每天早晨的任务就是在我家的屋顶花园里收拾那堆被它废弃的剩余物。这让我常常有一种冲动，有种想要去使用它或者是拿它来做点什么的冲动。这一次，我只不过是想到了使用它的形象，在将来，我希望它能够发挥出更宽阔的用途来。这符合我一贯的习性和做法。我一直习惯尝试用剩余物去创作，就像一只勤劳的甲壳虫。
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关于这一点，我并不是在一开始就意识到的，是后来，就像卡夫卡在《变形记》［30］中描写的那样，是在某一天早上，当我从烦躁不安的睡梦中醒来时，突然发现的。
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［1］参见金铁木导演的纪录片电影《大明宫》，引自电影解说词。
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［2］《沙之书》是阿根廷作家博尔赫斯（Jorge Luis Borges, 1899-1986）的短篇小说。
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［3］“艺术与科学”是李政道和吴冠中两位先生发起并策划的国际性艺术展览，《身体里面的风景》在展览中获得“优秀作品奖”。
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［4］《内经图》或称之为《内景图》，据分析研究，《内经图》约绘于清初皇宫如意馆道家画师之手，严格讲是人体内脏的解剖图。
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［5］《金刚经》是大乘佛教的重要经典，鸠摩罗什译本为《金刚般若波罗蜜经》5176字或5180字，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》8208字，20世纪初出土于敦煌的《金刚经》，为世界最早的雕版印刷品之一，现存于大英图书馆。
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［6］吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze, 1925 - 1995），法国哲学家。他的哲学思想中一个主要特色是对欲望的研究，并由此出发到对一切中心化和总体化攻击。1995年11月4日，德勒兹在巴黎十七区寓所跳窗自杀，享年70岁。
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［7］亚历山大·麦昆（Alexander McQueen, 1969 - 2010），英国服装设计师。2010年，因不堪丧母之痛，在公寓自杀身亡，享年40岁。
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［8］米歇尔·福柯（Michel Foucault, 1926 - 1984），法国哲学家和“思想系统的历史学家”，20世纪最具有影响力的哲学家之一。1984年福柯在巴黎逝世，死于艾滋病。
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［9］《疯癫与文明》原书名为Folie et deruison，中译本由生活·读书·新知三联书店于2004年出版。