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林风眠谈艺录 谈新美术[1]
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美术本来无所谓新旧，历史上成功的作品，永远是新的。可是某一个时代有某一个时代的作风，现代人画文艺复兴时代的画那是仿古。当然一个时代新美术的产生，与当时的文化有关，其主要的条件总不离两方面：一是历史经验的演进；二是与其他不同文化的影响而发生新的变化。西方的美术，如果很通俗很简单地说，那古代希腊人画了一个人类最高理想的美的轮廓，文艺复兴时代的大师们给他人性，伦勃朗给他肉体，康德[2]给他理性，俄国的小说家给他感觉，而贝多芬给他许多热情与骄傲，印象派给他穿上标致的色彩的衣服，罗丹要他动，雷诺阿（Renoir）[3]要他更肉感，高更要他带点缠绵，凡·高（Van Gogh）[4]却要他自然与天真，塞尚（Cézanne）[5]发现他的精神与躯体有点空虚，因此好好地教训了他一顿，使他有坚实的健康。马蒂斯（Matisse）[6]嘛，给他新鲜的空气，而毕加索却是要他有新式的户外运动，加强他身体上的改造。这是西方美术一代一代经历的过程。东方的美术呢？中国在秦汉时代形成一个灵魂，印度佛教美术的输入好像魔术家，把火在我们眼前一闪之后，唐代跳出一个美人。宋代把他修饰得倾城倾国，可是后来偏重修饰，而忽略他躯体的健康，一直闹到现在，有的人要她像修道士，有的人还要她穿古装，可是有一天她会脱光她的衣服，这就是说，抛去形式上一切传统的方法，重新返到自然里去寻求新的出路。
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东西美术的交流，是今后世界美术最伟大的变化，东方美术上最可贵的生动的线的表现，将与西方倾向物质的美术互相和谐，皆世界新美术的前途大概会是这样的。
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[1] 原载《中央日报》1945年6月2日。
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[2] 康德（1724—1804），德国哲学家、美学家。
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[3] 雷诺阿（1841—1919），法国印象派画家。代表作有《煎饼磨坊的舞会》《船上的午宴》《包厢》《罗曼 拉柯小姐》等。
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[4] 凡·高（1853—1890），荷兰画家。
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[5] 塞尚（1839—1906），法国画家。后印象主义代表人物，被称为西方“现代绘画之父”。代表作有《坐在黄扶手椅里的塞尚夫人》《玩牌者》等。
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[6] 马蒂斯（1869—1954），法国画家，野兽派的代表人物。
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林风眠谈艺录 美术界的两个问题[1]
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我是个美术工作者，就美术方面来谈两个问题。
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第一是美术作品的出路和解决美术家生活问题：
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美术家闹穷是大家知道的，而实际上连生活都成问题，没法维持最低生活水平的都很多，他们羡慕戏剧家、音乐家、作家，有了好戏好音乐满座，有了好书，不怕没有读书的人。可是画家呢？开个展览会也许观众很多，结果却没有人买画，画展能卖几幅，最后是连裱画钱都收不回来。我们提倡繁荣创作，但落得个作品没有出路。譬如一个雕刻家要完成一件作品得花成年累月的时间、精力。收集材料，花钱雇模特儿，在一定的环境下创作，然后翻成石膏像，送到展览会，幸而入选还可展出；闭幕了再搬回家去，就这样一次又一次地展出，一件又一件地搬回来，画家也是一样。出版社好容易愿意出版一幅，稿费八十元，有的还得要作者勤勉地跑，接受意见改了又改，接着等了又等，等候“可用”的消息，有的一等就是半年。国家收购也仅限于很少的数目和个别的作者。因此我们的机关单位，公共场所看不见美术品。政协就四壁皆空，许多美术家提了意见，总算说服了政协，购买一些美术品，但又因为精简节约没得下文。
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另一方面，我们的轻工业没有和美术配合起来，没有发挥美术家在工艺美术上的潜力。画家不必限于画檀香扇。工艺品的范围大，需要多。陶瓷、漆器、家具、日用品都需要美术家来加工美化。我建议很快地设立一个工艺美术院，可以集中人才，研究改进。如果美术家能够在工艺美术发展中起点作用，既美化了人民的生活，又解决了美术家的生活需要。（附带说明一下，我对工艺美术是门外汉，这也仅是一点外行人的意见。）
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第二点是美术界的百花齐放问题：
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首先，我感到的是领导部门对教育事业没有全面性的规划。例如原有上海美专、杭州美分院[2]、苏州美专，每个学校都有它的历史。上海的迁到了无锡，杭州的要迁上海，现在无锡的又要迁西安，杭州迁上海的没有迁成，结果上海没有一个美术学校。广东的迁武昌，现在听说又要迁回广东去了。种一棵树吧，今天种这里，明天又拔起来种那里，这样种法是永远种不活的。
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其次，一个美术学校是培养新生力量的基地，可就没有很好的教学计划，青年们在学习上无所适从。例如过去强调生活，这本来是好的，可是另一方面却不要技术，随便给人扣一顶技术观点的帽子，甚至说意大利的文艺复兴滚出学校去，蒙娜丽莎的微笑也受到了最恶毒的批评。素描练习，变来变去，迄今还没有肯定的方法，追求形式，失去学习素描的真实意义，说印象派是形式主义，过去临摹西洋古典作品也受到批判，可是现在学生又在临摹印象派，事实上印象派的作品是临不得的，要知道培养一株幼苗是多么慎重和细致的工作。
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最后，对学术的研究领导做得太少，对待美术创作问题上一知半解，把社会主义现实主义的道路看得太狭小。墨西哥世界著名画家西盖罗依斯在座谈会上说得很清楚：“社会主义现实主义的美术创作，随着各民族文化传统的不同，而正在开始，决不是也不可能拿历史上过去的东西，如自然主义或学院派的东西来替代我们的社会主义现实主义的美术。”
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自然主义和学院派的技法可以给我们作学习上的参考和应用，但是美术上传统的技法很多；不仅限于自然主义和学院派，还有人一面在用印象派的技法，一面却大骂印象派。其实印象派从开始到现在差不多一百年了，它的优点和缺点早有定论；我们直到现在还闹不出个结论来。尤其是以自然主义和学院派替代了社会主义现实主义的美术创作，成为清规戒律。不同于他们的就扣上形式主义的大帽子，一棒打死。出版社和展览会的评选委员们，手里都像拿着一个同样的模子，去套所有的作品；套得上的就要，不合规格的就落选。千篇一律、公式化、概念化的产品就大量出笼，霸占艺坛。学术上的问题不允许主观和粗暴，必须提倡广泛的学术研究，才能达到真正的百花齐放。
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[1] 原载《文汇报》1957年5月20日，为林风眠在上海宣传工作会议上的书面发言摘要，标题为《文汇报》编辑所加。
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[2] 新中国成立后，国立杭州艺专改名为中央美术学院华东分院。现名为中国美术学院。
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