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1700026552 罗马完全是继续着希腊艺术上各种方法,不过在建筑方面依罗马人伟大雄壮之性格,把希腊式的建筑发挥而光大之。罗马末叶,希伯来之思想起而代之,历史上谓为中古世纪之黑暗时代,直至意大利文艺复兴时代,即希腊思想复活时代,直至现代,皆以此思想为中心。总之西方的艺术,在历史上寻求其根本精神,描写与构成的方法,全系以自然为中心。
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1700026559 东方艺术以中国为代表,中国艺术之原始,无可考,亦绝无系统的说明,只能略说一个大概。中国古代,相传书画同源。书是一种象形文字,如(日)(月)(草)(木)诸类,其实这种字就是画。但这种字画的形式,究竟是摹仿自然呢?还是想象呢?如字一方用圆形以摹仿日轮之意,圆形里面的一点,或是象征光明的意思。总之,这种书画的形式,不能说全是自然的摹仿,实含有想象的构成的意味。
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1700026563 八卦的形式,全是想象的产物。如象天,象地,里面皆系长短线形,八卦中绝无点类。欧洲发现很多原始时代的陶瓶,在瓶之饰纹上,其次序与时代之关系,均由点而演进成线,由线而演进成形,可是这种线纹,除装饰外,别无意义。中国八卦形式的几条线,含着一切变易之意,为中国文化一切之原始。由此观察起来,中国人富于想象,取法自然不过为其小部分之应用而已。
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1700026565 古书上相传中国艺术发达很早,黄帝时代建筑已很发达,而且完美,黄帝之臣史皇作图,可见当时形一方面已很发达,惟中国古书难信,在事实上绝无确实之证据,可见古代器物之发见,其饰纹多像几何线形,而绝少摹仿动植物的。如商甗边上之饰纹,足上所雕之饕餮形,周钟无专鼎诸类,主要之饰纹,皆像几何线形,而动植物之描写绝少。
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1700026567 汉时石刻画之流传,实为美术史上的实证,所表现在刻画上之作风,似倾于写意方面多,且其表现事物皆系用侧面,如武梁祠石刻所画之荆轲刺秦王的故事,及伏羲氏、女娲氏诸像;其表现之方法多像写意。
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1700026569 汉代后,因佛教由印度输入中国,印度艺术多受希腊西方之影响。结果西方艺术摹仿自然构成形式的方法,间接由印度输入中国来,结果中国艺术伟大丰富于唐、宋诸代,如云冈龙门诸佛像之遗迹,在西方批评家眼光中,比之希腊菲迪亚斯时代之作风。总之中国的艺术,佛教未输入之前,多发达在装饰上,佛教输入后,人体之描写始渐产生。
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1700026571 中国的风景画,因晋代之南渡,为发达的动机。南方山水秀丽,在形式之构成上,给与不少之助力。唐人之风度,宋人之宏博深奥,都是先代风景画所独创的。西方之风景画表现的方法,实不及东方完备,第一种原因,就是风景画适合抒情的表现,而中国艺术之所长,适在抒情;第二中国风景画形式上之构成,较西方风景画为完备,西方风景画以摹仿自然为能事,只能对着自然描写其侧面,结果不独不能抒情,反而发生自身为机械的恶感,中国的风景画以表现情绪为主,名家皆饱游山水而在情绪浓厚时一发其胸中之所积,叠嶂层峦,以表现深奥,疏淡以表高远;所画皆系一种印象,从来没有中国风景画家对着山水照写的;所以西方的风景画是对象的描写,东方的风景画是印象的重现,在无意之中发现一种表现自然界平面之方法;同时又能表现自然界之侧面。其他如文学戏剧音乐诸类,皆与绘画有同样的趋势,如诗歌方面抒情的多而咏史诗绝少。戏剧方面发达得很迟,且其表现方法多含着写意的动作。音乐方面,长于独奏,种种皆倾向于抒情一方面的表现。
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1700026573 由上所述,我们现在把东西两方艺术同异之点略加一个结束。西方艺术是以摹仿自然为中心,结果倾于写实一方面。东方艺术,是以描写想象为主,结果倾于写意一方面。艺术之构成,是由人类情绪上之冲动,而需要一种相当的形式以表现之。前一种寻求表现的形式在自身之外,后一种寻求表现的形式在自身之内,方法之不同而表现在外部之形式,因趋于相异,因相异而各有所长短,东西艺术之所以应沟通而调和便是这个缘故。
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1700026575 三 调和东西艺术
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1700026577 西方艺术,形式上之构成倾于客观一方面,常常因为形式之过于发达,而缺少情绪之表现,把自身变成机械,把艺术变为印刷物。如近代古典派及自然主义末流的衰败,原因都是如此。东方艺术,形式上之构成,倾于主观一方面。常常因为形式过于不发达,反而不能表现情绪上之所需求,把艺术陷于无聊时消倦的戏笔,因此竟使艺术在社会上失去其相当的地位(如中国现代)。其实西方艺术上之所短,正是东方艺术之所长,东方艺术之所短,正是西方艺术之所长。短长相补,世界新艺术之产生,正在目前,惟视吾人努力之方针耳。
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1700026579 我们把过去的事实,以历史的观念统整之,不难测艺术前途之倾向。埃及、希腊、文艺复兴时代,以及中国唐、宋诸代艺术,能丰富而且伟大,其原因固是很多;但主要问题,还是在艺术自身,是否有丰富与伟大的可能,然后加以环境上相当的机会,才有伟大丰富事实上之发现。艺术是以情绪为发动之根本原素,但需要相当的方法来表现此种情绪的形式。形式之构成,不能不经过一度理性之思考,以经验而完成之,艺术伟大时代,都是情绪与理性调和的时代。
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1700026581 中国现代艺术,因构成之方法不发达,结果不能自由表现其情绪上之希求;因此当极力输入西方之所长,而期形式上之发达,调和吾人内部情绪上的需求,而实现中国艺术之复兴。一方面输入西方艺术根本上之方法,以历史观念而实行具体的介绍;一方面整理中国旧有之艺术,以贡献于世界。
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1700026583 [1] 原载《东方杂志》1926年第23卷第10号。
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1700026585 [2] 达尔文(1809—1882),英国生物学家。代表作有《人类起源和雌雄淘汰》《物种起源》等。
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1700026587 [3] 斯宾塞(1820—1903),英国哲学家、社会学家。
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1700026589 [4] 咕咕,杜鹃、布谷鸟的鸣声。法语中也指此类鸟名。
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1700026591 [5] 唧唧,蟋蟀叫声。法语中也指此类昆虫名。
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1700026593 [6] 咯咯,火鸡啼声。法语中也指火鸡名。
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1700026595 [7] 莫扎特(1756—1791),奥地利作曲家,维也纳古典学派代表人物之一。
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1700026597 [8] 贝多芬(1770—1827),德国作曲家,维也纳古典学派代表人物之一。
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1700026599 [9] 罗西尼(1792—1868),意大利歌剧作曲家。
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1700026601 [10] 韦伯(1786—1826),德国作曲家。
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