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理性协商中止。虽然双方都还有物质和精神上的资源打下去，但事实上战争过程使双方都了解到无法获胜。因此，即使很不情愿，但却理性地中止战争。这往往发生在双方以某种方式陷入一种近乎无止尽的互相消耗状态。或者是双方实力接近；或者是弱的一方通过不断地恢复，总是能具备对强势一方的打击能力。这样强势一方虽然在战役中占优势，但却无法承受长期的消耗，从而不得不考虑理性的中止战争。
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空间上脱离接触。过去有很多战争，战败一方不断向偏远地区逃离，最终脱离与征服一方的接触而结束战争。
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超越战争论：战争与和平的数学原理 第四节 停战合法化
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某些战争停止了，但却只是事实上停止，而双方可能并没有以任何条约形式将这种停战状态合法化。因此，虽然可能长期没打仗，但从法律角度说还是处在战争状态，甚至可能还会有零星的战斗存在。如中国的国共两党大规模内战，虽然在国民党退守台湾后就停止了，但几十年时间内并未将这种停战以任何条约形式明确下来。事实上后来还零零星星地发生过很多大大小小的战斗，甚至像金门炮战这样奇特的战斗模式，还有南日岛（1952年10月11日）、湄州岛（1953年2月13日）、东山岛（1953年7月16日）、一江山岛（1955年1月18日），以及后续至1955年2月3日攻占整个大陈岛群岛等战役，以及持续更长时间的侦察机对大陆的入侵侦察与击落侦察机等战斗。
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而20世纪50年代初期的朝鲜半岛的战争，1953年7月27日签署《朝鲜停战协定》，这就是一个有明确停战条约的战争结束标志。
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超越战争论：战争与和平的数学原理 第五节 关系正常化
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缔结了停战条约，未必意味着各方关系就正常化。朝鲜战争虽然签订了停战协议，但并没有签订和平协议。因此，虽然朝鲜停战已经60多年了，但直到今天战争的阴影却一直没有散去，各方并没有签订和平协议使得关系正常化。
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这一模式的停战未必一定是要有明确的和平条约，其更根本的标志是要关系正常化，不再互相明显地以敌对关系看待。
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超越战争论：战争与和平的数学原理 第六节 战争遗留隐患解除
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各方处于关系正常化状态，并不意味着战争的遗留法律问题都解决干净了。如果还存在未解决完的法律问题，尤其是因战争带来的领土争议、战争赔偿、“慰安妇”赔偿等极为敏感的问题未得到有效解决，即使各方关系已经正常化了，也还会很容易重新激起各方的战争欲望和“热点”。如中国和日本关系早已经正常化，但直到今天还存在因70年前的战争而带来的钓鱼岛等领土争端问题。而韩国与日本不仅关系是正常化的，甚至还是盟国，但因领土、“慰安妇”等战争遗留问题还是不时爆发激烈对抗。
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当今世界存在领土争端的情况很多。如英阿之间的马尔维纳斯群岛（英国称福克兰群岛）、日韩之间的独岛（日本称竹岛）、日俄之间的北方四岛、中印之间的边界领土争议等。
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这些争议点，尤其领土争议点具有极大的危险性。因此，故意促使两个相邻国家间存在领土争议，就可以当成一种诱发某些国家间战争，或离间其关系的手段来使用。
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即使各方签订了停战或和平条约，如果因战争结果的影响而使得签订的条约具有不平等条款，吃亏的一方在条件成熟后就会直接废除条约，或发起新的战争来废除条约。而战胜一方发起战争的目的就是为了获得有利于自己的不平等的条约。如果不能获得这种有利于自己的不平等条约，为什么要进行战争呢？而不管战争是谁发起，只要战胜一方，如果不能获得某些有利的条约，也会认为自己吃了亏。因此，一场战争结束后，往往也会人为遗留下潜在的战争触发因素，这些触发因素就成为下一场战争的导火索。第一次世界大战结束后，同盟国对战败的德国制定了过于苛刻的惩罚性条约《凡尔赛条约》，而这个条约一定程度上又成为第二次世界大战的诱发因素。
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超越战争论：战争与和平的数学原理 第七节 完全结束
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战争，尤其不同民族间的战争，是一种很容易引起长久相互仇恨的过程。有的仇恨如果变成文化、宗教问题，甚至可能延续非常长的、以百年以至千年计算的时间长度，如中东阿以冲突，20世纪爆发了1948年、1956年、1967年、1973年、1982年五次大的中东战争。直到现在依然在不时爆发大大小小的战争。而犹太人与阿拉伯人的恩怨都可以追述到2500多年前的巴比伦囚徒时期。如果人们内心里不能忘掉战争的仇恨，因此不断爆发的战争会不断加强这种仇恨，以至变成半永久化的状态。
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由此可见，要达到战争第五级的完全结束是多么的困难。在每一个停战级别，如果相关问题解决不好，不能向更高一个级别的停战推进，就很容易降级到更低级的任何停战级别，甚至直接重新开战，结束停战状态。
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如果以第五级的标准来看待历史上的战争，会发现很多战争都没有完全结束。人们不知不觉地陷在战策循环因果序列之中，并非理性思考而不断发起战争，前一场战争成为了下一场战争的诱因。前一场战争因双方耗竭而停止，待重新恢复又开始下一场战争。
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