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保护腹部的圆腹甲，有的钉缀在外件甲衣上，有的用皮带另外束上（图10-4）。腿裙与初、盛唐时期相比已明显加长，一般要掩至膝下，因前后开衩而成为左、右两片。腿裙的这种形制一直到铠甲被废除之前也没有再改变过。
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图10-4
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铠甲的甲片除了长方形之外，主要是山纹和细鳞形。纵向勒甲索已不使用，而改为在胸部用丝或帛带横束（图10-5①②）。
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①福建闽王王审知夫妇墓出土武士俑，此俑身上的铠甲已与后来宋代的铠甲基本上完全相同了，录自《文物》1991年第5期
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②江苏江宁南唐李昪墓出土陶武士俑，左一俑的胸甲好像还保留着唐代明光甲的式样，录自《南唐二陵》文物出版社1957年版
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图10-5
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唐末以来，引起铠甲腿裙加长的直接原因是马具的进一步完善后，骑兵的战斗能力加强了，从而对骑兵的保护要求也更高了。
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自魏晋时期出现全副马具以后，经过隋唐的不断改进，马鞍的结构已日趋完美，马镫也早已成为双镫，战士骑在马上可以脚踩双镫，不仅容易保持身体平衡，而且能脱出双手，左右开弓，随心所欲地使用兵器。这样一来，敌我双方都能骑着马进行比较复杂的战斗，在马上使用兵器的武术也就迅速发展起来。
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作战方法的改变，使身体的任何暴露部分都可能受到伤害，于是要求铠甲尽可能地扩大遮盖面积，事实上不仅是腿裙，披膊也加宽加长了不少。
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五代时期也继续使用皮甲，从敦煌261窟彩塑的形象来看，皮甲好像都是用大块的皮革制成。这种大块的皮甲与初唐时期322窟彩塑天王像的甲很相似（参见图9-23），但大块的皮甲与出土的唐代小而精致的皮甲片不仅不能吻合，而且相去甚远。敦煌彩塑的塑造手法都很写实，若是小甲片，一定会一一塑造出来，因此大甲片也可作另外的解释，即根本不是皮甲，而是绢甲或绢皮合甲。相对而言，把镇国寺天王像的铠甲定为皮甲更为可信，虽然据有关资料证实，镇国寺的佛像曾多次被修整过，原来的风貌已失去很多，［39］但服饰的各部分大结构是不可能被改变的，所以它仍具有参考的价值（图10-6、图10-7）。
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图10-6 敦煌莫高窟261窟彩塑天王像
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图10-7 山西平遥镇国寺万佛殿彩塑天王像
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兜鍪、盔也沿袭盛唐以后的形制，基本分为两种：一种是晚唐时期顿项向上翻卷的式样（有的只有两侧护耳翻起），另一种是顿项披垂的式样。
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披垂的顿项有时分成三片，左右两片较窄，后面一片较宽；有时只有脑后一片，披垂的顿项都是用甲片编制的（图10-8，参见图10-2）。图10-6的顿项则属于个别现象，看上去完全像纺织品，这或许更能旁证其身上的绢甲。
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图10-8 四川成都王建墓石刻像头盔细部
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兜鍪、盔的正面沿口，出现比较宽的盔檐，中间部位镶以各种饰品，眉心处仍像唐代一样伸出保护眉心的锐角。顶上一般饰以红缨（或其他颜色），缨有两种装法：一种竖直向上，另一种披垂于脑后，有的还保留着隋代的盔脊和唐初的半圆形胄顶（图10-9，参见图10-8）。
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