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[342]Fuad-Luke. Design Activism: Beautiful Strangeness. 10
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[343]DiSalvo.“Design, Democracy and Agonistic Pluralism”
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[344]参见Chantal Mouffe.“Deliberative Democracy or Agonistic Pluralism?”. Social Research, 1999, 66(3); Ernesto Laclau, Chantal Mouffe. Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Democratic Politics. London: Verso, 2001。
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[345]DiSalvo.“Design, Democracy and Agonistic Pluralism”
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[346]DiSalvo.“Design, Democracy and Agonistic Pluralism”. 5
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[347]试比较Oliver Marchart.“Art, Space and the Public Sphere(s): Some Basic Observations on the Difficult Relation of Public Art, Urbanism, and Political Theory”. European Institute for Progressive Cultural Policies. http://eipcp.net/transversal/0102/marchart/en，2010年2月5日访问。
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[348]Giovanna Borasi.“City 2.0”. in Actions: What You Can Do with the City. 21
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[349]Jacques Rancière. The Politics of Aesthetics.London: Continuum, 2004; Jacques Rancière. Dissensus: On Politics and Aesthetics. London: Continuum, 2010
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[350]Rancière. The Politics of Aesthetics. 12
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[351]Steven Corcoran.“Introduction”. In: Jacques Rancière. Dissensus: On Politics and Aesthetics. 2
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[352]Steven Corcoran.“Introduction”. In: Jacques Rancière. Dissensus: On Politics and Aesthetics. 2
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[353]Nigel Thrift. Non-Representational Theory: Space, Politics, Affect. London: Routledge, 2007. 52
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[354]Rancière. The Politics of Aesthetics. 13
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[355]参见http://www.appliedautonomy.com/isee.html，2011年2月10日访问。
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[356]参见http://www.appliedautonomy.com/isee.html，2011年2月10日访问。
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[357]参见http://www.recetasurbanas.net/index.php?idioma=ESP＆REF=1＆ID=0002，2011年2月2日访问。
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设计问题（第一辑） 设计与精神性：与智慧经济相适应的物质文化Design and Spirituality: Material Culture for a Wisdom Economy
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斯图尔特·沃克[358]（Stuart Walker）
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本文译自《设计问题》杂志2013年（第29卷）第3期。
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设计问题（第一辑） 1. 引言
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1854年，正值英国工业革命的巅峰时期，查尔斯·狄更斯出版了《艰难时世》一书。故事发生在英格兰西北部的一个工业城镇，它对功利主义、经验主义和形而上学唯物主义发出了诅咒式的批判。狄更斯援引《新约》里的一句—“唯一必需的东西”（路加10：42）—为第一章命名，这句引文本身强调精神生活的重要性，传统上也一贯视之为我们人性中“最好的部分”。[359]狄更斯明确地感受到，这一点在他所处时代的发展当中恰恰是严重缺失的。有趣的是，狄更斯对工业资本主义富有洞见的评论还预示着工业资本主义对设计可能产生的影响，而这些影响在未来世纪里将变得愈加明显。为了回应继1851年“大展览”之后英格兰设计教育的改变，他写道：“……那个设计学校里的也完全是事实……唯有无法用数字来表达的，或者不能在最廉价市场买进、又在最贵的市场卖出的东西，才不是，也永远不应该是事实……”[360]还有一个段落让人想起20世纪早期蒙德里安（Mondrian）的画作、里特维尔德（Rietveld）的红蓝椅和包豪斯的设计。“在任何有用的物件或是装饰上，你们不能有与事实相抵触的东西……为了所有这些目的，”那位绅士说，“你们必须用一些拼合而成的和略加改变的几何图案，它们是易于证明的和演示的几何图案（用三原色）。这是个新发现。这就是事实。这就是品位。”[361]
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