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⑤山西太原北齐娄睿墓出土骑俑
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⑥河北吴桥北朝墓出土持盾武士俑和两种俑头
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图7-31 ②—⑥的冠帽名称都无考；②的形象看上去像皮革制成的小冠；④的形象很可能是一种发髻；⑤的这种帽在隋代时仍然使用；⑥上的小冠好像是用布帛裹发束成的形象；⑥下所戴应称为一种帽，从盖住半个耳朵的情况来看，很可能是一种暖帽
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戎服、铠甲外均束革带，带用带扣扣束。带扣经过魏晋时期的改进以后，其外形、结构已与我们今天使用的完全相同。束带时，习惯把带扣束在腰的左侧或右侧，而不像现代是放在正中间。带扣后面往往拖有很长一段带尾，横过前腹，绕过左胯，在背部把带头从下向上插入腰带，正如《孔氏谈苑》所说：“古有革带，反插垂头。”革带表面钉饰的件数量也明显增多，带尾末端还增加了称作“尾”的新件（图7-32）。
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①宁夏朝阳八宝村出土北燕时期的鎏金带扣、带
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②河北定县北魏石函中所出带扣、带和尾
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③山西太原北齐娄睿墓出土武士俑
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④《历代帝王图卷》陈宣帝像中之执扇侍臣，图中腰带为反插垂头的形象
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图7-32
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根据史书记载，南北朝中，北齐、陈尚木德，色以青为主；梁属火德，以红色为尚；南朝宋、西魏、北周用水德，色尚黑；北魏为土德，色尚黄。但从大量出土的彩绘俑身上可以看出，戎服的色彩以红、白色为主，一般是朱衣白裤，有时是白衣白裤，只在衣服的镶边、铠甲外缘的包边上采用其他颜色。这种现象反映了汉代以后，军戎服饰的颜色更多地注重明亮、鲜丽；而大量使用红白等色，则与南北朝时期佛教、儒教的影响逐渐增大有关。儒教认为红、白、黑、蓝、黄是正色，其余由两种以上色相调配成的颜色是间色；凡是在正式场合使用的重要服饰，都应该用正色。孔子对于官服的紫色品级居于红色之上，就表示了极大的不满，《论语·阳货》“恶紫之夺朱也”，认为紫色是间色，决不能以此来压正色。
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戎服用红白等色，一方面，可能也含有其军队是正大、堂皇之师的意思；另一方面，红色能给人一种威烈、令人振奋的视觉效果；而白色却具有肃杀、不可侵犯之意，用于军队都能起到一种威慑的作用。
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冠、靴基本上都用黑色。铠甲则以金、银色为多，明光甲的一些边缘处，也常涂以金色，极少数的部位也配以湖蓝、绿等其他色彩。
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