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1700070372 没有一个弓箭手展现过男子汉的气概。
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1700070374 男子汉要双脚站定,长矛紧握,
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1700070376 从不向旁边迈出一步,
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1700070378 只盯着前方挺拔的枪林,
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1700070380 全身肌肉动都不动一下。
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1700070382 安菲特律翁答道:
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1700070384 弓箭是最合逻辑的发明,
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1700070386 你竟然也反对。请你听好。
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1700070388 矛手是长矛的奴隶,
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1700070390 一旦矛头断裂,他便门户洞开,
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1700070392 因为他只有一件武器护身。
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1700070394 如果战友不是好汉,
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1700070396 邻人的怯懦也会令他落败。
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1700070398 再来看弓箭手,
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1700070400 他有一大优势,而且是最大的优势:
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1700070402 哪怕已经射出了一千支箭,
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1700070404 他仍有自卫的武器。
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1700070406 他从远处射箭,敌人感觉自己被射中
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1700070408 却看不到射箭的人是谁。
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1700070410 但是,他站在隐蔽的位置,
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1700070412 不会把身体暴露给敌人。
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1700070414 这是在打仗。
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1700070416 最了不起的本领,就是无论运气好坏,
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1700070418 也要打击敌人,保存自己。
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1700070420 大约在同时,伯罗奔尼撒战争期间,几名智术师开始讲授战争艺术。但是,要说系统分析战争行为的本质,并将自己的发现呈现出来,色诺芬当属第一人。他已经认识到并反复强调,战争不是技艺,它要求发挥整个人的全部能力。他笔下的苏格拉底说道:“战术只是战争艺术中很小的一部分。”[《回忆苏格拉底》(Memorabilia)3.1]。战地指挥官还必须了解装备的方方面面,为士兵提供生活所需。“他必须精明、活跃、认真、耐心、专注,既严格军纪,又爱兵如子,既直来直去,又巧计百出,既警觉,又善诈,既愿意孤注一掷,又渴望只赢不输,既慷慨,又贪婪,既用人不疑,又藏着心眼。”他必须融合先天品格与后天培育为一体。另一个段落(3.4.3)写道,渴求荣耀对指挥官是有益的。《居鲁士的教育》(Cyropaedia)是一部历史小说体例的兵法和政道教科书。尽管它是重要的文学著作,许多实战军人也读过它,但我们的目的是研究战争艺术的历史,就此而言,该书教益不大。心理和士气因素是战争永恒的主题,虽然色诺芬给出了卓越的论述,但是对于易变的、历史的作战样式,色诺芬的文字相当简略,乃至荒诞不经。因此,一定要小心,不要把小说当成现实。色诺芬时代的战争样式非常简单,没有什么好说的。色诺芬也并非那种穷究现实、阐发并解决新问题的开创性人物。每欲开创,他总会失败。他是一名实战军人,提出的理论却极不现实。
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