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革带的带尾垂头插法与南北朝时期不同，带尾由下至上插入腰带后，一定要再折个弯，让垂头向下搢入腰带。这种插法据《新唐书·车服志》的解释，称“尾，取顺下之意”。
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隋代戎服的颜色，《隋书·礼仪志》载：
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……至六年后，诏从驾涉远者，文武官等皆戎衣。贵贱异等，杂用五色。五品以上，通着紫袍，六品以下，兼用绯绿，胥吏以青，庶人以白，屠商以阜，士卒以黄（与帝王的服饰黄色有明显不同）。
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由此可见，戎服的袍、衫当以紫、绯、绿、青为主要颜色，而配之以浅红、浅绿、浅青、深绿、深青等颜色形成上下九品之制。两当铠则有金装、银装、金玳瑁装几种，大口裤一般以白色为主，折上巾、靴、履一般为黑色，铠甲的色彩从残留在陶俑上的彩绘颜色分辨，则以朱、白、黑等色为主，当然也包括两当铠的几种色彩。
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隋代的军戎服饰上也有徽记，《隋书·礼仪志》载：
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诸军各以帛为带，长尺五寸，阔二寸，题其军号为记……王公已下，至于兵丁厮隶，悉以帛为带，缀于衣领，名“军记带”。诸军并给幡数百，有事使人交相去来者，执以行。不执幡而离本军者，他军验军记带，知非部兵，则所在斩之。
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军记带的作用、性质看来与汉代的章是相同的，而幡的作用，也许可以用来探究汉代幡的用途。
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图9-1 唐代武士复原图
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·甲胄根据河南洛阳、陕西乾县、新疆吐鲁番阿斯塔那和陕西礼泉昭陵陪葬墓等唐墓出土彩绘武士俑、三彩武士俑等形象复原；
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·戎服根据陕西西安长乐公主墓壁画、鲜于庭诲墓出土参军戏俑等形象复原；
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·织物纹样根据新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土实物描绘；
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·革带根据日本白鹤美术馆藏西安何家村出土实物复原；
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·兵器根据内蒙古科尔沁出土实物，陕西西安杨思勖墓石刻形象复原。
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唐朝是我国封建社会的鼎盛时期。它的政治、经济和文化艺术都对历史发展具有深远的影响。史学界根据唐皇朝由盛至衰的转变过程，习惯上把它分为初、中、晚三个时期。这三个时期在各个方面都有较鲜明的特征，军戎服饰也是如此。
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初唐的铠甲和戎服基本保持着南北朝以来至隋代形成的式样和形制；武德中期、贞观以后，在进行了一系列服饰制度改革的基础上，渐渐形成了具有唐代风格的军戎服饰；高宗、则天两朝，国力鼎盛，天下承平，上层集团奢侈之风日甚一日，戎服和铠甲的绝大部分脱离了实用的功能，演变成美观豪华、以装饰为主的仪典服饰；“安史之乱”后，重又恢复到金戈铁马时代的那种利于作战的实用状态，特别是铠甲，晚唐时已形成基本固定的形制，在此后相当长的一段时间内，一直没有出现较大的变化。
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唐代的铠甲，据《唐六典》记载，有明光、光要、细鳞、山纹、乌锤、白布、皂绢、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲等13种。其中明光、光要、细鳞、山纹、乌锤、锁子是铁甲，后三种是以铠甲甲片的式样来命名的。白布、皂绢、布背、皮甲、木甲，则各以制造材料命名。
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在铁甲中，仍以明光甲使用最普遍。
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唐代初期，明光甲的形制除护项外，结构和外形与隋代基本相同，没有明显的区别（图9-2、图9-3①）。护项在领口处出现两个外翻的圆钩，有的勒甲索就套在这两个圆钩上纵束，向下与腿裙的束带相连接，在胸部乳下用第二根勒甲索横过身体勒束胸背甲，横直两根束甲绊在胸前交叉处用一个圆环加以固定。（图9-5、图9-7）大部分除利用护项圆钩外，则仍沿用南北朝以来的束甲方法，这种方法使用时间较之上一种更为长久（图9-3②、图9-4、图9-6、图9-8、图9-9、图9-10）。
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