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〔1〕明无名氏《渔樵闲话》四折：“到深秋之后，百花皆谢，惟有松竹梅花，岁寒三友。”
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〔2〕石涛题画诗云：“浮云高士节，枯木道人心。”这是一种人格境界，而不是简单的道德担当。元陶宗仪题梅花：“华光三昧幻冰魂，满纸春风带墨痕。好似孤山亭子上，一枝斜映月黄昏。”他把梅花当作智慧。倪云林《柯丹丘梅竹》：“竹里梅花淡泊香，映空流水断人肠，春风夜月无踪迹，化鹤谁教返故乡。”他把梅花当作性灵的故乡了。元张庸《落梅图》：“小桥流水梅花庄，花落莺啼曾断肠。满纸残英重见画，醉来犹忆旧时香。”
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曲院风荷：中国艺术论十讲 [:1700034640]
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曲院风荷：中国艺术论十讲 后记
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现在奉献给读者的，是我在北京大学数次关于艺术理论讲演的汇集。它也是我多年来研究中国艺术理论的一个简约报告。共十讲，涉及到中国艺术理论中比较重要的十个问题。第一讲听香，讲形神问题；第二讲看舞，主要讲动静关系问题；第三讲讲含蓄，我以“曲径”名之；第四讲讲中国艺术理论中小中见大的思想，这是东方艺术理论中的特有思想，我以“微花”名之；第五讲枯树，说中国艺术中大巧若拙的思想；第六讲空山，说虚实问题；第七讲冷月，说中国艺术中荒寒冷寂的境界；第八讲和风，论中国艺术中的和谐思想。第九讲名慧剑，说的是妙悟的体验；第十讲名扁舟，说的是中国艺术的写意传统。
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曲院风荷，为杭州西湖十景之一，以湖景和荷韵著称，曲曲景致，引人入胜。故人又戏称为“院”，令人陶醉也。今以其为拙撰之名，用其意也。
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中国传统艺术在世界上有其独具的特点，在其基础上形成的理论也是如此。它有自己的概念、趣味，自己的理论系统，也有自己特有的表达方式。它大多不是高头讲章式的理论推演，诗品画跋、园记书议，零散，随意，如花前赏月、炉前品茗。三言两语，多是慧心剔发；浅斟慢酌，往往切中要害。这样的理论是论艺的，更是人生的；是理论的，也是艺术的。
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英国艺术理论家苏立文专门研究东方艺术，他谈到中国艺术时，曾经说过：“在中国艺术中，一切只是一个开始，一个将接受者导入到它的艺术世界的引子。”其实，中国艺术理论也是如此，我们可以将这一理论梳理出一个系统，编织出一套有助于今人把握的概念，但我觉得还不够，中国艺术理论本身就是供你玩味的，如同你在大自然中，雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹，尽享性情之乐，这样的理论也要求你体味，将你的经验融于其中的体会。因为它给你提供的不仅在于艺术本身，更多的却是人生智慧。在中国，艺术本来就不是技术，艺术是耕种性灵的工具。
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正因此，本书重点不在对具体的艺术理论进行推演，而是意在打通艺术理论和具体艺术之间的通道，到鲜活的艺术之中，去寻找理论的“歇脚处”；打通艺术和人生之间的通道，到艺术之中，寻找中国人特有的人生智慧。中国艺术渊深如海，我舀起一瓢之饮，来说大海的意味，其浅疏显而易见。只能说它传达了自己的一点真实体会而已。欢迎读者有以教我。
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感谢叶朗先生长期以来对我学术上的指导，我的每一点进步，都与先生的悉心帮助分不开。感谢冀建中、张中秋二位老师对我的帮助。本书的内容由讲稿整理成文字的过程中，得到了很多同道者的帮助，曾经听过我演讲的一些朋友给我提出许多重要的修改意见，对我有很大的启发。他们的点拨，拨亮了我虚室的灯芯，使我的心灵一时明亮起来。写下这段文字时，我还能回忆起当时相与论文时心中的美妙体验。我向他们奉上一位寂寥者的心香。
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安徽教育出版社长期惠助于我，此次又慨然应允出版我稚拙的作品，社长曹露明先生、责任编辑王竞芬女士为本书的编辑出版付出了大量心血，美术编辑朱锦女士为本书的插图、装帧设计也付出了辛劳和智慧，在此一并表示衷心的谢意。本书得到“北京大学创建世界一流大学计划”资助，谨致谢忱。
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作者记于癸未年春节
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太空居民：人类将如何在无垠宇宙中定居
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作者: 克里斯托弗·万杰克
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出版: 社会科学文献出版社
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ISBN: 9787520185226
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1 前折页 [:1700037031]
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2 书名页 [:1700037038]
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3 文前辅文 [:1700037045]
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4 文前彩插 [:1700037061]
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5 推荐序一 [:1700037166]