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图1-7 台湾兰屿耶美人使用的藤甲背面
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图1-8 台湾兰屿耶美人原始藤甲胄穿戴示意复原图
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这两种原始甲胄的制作方法都很简陋，而安阳发现鱼皮的皮甲残迹，从甲面的彩绘花纹来看，应该比这两种甲胄制作要考究，技术要进步一些。
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胄的出土实物较多，进行复原比甲要可靠得多。
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商代有没有戎服，现在尚无形象资料可以证实，但根据古文献记载和商代卜辞进行分析和推测，至少在商后期已经具备了。
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原始社会晚期以来，随着氏族部落的不断兼并，战争越来越频繁，规模也越来越大。
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商代的卜辞曾记载一次出兵的人数可达3000—5000人，多时曾到1.3万人，并“王作三师（师，商朝军队的基本单位），右、中、左”。［1］《史记·周本纪》中记载，到武王伐纣时，“帝纣闻武王来，亦发兵七十万人拒武王”（七十万人，现代学者认为是十七万之误）。规模如此庞大的军队，又是几支部队配合行动，如果没有统一的服装，指挥起来必定十分困难。
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再从商朝军队的组织成分上看，也能发现戎服存在的可能性。
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商军的主干是由贵族王室的全体成员组成，贵族包括商王族的本族成员与低于王族的子族阶层成员，师中的士卒则由居住在商都及周围地区的自由民担任。自由民是商军的基本来源，奴隶也有从军的，但只能服杂役，不能编进师中。
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根据这种情况，徒兵和杂役没有戎服是完全有可能的，但作为师的这部分军人，特别是王族成员，必定有较统一的“兵事之服”。
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我们现在虽然不能知道商代戎服的形制，可有一点能基本确定，即这种戎服必定是上衣下裳制。
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上古之人为了遮羞蔽体，先在下体前后围以毛皮，是谓“蔽前蔽后”，后又把整张毛皮中间开孔，套入头中做成上衣。
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骨针发明后，开始用它把蔽前蔽后两片连缀缝合起来，形成下裳。裳就是现在的裙子，这种衣裳据说到黄帝时“始去皮服布”（《魏台访议》），并“垂衣裳而天下治”（《易经·系辞下》），成为古代服饰的最早形制。
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这一点能从1986年在四川广汉商代祭祀坑出土的一座2米高的青铜立人像身上的服饰得到证实（图1-9）。［2］
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图1-9 四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土商代青铜立人像，四川省博物馆藏
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像高2米，头戴花形冠，束回纹额带，后脑额带下有两个斜方形孔，原来可能插有笄，上穿V形领左衽上衣，衽边似有钮束衣，衣领处有带，从背后绕过左肩斜横胸前系于右腋后。下着裳，裳后两侧垂有燕尾形尖角。衣、裳上都有阴线刻的花纹，衣上为龙纹，裳上为回纹和异兽纹。小腿上戴有脚镯，耳上有孔，原来可能戴有耳环。
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这尊像铸造精美，除面部、手的造型比较夸张外，其余各部细节都很真实，衣服上的花纹图案和系衣用的绳带、衣纽都刻勒得十分清晰，是非常难得的服饰研究参考资料。特别值得一提的是，铜人下裳左右下垂的燕尾形衣裾，与徐州狮子山和陕西咸阳出土的汉代兵马俑上的袍服样式十分相似，这或许是在提醒我们，战国时期和汉代的袍服曲裾正是从商代流传下来的。
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河南安阳殷墟遗址也出土过一些玉雕、石雕人像，其衣服也是上衣下裳制（图1-10①②）。因此可以基本肯定，戎服在当时不太可能出现其他新的形制。
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①人像
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