1700027346
我们承认艺术有感动人的机能，我们就不能不承认艺术有同感动异辞同义的刺激性或挑拨性。但是，艺术的感动归结是美：可以使人喜而笑，可以使人怒而吼，可以使人哀而哭；而在笑之后，在吼之后，在哭之后，从艺术方面走回来的人仍旧归于和平，为美之故。试看从剧场里走回来的观众吧，有谁会因怒吼而杀人因哀哭而自杀的？不是因怒而吼哀而哭了反说：啊，“痛快痛快”吗？痛快者，是艺术挑拨了人们胸膈间的不快，接着又把那不快根除了杀掉了削平了的缘故。反和平的举动是由胸膈间存有不快的戾气而起的，艺术因她的挑拨找出了那不快的戾气而又用她的美的力杀了它，人就不会有反和平的举动。艺术家是产生艺术同时又时时与艺术为邻的人物，所以，凡是艺术家没有不是和平主义者并爱他主义者的人物。假如我们的生活成为艺术化，我们的生活也就会和平化了吧？
1700027347
1700027348
生活艺术化现在被列入“新生活运动”的纲领之一，我相信，全国的有心人都应当为这事喜悦的：我愿我们的青年们不河汉斯言。
1700027349
1700027350
[1] 原载杭州《东南日报》主办的《学校生活》（旬刊）1935年102期。
1700027351
1700027352
1700027353
1700027354
1700027356
林风眠谈艺录 中国雕刻向何处去[1]
1700027357
1700027358
从古代的铜器陶器同玉器上，我们知道中国古代的雕刻是多半在兽类的装饰上发展的，而且在这方面也的确放过异彩。这是什么原因呢？前人很少研究过。依我的推测，这或者同巴比伦加尔德的艺术有关，说不定竟是由于它们的影响，才形成了中国在汉代以前的古代雕刻艺术的。
1700027359
1700027360
从汉代到唐宋，是人物雕刻在中国艺术史上由萌芽到成熟的时期，也可以说是中国雕刻艺术的黄金时期，恰恰正好，也正是中国文化史上从佛教输入到道教成熟的时期。始皇据说曾鼓铸过十二金人，我们没有看到，当然是在可信可疑之列；孝山堂同武梁祠的雕画，却是我们亲眼看得到的，至于六朝以后的种种佛雕，翁仲，明器，尤其在在都是，看到的机会就更多了。这又是什么原因呢？很明白的，这是受了佛教输入的影响：印度同希腊之文化上的关系是谁都知道的，而古代希腊艺术几乎全部在雕刻上发展，希腊的人体雕刻影响到印度的雕刻，印度的人体雕刻再用佛教输入而影响到中国的雕刻，这是很可相信的连带关系。假如不承认这种关系，我们就很不容易解释这个截然不同的转变了。
1700027361
1700027362
从唐宋以后，中国的雕刻就又到了一个暗淡时期，除一部分对于唐宋雕塑的无力的持续以外，几乎没有什么新的发展。同时，在文化史上也没有像佛教那样有力的文化输入。
1700027363
1700027364
到现在，中国的雕刻似乎非另觅一条生路不可了。
1700027365
1700027366
我以为，假如前面的叙述有几分真实的话，那么，目前中国雕刻要想别开一条生路，并不是全没有办法的事。我们的先辈既然是利用了外来的方法，使他们的雕刻艺术有那样的活跃，我们为什么不可以师法前人，也来利用一下此时此际的外来方法呢？当然，古人在利用外来的方法之际，同时是有直接师法自然的那种描写兽类的底子的，那么，我们不也可以直接师法自然为基础而同时师法外来的雕刻方法吗？
1700027367
1700027368
如果我们没有忘记汉唐以来中国自身发现的方法，我们能够直接当面着自然的形态，同时又能利用新近从外洋输入的方法，谁敢说我们中国将来的雕刻艺术，不会有很光明的发展？
1700027369
1700027370
果然由这方法能得到光明的发展，这方法就是中国雕刻正当的去路。
1700027371
1700027372
开渠先生领导下的中国雕刻师协会，我相信是一个有志为中国的雕刻艺术努力找出一条生路来的集团。组织成功以后，曾经问过我对于这个努力的意见，除口头答复外，草成此文，以供协会诸君参考，不知道到底对诸君有什么用处没有？
1700027373
1700027374
[1] 原载《青年》（半月刊）1936年第3期。本期为《中国雕刻师协会》第一届展览会特辑，刊登了《中国雕刻师协会第一届展览会出品目录》、作品图版及林风眠、林文铮、李朴园、雷圭元、叶云、刘开渠、卢鸿基等人的论文。
1700027375
1700027376
1700027377
1700027378
1700027380
林风眠谈艺录 国防艺术之可能性[1]
1700027381
1700027382
我们习惯把人类的精神活动分为智慧、情感、意志三方面。
1700027383
1700027384
事实上，这三方面决不是人人都无所偏，有些人在这方面较强，在别方面较弱，有些人又在别方面较强，这方面较弱。例如学习艺术的人，一般地说起来，却是情感超越一切的人物。
1700027385
1700027386
在艺术家，不但有些意志，甚至有些智慧，也往往是从情感铸成的。这话，初听好像不大合理，仔细反省一下，合理性就多起来。
1700027387
1700027388
要把这三种精神活动考察下来，又可以知道，只有情感是最容易变化的，换句话，三种精神活动中，以情感的成分最多适应性。
1700027389
1700027390
所谓“适应性”者，大家都知道，就是：我们的生命一经遇到外界的激动之后，顺着这激动的或须迎或须拒的情势，由我们的活动给它以相当的反应，而这反应又是颇适于我们的生命之发展的。如果简明地说，便是使我们的生命能在任何环境中得到安适。
1700027391
1700027392
这样说来，如果我们断定艺术家是偏于情感的这句话没有错，则艺术家才是最富于“适应性”的这话，也不会差到哪里去。
1700027393
1700027394
其实不用这样绕弯儿也可以，从艺术史上看，果然是有永久价值的艺术作品，有几件不是明显地“显示着时代的意识”，或说“反映着时代背景”的？显示时代意识，反映时代背景，也就是“适应”时代，“适应”环境的明证。
1700027395
[
上一页 ]
[ :1.700027346e+09 ]
[
下一页 ]