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张飞 彩墨画 69cm×69.5cm 1978年 私人收藏
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霸王别姬 油画 57.5cm×44.5cm 1959年 私人收藏
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宝莲灯 彩墨画 68cm×68cm 20世纪80年代 私人收藏
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林风眠谈艺录 [:1700026207]
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林风眠谈艺录 序
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林风眠（1900—1991），广东梅州人。我国现代艺术教育的一代宗师，当代杰出的艺术巨匠。
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林风眠以振兴中国绘画艺术为己任，竭力倡导并践行“中西融合”“艺为人生”的主张。早在上世纪二十年代创建国立杭州艺专时，林风眠就提出“介绍西洋艺术、整理中国艺术、调和中西艺术、创造时代艺术”的理念，摸索出一条“中西融合”的教育体系，为中国现代美术教育奠定了坚实的基础。
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林风眠在课堂上有一段蛹变蝶的比喻，让很多学生至今还记忆犹新。他对学生强调向自然学习，感受，理解，研究，如果起初的严格基础训练是作茧自缚成蛹的话，那么蛹的破茧化蝶便是能否成为艺术家的关键！林风眠教诲学生要激发自身创造力的本能，才能破茧化蝶，自由飞翔在百花丛中。正因如此，他先后培养出了一批国内外极具影响力的杰出艺术家。
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林风眠在艺术教育方面的突出贡献和艺术创作上的卓越成就，基于他在艺术理论以及美学思想方面的建树和深厚的爱国主义情怀，这已经成为我们终身受益的指南，我们崇敬这位恩师。
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《林风眠谈艺录》从“艺之途”“艺之道”“艺之声”“艺之流”“艺之语”等方面全方位地展现了林风眠的艺术思考。《林风眠长短录》收录了林风眠关于那些年代、那些画作、那些作者的艺术讲义和书信札记，全方位地展现了林风眠的人生感悟。通过这两本书，我们可以看到中国美术发展的百年历程，看到林风眠为中西艺术之融合而做出的不懈努力，看到艺术本身应有的面貌、价值和使命，看到这位老人历经风雨的人生和返璞归真的心路历程，从而领略林风眠作为现代画家的深厚国学功底，作为艺术教育家的深邃哲思。总之，这是很值得一读的两本书。
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肖峰
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林风眠谈艺录 [:1700026208]
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林风眠谈艺录 艺之途
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林风眠谈艺录 [:1700026209]
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东西艺术之前途[1]
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这个题目，表面看来，似乎很空大而且复杂。（一）因为中国学术界对于东西艺术的构成，根本上同异之处，尚没有定论；（二）对于艺术上历史的观念太少，不能从过去经验中发现将来。有这两种原因，普通总觉得这种问题空泛得很。其实艺术界多数人的心理，总含着中国艺术复兴的希望。但一问到如何复兴？我们对于这个问题便不能不有一种具体的研究。简言之，要了解艺术如何复兴？必先研究艺术是如何构成？其次才能谈到东西两方艺术上根本的异同。
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一 艺术是如何构成的
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艺术是什么？这个答案，我们再不能从复杂的哲学的美学上去寻求一种不定的定义（请参阅各种美学书）。我以为要解答这种问题，应从两方面观察：一方面寻求艺术之原始，而说明艺术之由来；一方面寻求构成之根本方法，而说明其全体。
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艺术之原始问题，欧洲学者研究的很多。如达尔文（Darwin）[2]谓：“音乐之原始，就是雄物借以招引雌物的一种东西。”斯宾塞（Spencer）[3]又谓：“艺术的原始是游戏。在下等生物之生命里的许多力量，全消失于生命之维持和继续。人类却于满足这项要求之外，还有余力，从游戏的冲动引起艺术的冲动。游戏是事实的摹仿，艺术也是如此。”前一种说法，未免流于功用；后一种说法，觉得范围太小。
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