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林风眠谈艺录 艺之声
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新年同乐会上的讲话[1]
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我们在目前经费困难的时候，开这个新年同乐会，这是因为半年以来，长期的苦闷的生活，到了现在，实在忍不住了，便借这个新年的机会，大家尽情地欢乐一次。还有一个理由，就是补做本校九周年的生日纪念。本校最初是美术学校，那时不过是一个中等学校的性质，至民国九年，美专成立，从此美术在社会上才得到相当的地位。陈旧的北京城里，居然成立的国立专门学校，来提倡美育，这在中国美术史上，确是一件很可注意的事。至于艺专成立，才一周年，这是许多艺术家和研究艺术的同学，革新艺术运动的成功。在运动中间，经过的种种事实，虽然很复杂，综合起来，无非是当时的艺术家，与研究艺术的同学们，感到有革新的必要，不断地奋斗，后来便得到社会上相当的谅解。新艺专的成立，在中国美术史上，也是一件很可注意的事咧。这两种变动，都是很有意义的，很值得我们纪念的。在这纪念期间，谈到本校的过去，不免联想到本校的将来。目前教育经费的穷困，学校受这种影响后，将如何变更，这是很难预测的；不过我们研究艺术的人，应深深了解艺术的意味。我们谈到这句话，也就要从很简单的问题，谈到很复杂的问题上来了。但是研究艺术的人们，应首先决定我们的态度，我们从事艺术上的创造究竟是为艺术的，还是为社会的呢？从前欧洲的学者在艺术上争论之点，总离不了“艺术的艺术”和“社会的艺术”两方面极端争执，视为无法调和，而变成两不相容的态度……艺术是革新的，原始时代附属于宗教之中，后来脱离宗教，而变为某种社会的娱乐品。现在的艺术不是国有的，亦不是私有的，是全人类所共有的，愿研究艺术的同志们，应该认清楚艺术家伟大的使命才好。
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[1] 原载《世界画报》1927年1月23日第71号。
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林风眠谈艺录 艺术大会的使命——在《北京艺术大会》上的演辞[1]
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春季艺术大会，在这死沉沉的北京市上出现，真是不容易的事。民众对艺术的观念，现在差不多还在水平线以下，艺术是人生的，根本上，一般人就不知有所谓“人生”也者。当然说句不客气的话，全依仗几位先觉者，将一般民众，慢慢的牵引，下一点一滴的功夫，使他们能知道艺术的光荣和伟大。此次，我们最满意的是：艺术大会的陈列品与表演；我们最不满意的是：参观的群众对艺术大会的批评。参观的群众哩，太可怜了，在留言簿上，稀里糊涂，不知瞎画些什么。岂特未经艺术的训练，简直他们连下级的常识都没有说起。中国人的思想，也真古怪，你请他喝酒，他却要偷你的酒杯儿。于是留言簿上，对模特儿留恋的话都说了出来（十二展览室）。这也未免太难了。此次《世界画报》出专号……去打破传统思想，去统一纯正的批评。我们这次所选的两片漫画，一片是《刷新人生》，一片是《向民间去》。这两片小画，简直可以抵艺术大会的一篇宣言，却也可以代表我们，做一篇发刊辞哩！
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[1] 原载《世界画报》1927年5月22日。
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林风眠谈艺录 在北京艺专毕业生欢送会上讲话[1]
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毕业即是完成之意义，请诸君仍须前途努力，互相联络，以增高艺术地位，扩大艺术本能，即中小学方面，亦需参加一部分艺术的力量。[2]
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为毕业生题词：到民间去，使民众艺术化。
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[1] 原载《晨报·星期画报》1927年第82号。
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[2] 原载《世界日报》1927年5月26日报道《艺专欢送毕业同学》。
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林风眠谈艺录 我们要注意[1]
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诸位同学：
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从事艺术运动该有两个重要的观念；第一，要从创作者本身着眼，怎样才可以使艺术时时有新的倾向，俾不致为旧的桎梏所限制；第二，要从享受者的实际着眼，怎样才可以使大家了解艺术，使大家可从艺术的光明中，得到人生合理的观念，同正当感情的陶冶。
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站在现在的中国，谈艺术运动，第一个难题，便是作品问题。中国在唐宋以前，不管把艺术认作如何不关重要的东西，一般创作家，至少尚能描写他自己的意趣与其风度；到了宋元之交，能够表现到这一层的作家已经很少；清代而后，除摹仿别人笔墨以外，很少能含有时代之意味或能特创一种作风的；降至现代，国画几乎到了山穷水尽，全无生路的趋势！西画方面，虽近年来，作家渐多，但充其量，也不过照样摹得西人两张风景，盗得西人一点颜色，如此而已；真正能戛戛独造者，亦正如国画一样，概不多见：以此而谈艺术运动，且不论国人干脆就不会有此种兴味，即使有之，试问我们将用何种说明，使其了解？
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此种责任，别人是负不了的，归咎，仍不得不归在艺术家之不努力上！
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要说中国没有艺术家，这话谁都不信，甚至有人会突然地跳出来，大声疾呼地说：“我是艺术家，艺术家在这里！”是的，你是艺术家，但未必是能创作艺术作品的艺术家！我们知道，你的伎俩，至多不过会办一两个有名无实的艺术学校，能写两篇谈论艺术的文字，能暗暗地向别人多放两支冷箭，如此而已！至于真正的艺术是什么，怎样正确地画成一张图画，你却未必知道，或者根本你就不想知道！
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