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1700027945 思想感情原是有多种多样的,可是涌现到美术家心里的思想感情,因为美术家原是处处以美为前提的缘故,所以多半都是美化了的,换句话,多半都是真的、善的——多少研究过一点美学的人都知道,美同真、善,往往是一致的。而且,美术家的思想感情的由来,多半不是从学理上来,而是从当前的事物上来的。因为不是从学理而是从事物上来,所以多半都是很现实的,很天真的。
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1700027947 我们刚才说,美术是侧重传达的。那么,美术可以把一人的善的思感传给千人万人;美术可以把一人的现实的、天真的思感传达给千人万人,岂不已经很够好的了?再说,我们人类之所以彼争我夺不能谅解,不是多半因为彼此不了解的关系?美术既注重传达,就是要千万人都有一样的思想,千万人都有一样的感情,千万人都有同思同感,自然就千万人都是一条心,常言说“众志成城”,我们所希望的“精诚团结”,我们所希望的“民族意识”,还不是都可以从这里养成吗?
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1700027949 从美说,美术可以陶冶我们性情,教我们向善避恶,从思想感情说,美术可以教我们发生同情,彼此了解那么美术有什么不应研究的处所呢?
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1700027951 三 美术应如何研究
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1700027953 美术之研究,首重技术,次为涵养。
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1700027955 同是色彩,同是线条,同是文字,同是音韵,同是形体,何以有些人用来就能成一千古不易的伟大美术作品,有些人用来就不成东西呢?没别的,那是用之得当不得当的关系。
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1700027957 如何才可以用之得当,如何就用之不得当呢?这就是技术好坏的问题了。技术好的,不但能把许多材料组织成很美的形体,而且能把他所要表现的思想感情表现到十分圆满的地步,技术不好的,别说没有很好的思感,就有也不能表现,不能传达,更不用说美不美了!
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1700027959 技术的练习,教师和学校不过能供给我们一些较好的方法同较好的设备。绝不能把所有的技术都供给我们,能够完全供给我们的只有经验。靠经验得来的技术是真的、活的,靠知识得来的技术是假的、死的。
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1700027961 技术的练习,先要求捕捉物象,因为,美术本来是借物象表现的。捕捉物象,先要能观察,我们总要知道虎有四条腿,然后才能写出四条腿,我们总要知道虎是什么性格,才能用什么性格去写虎。
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1700027963 观察是第一步,描写是第二步。观察的结果在我们胸中,物象是要从我们的手头描写出来的,不用手描写,手上没有描写的习惯,物象永远在我们的胸头,永远不能表现,永远不会描写,要时常直接当面看物象,时常手头描写着物象,到了得心应手的程度,才算真有了描写的技术。
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1700027965 观察、描写,都是发表方面的事,如果胸中根本没有足供发表的思感,或是胸中的思感先就不大正当,那么,不是无从发表,就是不必发表。所以,研究美术虽不是讲求道德,却也不能不注意道德的修养,因为,第一,道德方面的善,往往是同美在一起的,我们需要美,也就需要善;第二,美术家虽是专家,可也有我们做人的义务,一个人的价值高低,就建筑在道德的基础上。所以,一个美术家,同时得自勉是一个道德家。有了道德的涵养,不特我们所发表出来的思感是美的,同时也是有用的——要有用,国家才不算白养活我们这帮美术家!
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1700027967 [1] 原载《读书通讯》1942年4月第46期。
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1700027972 林风眠谈艺录 [:1700026233]
1700027973 林风眠谈艺录 艺之声
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1700027975 林风眠谈艺录 [:1700026234]
1700027976 新年同乐会上的讲话[1]
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1700027978 我们在目前经费困难的时候,开这个新年同乐会,这是因为半年以来,长期的苦闷的生活,到了现在,实在忍不住了,便借这个新年的机会,大家尽情地欢乐一次。还有一个理由,就是补做本校九周年的生日纪念。本校最初是美术学校,那时不过是一个中等学校的性质,至民国九年,美专成立,从此美术在社会上才得到相当的地位。陈旧的北京城里,居然成立的国立专门学校,来提倡美育,这在中国美术史上,确是一件很可注意的事。至于艺专成立,才一周年,这是许多艺术家和研究艺术的同学,革新艺术运动的成功。在运动中间,经过的种种事实,虽然很复杂,综合起来,无非是当时的艺术家,与研究艺术的同学们,感到有革新的必要,不断地奋斗,后来便得到社会上相当的谅解。新艺专的成立,在中国美术史上,也是一件很可注意的事咧。这两种变动,都是很有意义的,很值得我们纪念的。在这纪念期间,谈到本校的过去,不免联想到本校的将来。目前教育经费的穷困,学校受这种影响后,将如何变更,这是很难预测的;不过我们研究艺术的人,应深深了解艺术的意味。我们谈到这句话,也就要从很简单的问题,谈到很复杂的问题上来了。但是研究艺术的人们,应首先决定我们的态度,我们从事艺术上的创造究竟是为艺术的,还是为社会的呢?从前欧洲的学者在艺术上争论之点,总离不了“艺术的艺术”和“社会的艺术”两方面极端争执,视为无法调和,而变成两不相容的态度……艺术是革新的,原始时代附属于宗教之中,后来脱离宗教,而变为某种社会的娱乐品。现在的艺术不是国有的,亦不是私有的,是全人类所共有的,愿研究艺术的同志们,应该认清楚艺术家伟大的使命才好。
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1700027980 [1] 原载《世界画报》1927年1月23日第71号。
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1700027985 林风眠谈艺录 [:1700026235]
1700027986 林风眠谈艺录 艺术大会的使命——在《北京艺术大会》上的演辞[1]
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1700027988 春季艺术大会,在这死沉沉的北京市上出现,真是不容易的事。民众对艺术的观念,现在差不多还在水平线以下,艺术是人生的,根本上,一般人就不知有所谓“人生”也者。当然说句不客气的话,全依仗几位先觉者,将一般民众,慢慢的牵引,下一点一滴的功夫,使他们能知道艺术的光荣和伟大。此次,我们最满意的是:艺术大会的陈列品与表演;我们最不满意的是:参观的群众对艺术大会的批评。参观的群众哩,太可怜了,在留言簿上,稀里糊涂,不知瞎画些什么。岂特未经艺术的训练,简直他们连下级的常识都没有说起。中国人的思想,也真古怪,你请他喝酒,他却要偷你的酒杯儿。于是留言簿上,对模特儿留恋的话都说了出来(十二展览室)。这也未免太难了。此次《世界画报》出专号……去打破传统思想,去统一纯正的批评。我们这次所选的两片漫画,一片是《刷新人生》,一片是《向民间去》。这两片小画,简直可以抵艺术大会的一篇宣言,却也可以代表我们,做一篇发刊辞哩!
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1700027990 [1] 原载《世界画报》1927年5月22日。
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