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[14]Buchanan,“Thinking about Design,”412.
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[15]Kaja Tooming, Toward a Poetics of Fiber Art and Design：Aesthetic and Acoustic Qualities of Hand-tufted Materials in Interior Spatial Design, PhD thesis, Goteborg University, Art Monitor Series（Stockholm：Intellecta Tryckindustri, 2007）.
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[16]Dewey, Art as Experience, 270.
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[17]Tooming, Toward a Poetics of Fiber Art and Design, 77-83.
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[18]Tooming, Toward a Poetics of Fiber Art and Design, 85-104.
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[19]Edmund Husserl, Ideas：General Introduction to Pure Phenomenology, trans. R. B. Gibson（1962；London：Collier-MacMillan Ltd, 1969）；Maurice Merleau-Ponty,“Eye and Mind”in The Primacy of Perception：And Other Essays on Phenomenological Psychology, the Philosophy of Art, History and Poetics, J. M Edie, ed.（Evanston：Northwestern University Press, 1964）；and Maurice Merleau-Ponty, The Structure of Behaviour, trans. A. L. Fisher（Boston：Beacon Press, 1963）.
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[20]Roland Barthes,“L’Activite Structuraliste,”in Essais Critiques（Paris, Seuil, 1964）.
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[21]Tooming, Toward a Poetics of Fiber Art and Design, 61-72.
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[22]Tooming, Toward a Poetics of Fiber Art and Design, 59-72.
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[23]Richard Buchanan,“Strategies of Design Research：Productive Science and Rhetorical Inquiry,”in Design Research Now：Essays and Selected Projects, R. Michel, ed.（Basel：Birkhauser Verlag AG, 2007）.
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[24]Tooming, Toward a Poetics of Fiber Art and Design, 109-18.
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设计问题（第二辑） 人造物中形式与功能关系的再思考
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Reconsidering the Form and Function Relationship in Artificial Objects
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安东尼•克拉布[1]（Anthony Crabbe）
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本文译自《设计问题》杂志2013年（第29卷）第4期。
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设计问题（第二辑） 1. 引言
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在很多设计师都在研究过期或废弃产品的新用途的时代，我们应该重新思考1896年路易斯•沙利文（Louis Sullivan）创造的现代主义设计的符咒：“这是对所有事物，无论是有机物还是无机物，都普遍存在的法则……即形式追随功能。”[2]鉴于大量历史资料证明，设计师经常为了新的功能去改造已有的形式，从而创造造物和系统，沙利文的主张当时很快就像法律一样被接受了，这在今天看来依然令人惊叹。作为高层建筑师的先驱，沙利文自己就是一个很好的例子。他自己的设计特色得以实现还得追溯到在给建筑师威廉•勒巴伦•珍妮（William L. Baron Jenney）当学徒的时候。珍妮在美国铁路上的建筑钢箱梁桥系统设计的基础上形成了新的设计，以便适应城市建造多层框架建筑的需要，就像在芝加哥，一个蓬勃发展的城市，但受到地理条件的限制。[3]“沙利文法则”造成了类似于“鸡生蛋还是蛋生鸡”那样的二难推理，即设计过程是否只有一种因果关系：选择一种新的预期功能 → 找到实现这一功能的形式，从而排除了相反的方向：选择一种既有的形式 → 然后找到这一形式可以实现的新功能。这篇文章旨在通过历史回顾和对所选取的一些古、现代造物的批判分析，研究这种二难推理的真伪。
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设计问题（第二辑） 2. 生物学类比
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沙利文宣称，他的设计“法则”无论是在造物还是在自然生物中都是显然存在的。诉诸“自然规律”是众所周知的现代设计理论的特点，这在勒•柯布西耶（Le Corbusier）为“光芒四射的城市”所设计的层次划分所给的理由中已经得以证实。[4]然而，将自然和设计进行类比，必然会把一个学科拉到另一个学科的争议之中，就像长颈鹿的长脖子所引起的关于进化论的争议一样。达尔文主义的权威解释试图找出长脖子的某种“天择”功能，如以高植物为食，或者雄性为争夺雌性用脖子相撞的打斗中获胜。[5]然而，斯蒂芬•杰•古尔德（Stephen Jay Gould）认为，这些只是长颈鹿脖子很多有用功能中的两条。既然物竞天择并没有理论化为崇尚功能多元化的机制，达尔文学说的支持者一定倾向于认为，长颈鹿的脖子比较长，它的很多功能的形成只是为了利用这个特定形式的优势。[6]此外，古生物学家从未找到一个介于早期长颈鹿（具有和现在一样长的脖子）和它们学说中的短脖子霍加皮祖先之间的中间物种。于是古尔德认为，这些知识的空白使得哪种功能属于物竞天择的论断仅仅是推测而已，增加了科学家将自己所作出的选择归于自然的风险。
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