1700027530
1700027531
人类的热望是有加无已的，所以宗教对于信仰的维持，亦不能不日求进步，即宗教之需要于激动感情的艺术，亦不得不日求进化；故在人类知识已有相当进步的时候，由简单的神的观念，造成各种耸动人情的神话，如《使徒行传》[4]及希腊神话之类是；再进而有各种伟大的建筑与绘画，如希腊罗马各处之大教堂是。
1700027532
1700027533
不管是世界的哪一国，我们都能第一个想到他们的宗教；不管是哪一个国内的宗教，我们能第一个找到他们的艺术成分。人类是感情特胜的，安慰感情的第一工具是宗教，维持宗教的信仰者，第一个利器是艺术。
1700027534
1700027535
三 艺术代宗教
1700027536
1700027537
宗教同艺术自始便结了不解缘。
1700027538
1700027539
在原始人类所居的地穴中，所发现的绘画涂绘的地位，多半在日常生活很少接近的地方，意在避免或禁止妇女稚童与外来生客的接近，以为妇女稚童是不洁的，外来生客是易起侮慢之举的，都不宜于接近这些东西，因为这些艺术作品是神圣不可侵犯的。
1700027540
1700027541
根据德谢莱特（Déchelette）[5]的调查，在澳洲及美洲的蛮民，把猛兽视作保护之神，所以对于这些东西都非常崇拜，便成了拜物教；此教由生动的兽类之崇拜，因袭变化而为偶像。——偶像便是雕刻的始形；换言之，雕刻的初形，曾被视作神圣。
1700027542
1700027543
再看埃及的艺术，最显著的如金字塔，却是寄存尸身之坟墓。他们因为相信有神，故谓人死之后，仍须保持其尸体之完整，以待灵魂之归来，故把葬身的坟墓，视作与神庙一般无二；其坟墓之建筑，与石洞中之雕像，表现的神秘，正同宗教的意味。
1700027544
1700027545
至于希腊的艺术，则比较地倾向于人的方面。——此亦无他，因希腊人之宗教思想以人为本位，而作家之选题又非常自由的缘故。希腊艺术发达之动机，虽是受各方面的影响，但其心目中神的意味，总有相当的存在，亦为其艺术能长久进步的主因。
1700027546
1700027547
他如罗马与哥特[6]的各种建筑及雕刻，其意味中之宗教的成分，总很明显。
1700027548
1700027549
据此，我们可以知道，原始的宗教，便是原始的艺术：可以说宗教因艺术而起，也可以说艺术因宗教而生；或说，在人类的初期，艺术与宗教是相因而生的。
1700027550
1700027551
前一节已经说过，宗教家为维持其信仰计，利用了艺术的方法，由人类的感情下手，把宗教的意义深入人心，因而造为种种仪式，造为种种诗歌，造为种种雕像同建筑，造为种种装饰及绘画。此种利用，恰好提高了艺术的地位，促进了艺术的发展。
1700027552
1700027553
在信念上，艺术是表现神的东西，因为对于神的崇拜，连累而及于艺术，艺术便成为亚神圣而亦神圣的东西了。加以古代以艺术品为神像之过去的历史，于是艺术在人间的地位，便因之益高。
1700027554
1700027555
在威力上，欧洲古代的教皇，是与政治无大区别的，教皇为保持其个人的威权，不得不将宗教的权威扩大，为了制造艺术作品及保存艺术品之故，往往雷厉风行，权威倾于帝王。因此，艺术在人类心目中的威严，也骤然增巨。
1700027556
1700027557
在财力上，常人所不能办或不敢办的绝大的工程，因了宗教之故，往往易如反掌。如欧洲之大教堂圣彼得大堂[7]，甚至用教皇的威命，把多少有名的艺术家，或几年或几十百年地在为一件工作做工；这是任何样的巨富大家，也做不起来的大工程。
1700027558
1700027559
有名的艺术作家，在文艺复兴以前的，他所遗留下来的鸿篇巨制，除一点点不足轻重的玩意儿而外，因以得名的，总是表现宗教的精神，供献给宗教的作品！
1700027560
1700027561
据此，我们知道，文艺复兴以前的宗教，把后来代他而兴的那艺术，提携养育到有自立能力的程度了！文艺复兴以前的宗教，利用艺术的功用深入人心，艺术亦因宗教之提携而进步。
1700027562
1700027563
前一时期，艺术附属于宗教而发达；后一时期，艺术脱离宗教而趋于人生的表现，独当一面地直接满足人类的感情。例如西洋的艺术，在文艺复兴之前，充满着神秘与宗教的意味；文艺复兴之后，多描写人生的故事，而倾向于普遍的人生的方面。艺术则初与宗教相因而生，继与宗教同时发展，再进而与宗教分化，终则代宗教而起了。
1700027564
1700027565
艺术与宗教忽然发生了分化的作用，其主要原因：仍在两方方法之不同；而此所谓方法，正是何以为人类解释宇宙同人生的哑谜的方法，仍是用以满足人类求知的欲望，与感情的归宿的方法。
1700027566
1700027567
宗教所用的方法，是用种种乌何有的欺骗的手法，造出种种蒙蔽人的智慧的谣言，期以瞒过人的理智，以导入于正当之途。此种办法，在科学发达，科学方法日见高强之下，便不免一天天露出破绽；终以科学益形进步之后，凡宗教昔日用以欺骗人的手法，多半被科学家用事实同人工证出了错误。——于是宗教的信仰，便已日见堕落。
1700027568
1700027569
宗教原无必能引人信仰之能力，科学发达之后，其已有之一部分，已被证出错误，所余一部分，则又多半系借助于艺术的功用而成的。这一部分中，除艺术的本力以外，所余只有各种仪式。而所谓仪式者，在昔人类理性尚未十分发展时，尚有其相当的威力，及人类理性已经有相当的发展，此种仪式，亦渐见其板滞干燥的缺点；其亟，不但不能帮人亲信宗教，反致引起人们对宗教的危惧！
1700027570
1700027571
宗教的弱点既如此；而反观艺术，则恰恰与之相反。
1700027572
1700027573
宗教自把艺术扶持培养成功之后，艺术的魔力，转比宗教伟大。艺术的表现工具是形象、颜色，或声音，这种东西不但不怕科学来摧残，乃以科学日见发达，反使艺术的表现工具，也突然地得到非常的进步，如形象的变化，颜色的分析，以及声音的日渐复杂，可说全是科学之赐，这一点，已经比宗教胜过一筹了；艺术虽同为建基于人类感情的安慰，而艺术的表现方法，很自由，很抒情，决无宗教那样板滞的仪式。
1700027574
1700027575
正当这宗教威力一天一天衰颓，艺术的威力反一天一天增高的时候，意大利的文艺复兴运动已经到了成熟期，宗教与艺术的分裂，便到了时机！
1700027576
1700027577
文艺复兴的主要意义，是希腊思想之复活，所谓人的发现，实际的生活发现是领导这个复兴的高潮者，如达·芬奇[8]，如拉斐尔[9]，如米开朗琪罗[10]，却又都是些艺术家。——艺术的魔力，已经能把活泼泼的人，从神的铁掌下拖了出来，使他们走上活的路，便是艺术从宗教下解放出来的原力了。
1700027578
1700027579
据此，我们又可以知道，艺术在文艺复兴之初，是同宗教已经分家的时候。此后，维持人类感情的重责，便不得不由宗教家的手里，转移到艺术家的肩上来了。
[
上一页 ]
[ :1.70002753e+09 ]
[
下一页 ]