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林风眠谈艺录 怎样研究绘画[1]
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研究绘画的第一个必要条件是多画木炭画。
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因为绘画是形象艺术之一种，画家一定要把握得住物形，然后始可以谈得到有所表现。练习把握物形，靠街头人物勾稿，靠动物园里的动物勾稿都可以，只是，人物同动物都是很活动的，在技术有了把握的人勾来当不困难，在初学的人就不免事倍功半。木炭画的对象是静物或是石膏模型，勾起来就便当得多，因为它们是不会动的，你可以安安静静地去画它们。静物不用说了，石膏模型多半都是从有动态的物品同人物模下来的，你画得石膏同静物多，你就一样地可以有了把握物形的经验。
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大多数的石膏模型，都是有名的艺术家精心匠意的作品之模型，是在诸种相类的物形之中，去了不好的不美的地方，采取完善的至美的特点的作品之模型，比起我们凭自己的眼睛看出来的物形要美丽得多。如此，你要多多在这些石膏模型的描写上用功夫，就可以练习你的心，使你知道你所意想的或你所经验的物形在哪些地方是对的是美的，在哪些地方又是不对的不美的。
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一个人在画画的时候往往是忘我的同时也是忘物的，只是凭了一时的热诚在画画而已。如此，如果你所描写的对象是常常变动的，常常在流动不居稍纵即逝的状态之中，画等了你一阵，想考察一下你所画的在形象上有没有错误的时候，你就感到困难，如果你所描写的对象是不动的，你就可以抽出时间来把你所画的画同你所画的对象比较一下，把你的眼睛的错误发现出来。所以，木炭是练习眼睛的好方法。
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画家的手足要求这同眼睛一致的，就是，你的眼睛看出来在对象那儿某条线有多长，有多重，是怎样的方向，你的手一定要同眼睛一致，在你的画面上画出同眼睛所见的一样。这不是一下子就可以成功的，这是需要千修百炼，千修百改，久而久之才能见效的。如此，也必得你的对象是不动的，然后才可以容你千修百改，否则，对象既不在眼前，你当时既无从改起，手也不能得到同眼一致的经验，是非常不便当的。所以，木炭画又是绝好练习手的方法。
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你既有了认识美的物象的心，又有了认识美的物形的眼，你就容易利用你那有训练的心同眼，在万事万物中观察你在表现思想同感情的时候所需要的物形；你既有了把握物形的手，你就可以利用你那有训练的手，去把你由观察而得的物象把握住，使它们自由地由你使用，你就不难自由地用物象表现你的思想同感觉了。艺术家是什么呢？艺术家不过是能把握物象以表现其思感的人物而已；你能把握物象，你又能借物象表现你的思感，你就是艺术家。
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虽然，这不过是一个画家所必需的基本功夫，使一个画家能成画家而已。要想使你的画好，要想使你的画格高，你还得多读书，多留心人生，多看有名的作品：多读书可以使你的心门大开，可以使你的性灵活泼，你才不会为偏见所束缚；多留心人间生活，可以使你的思想致密，可以使你的感情丰富，你的思感才可以有重量不浅薄；多看有名的作品，可以使你审美的眼光高超，可以使你的方法丰富，你的作风就不会平凡——你的思感深刻之后，你的见解高超之后，你的作风不平凡之后，你的作品还有什么不好的呢？
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至于什么人有怎样的理论，什么人有怎样的作风，又是什么派别是好是不好的事，在初学的人只有一概置之不理方妙；一管这些事，你就不免堕入偏见，这偏见不特对你没有帮助，甚或一经引入魔道，便一生不得超生的事也不是不可能的；这是也研究绘画的人不得不千万小心的。
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——为《学校生活》研究专号作。
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[1] 原载《学校生活》1935年第107—108期合刊。
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林风眠谈艺录 艺术与抗战[1]
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诸位同胞，诸位听众：
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首先要向诸位报告的，是抗战以来，全国的艺术联合在共同的一条阵线上，为国家民族生存与复兴而奋斗的情形。抗战以来，有很多的艺术家，在前线组织流动的剧团，或艺术宣传队，在前线工作。有的在后方努力以抗战艺术的创作，或者用他们的艺术品，筹款去救济被难的同胞。无论乡村或城市，街头的墙壁上，都满挂着艺术品，向民众宣传，去激励民众抗战的意识，这是一种事实的表现。
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我们都很知道艺术和民众的生活，曾发生很大的关系，艺术中如音乐，戏剧，绘画，雕刻等种种应用他的声音，色彩或形体，直接刺激到民众的听觉和视觉，能够使民众永远保持着抗战的精神，这种事实在历史上很多，如法国大革命的成功，《马赛曲》的贡献很大，意大利文艺复兴影响整个的欧洲近代的文化，当时主要推动的还是艺术，我们想到尤其在我们的民众教育不甚普及的社会里，艺术的宣传品，更容易使民众了解，这也是当然的。
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以上所讲的，都是艺术抑或艺术品，对抗战所贡献的工作或所发生的效能。但是反过来说，抗战对艺术家和艺术的创作上也是一定会发生很大的影响。我们觉得我们艺术家能够遇着这样一个伟大的时代，在历史上从来没有过的一个全民抗战的时代，我们应当觉得很幸运，这是给艺术家一个很好的机会，在艺术的创作上，可能发生很大的成就，因为在抗战的过程中，全民众生活都已经改变，平常见不到的，现在可以亲自见得到，我们看这整个的民族奋斗图存的精神，英勇报国的事实，可歌可泣的史绩随处皆是，充满着艺术创作上的资料。这种种伟大的现象，直接刺激到艺术家的作品上，一定会发生一些新的创作。
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我中华民族对于艺术在世界文化史上，本来就有很伟大的天才，而且有特殊的贡献，例如前期的彩陶发现在甘肃，殷商的骨器发现在河南，其他如周朝的铜器，汉代的石刻，唐代的书画，宋代的瓷器，均为世界文化中伟大的创造，也是我们中华民族文化建造上主要的因素，我们这一时代的艺术家，如果能够继承先代的遗业加以外来的优点，并发扬光大，希望达到民族文艺的复兴，这是当代艺术家应当担负的责任。
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最后我们很希望，也很晓得，一个国家的建立，整个的民族能不能发展，全要看这个民族有无独特的文化与创造力量。这种力量的养成，全赖艺术的创作，去潜移默化。人类精神文明中，最富有民族色彩的，也莫过于艺术，这是谁都知道的。我们举一个例说，日耳曼民族形成他独特的精神，他们的文学家、哲学家、艺术家，如康德、歌德、尼采、叔本华、白曹文万尼在艺术上创作上所给与的思想是很有关系的，法兰西的自由主义的成功是当时卢梭诸人的作品所完成的。我们现在的国家有（孙）总理及总裁所指示建立三民主义国家的思想，我们这一代的艺术家应当遵循着这种思想对民族的心理建设上，以艺术的创作来形成全民族精神上的建设，这是海外的同胞所最希望于这个时代之艺术家的。
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[1] 本文为1940年11月29日广播电台晚上8点档的现场演讲稿，后载1941年《广播周报》第193期。
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林风眠谈艺录 要认真地做研究工作[1]
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编辑同志：
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