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围魏救赵，解困自然是初衷，但还不是根本性的目的，围魏救赵的最理想结局是最大限度打击敌人。有见好就收思想的人很难将此计的效果发挥得最大化。
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在欧洲某间画廊里曾发生过这样的讨价还价场景，两位画商为一笔明显有失公平的交易搞得很不愉快。原来，一个贪心的印度画商认为美国人比较有钱，因此在对自己的商品普遍标价在10美元～100美元之间的背景下，对美国收藏者选中的三幅画都开出了每幅250美元的高价，而且声称不还价。
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美国收藏者并不愚蠢，当然不会白白受骗，于是不予理睬。谁知此时风云突变，印度人做出了让人瞠目结舌的举动，印度画商将三幅画中的一幅当场烧毁。美国画商惊悔交加，但是仍然不打算在价钱上让步。于是印度人又烧毁了一幅画。美国画商在这场耐力与心理的竞赛中败下阵来，决定以250美元买下三幅画中唯一遗留下来的作品。谁知印度人再次坐地起价，说最后一幅画值500 美元，美国收藏者居然接受了这个价格。
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这幅画值不值500 美元？从专业的角度说，相信美国收藏者会有理性的评判，他不愿接受250 美元的价格，就是证明。但是印度画商居然交易成功，无非是冒着白烧两幅画的风险，大胆进攻美国收藏者的弱点，那就是了解美国收藏者视收藏如生命，从而愿意给出不理性的价格。坐地起价的成功，就是从解围到主动攻击敌人的过程。
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心得
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运用“围魏救赵”一定要注意，它的精髓就在于避实就虚。“围”仅仅是手段，“救”才是根本性的目的，要达到“救”的目的，当然要分散对方注意力，但是“围”是虚，“救”是实，一定要着眼于通过让对手疲于奔命，拉远敌我双方实力的差距，为随后的战略决战打下坚实的基础。要注意积蓄力量，等待时机，避免“明火执仗”，过早地暴露自己。
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三十六计 [:1700150709]
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第三计 借刀杀人
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计名探源
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借刀杀人的谋略思想由来已久，但这种表述方式提出的比较晚。 “借刀杀人”一词最早见于明代汪廷讷的戏剧《三祝记》“造陷”一回，其中有“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平元昊，这所谓借刀杀人”一句。这出戏的主要内容是写范仲淹的政敌认为范仲淹是一个文弱书生，因此企图让他带兵去平息西夏叛乱，借西夏人的手除掉范仲淹。
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敌已明，友未定(6)，引友杀敌，不自出力，以《损》(7)推演。
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按 语
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敌象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人。如：郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，尽书姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之外而埋之，衅之以鸡缎，若盟状。郐君以为内难也，而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之。诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、裹，曹欲徙都，懿及蒋济说曹曰：“刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权心不愿也。可遣人蹑其后，许割江南以封权，则樊围自释。”曹从之，羽遂见擒。
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译 文
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敌方的情况已经很清楚，而盟友的态度还很模糊，要引诱盟友出手去消灭敌人，不必自己出力，这个办法是根据《易经》“损”卦推演得到的。
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就像春秋时期，郑桓公打算袭击郐国，先打探清楚了郐国有哪些有本领的文武官员和能人义士，把他们的名字列出来，公然宣称夺取郐国之后把郐国的土地分给他们一部分，并且对他们封官予爵。郑桓公装模作样地在城门处设祭坛，用鸡血和绸缎做祭品进行了祭祀，之后把那份名单埋在祭坛底下。郐国国君得知此事之后又惊又怒，怒的是自己的臣子竟然叛变，惊的是这些人都有权有势，一旦叛变后果不堪设想，于是先下手为强把名单上的人全杀了。这当然是自毁前程，郑国于是轻松消灭了郐国。
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三国时，诸葛亮为蜀国制定了联吴抗曹的战略。驻守荆州的蜀将关羽主动进攻曹操，围困了对方的战略重镇襄阳。关羽的攻势如此之猛，以致曹操起了迁都避敌的心思。这时司马懿和蒋济向曹操指出，刘备和孙权的亲密同盟关系只是表面现象，实际上双方因为利益冲突的关系很疏远。关羽在中原地区不断取得胜利，孙权内心非常不愿意，所以这时可以派使者到孙权那里，说服他派兵攻击关羽的后方，并许诺在成功之后把江南的土地合法地分封给孙权，那么襄樊一带的军事形势就会从根本上好转。曹操听从了这两个人的建议，关羽很快就败走麦城，一代名将被俘虏处死。
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原典解读
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借刀杀人，是为了保存自己的实力而巧妙地利用矛盾的谋略。借刀杀人要借得好，对“刀”的要求很高：首先要你的盟友有切实的利益牵涉在你和第三方之间，你的对手获胜会对盟友造成威胁，或者他们两者本来就是死敌。如果没有实际的厉害关系，你很难把他拖下水为自己效力。此外，这把刀要锋利。如果你的盟友不够强大，那只有你自己和对手硬碰，因为你实在无法从他那里获得什么帮助，钝刀是杀不死人的。除此之外就要看你的口才了，如何说得对方不请自来帮助你，也是一种学问。
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经典故事
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〔贪心是刀，大国争霸小国得利〕
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