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图3-15 传为河南洛阳金村出土的战国铜镜背面的错金银武士像
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很多文字资料表明，春秋战国时期（或许还要上溯到西周后期）的戎服开始采用深衣。
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深衣是一种上衣与下裳连成一体的衣服。有些像今天女士的连衣裙。开始时只是诸侯、士大夫平时闲居之服，后来逐渐取代上衣下裳成为正式服装。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。
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关于深衣《礼记·深衣》上说：
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制：十有二幅，以应十有二月。袂圆以应规，曲袷如矩以应方，负绳及踝以应直，下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳、抱方者，以直其政、方其义也。故《易》曰：“《坤》六二之动，直以方也。”下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规、矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武；可以摈相，可以治军旅。完且弗费，善衣之次也。
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一件衣服具备了如此众多的含义和优点，难怪要登堂入室，成为我国历史上使用时间最久的服装了。深衣的形制，陈祥道在《礼书》中绘有裁剪图（图3-16）。此图为我们提供了深衣的基本形制，从“短毋见肤，长毋被土”（《礼记·深衣》）的记载来看，可以肯定，这时的深衣长度起码要达到脚踝。
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图3-16 陈祥道《礼书》中的深衣形制
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战国末年，发生了历史上有名的赵武灵王“胡服骑射”的变服事件。
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当时战国七雄之一的赵国地处北方，与林胡、楼烦等少数民族接壤。这些民族生活在崇山峻岭和起伏不平的丘陵地带，常年从事放牧、狩猎，娴于骑射。远从商代武丁时期起，他们就经常南侵，抢掠财物，俘虏人口，不断给边境的居民和国家的安全带来苦难和威胁。赵国对这些民族的征讨一直持续不断，但都因为使用战车作战而不能获得全胜。要征服这些民族，只有改变作战方法，变车战为骑战，发展骑兵部队。
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关于骑兵，《史记》等文史资料表明，春秋时期黄河流域的不少诸侯国已经开始创建骑兵，如《史记·张仪列传》中记载秦国就有“带甲百余万，车千乘，骑万匹”。但骑兵的发展一直比较缓慢，究其原因，可能主要有两个方面：
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其一，当时还没有马鞍具（主要指还没发明带有鞍桥的马鞍和马镫），骑马就有一定的难度，而要在马上作战射箭，难度更高。
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其二，还没有合适的服装。传统的深衣戎服显然不便骑马，但要一下子改变千百年的传统习俗也并不容易，于是变服便成了一件有关增强国力的大事。
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赵武灵王几经周折，力排众议，自己带头以国君的身份穿起了紧身窄袖、长裤皮靴的“胡服”。
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所谓胡服，蒙古诺音乌拉匈奴墓中曾有衣、袴、靴、袜的实物出土，衣是小袖直襟短袍，袴的形制与今天的运动裤较接近，靴为短靿（图3-17）。
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图3-17 蒙古诺音乌拉匈奴墓出土实物，录自孙机《洛阳金村出土银着衣人像族属考辨》，《考古》1987年第6期
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变服中最重要的一项是在裤，另一项是去履、舄而服靴。
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上衣仍保持原来深衣的特点，仅去掉下裳十二幅使其变短，长如今天的短大衣。而裤，虽然在华夏服饰中早就存在，但一直是作为内衣，不能穿在外面的。因为当时的裤都是开裆裤，不能起遮羞的作用，所以裤外一定要系裳或穿深衣。把深衣改短后，裤就直接穿在外面了，这不能不说是一项大的变革，当然这时的裤已变成“穷袴”，即满裆了。
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变服后的服饰又称“裤褶服”，其形象从下面两件文物上可以看到：
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一件是洛阳金村出土的战国银人像，原来认为表现胡人，现在经过考证，确认为华夏族人［15］（图3-18①）。他身上穿的就是经过变服后的裤褶服，像上手臂有臂褠（gōu，臂套），足胫有行缠，很像是表现侍从武士的形象。
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