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朱元璋虽然是靠白莲教起家的，但是在打天下的过程中军纪严明，没有一般邪教的流寇作风，正因如此他的军队深受百姓的拥戴。朱元璋为了严肃军纪，甚至曾经用假斩大将军徐达的计策来整顿军纪。
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在1356 年，朱元璋打下南京后，有几个士兵在街上买东西不付钱，甚至还有将领调戏民女，使得南京城民不聊生。朱元璋农民出身，看到这些滥事恼怒万分，想用一贯的方法把他们抓起来按军法处置。转念一想此时正在用人之际，这样做可能会影响军心，但军纪问题事关民心向背，决不能忽视。朱元璋考虑了半夜，终于想出一计。于是派人把大将军徐达找来，和徐达连夜商量了一番。
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第二天，正当队伍准备出发攻打镇江时，军营中有消息传来，说因为徐达对部下管束不严，南京城中屡次发生欺压百姓的事情，因此朱元璋要杀徐达以正军法，很快众人就看到徐达被五花大绑押了过来。徐达是明军第一统帅，平时很得人心，许多将士都为徐达不平，到朱元璋那里给他求情，朱元璋在一群求情士兵的簇拥下来到校场。
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执法官用洪亮的声音宣布处理决定：“徐达身为统兵大将军，不知管束部队将士，以致屡次发生军中官兵欺压当地百姓的事情，这极大地败坏了红巾军的名声。为严明军纪，对徐达应予斩首示众！”众将士一听，都吓得脸色惨白面面相觑，一时不知如何是好。
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朱元璋的首席谋士李善长硬着头皮给朱元璋跪下说：“徐大将军不是一般的人才，当下军务紧急，天下未定，正是用将之时，望您宽恕他！”朱元璋看目的达到了，就口气坚定地问道：“我们起兵是为了什么？”众将士异口同声地回答：“驱除鞑虏，替天行道，除暴安民！”“没错”，朱元璋点点头表示同意，“我们起兵反元，就是因为民不聊生。如果我们口口声声反对元朝，结果我们反过来又欺压百姓，那么我们和元朝官兵又有什么区别呢？”李善长见朱元璋语气缓和了一些，马上跟进配合道：“徐大将军跟着您起义多年，战必胜攻必克，没有功劳也有苦劳，这一次就原谅他吧！”朱元璋听后装作思想斗争了很久，才指着徐达骂道：“以后军中再发生欺压百姓之事，你提头来见！”说罢拂袖而去。不久朱元璋再次申明军纪：不许烧房子，不许抢财物，不许杀百姓，只有做到这三条徐达才能将功折罪，否则今后还要问罪于徐达。事实证明朱元璋的苦肉计成功，将士个个严守军纪，没有一人敢再侵扰百姓。
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心得
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施“苦肉计”的用法多种多样，目的和形式也不尽相同，“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”是其中的一种。总体来说，不论如何变化，都要围绕人们对“人不自害”的习见的固守，这样才能事半功倍，达到欺骗敌人的目的。
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三十六计 [:1700150746]
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第三十五计 连环计
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计名探源
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“连环计”的出处已不可考，现在多以《三国演义》里的王允“锦云堂暗施连环计”和庞统进献“连环计”为本计的代表事件。
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将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也(10)。
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按 语
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庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其结在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，一计攻敌，两计扣用，以摧强势也。如宋毕再遇尝引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑，布地上。复前博战，佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥，闻豆香，乃就食，鞭之不前。遇率师反攻，遂大胜。皆连环之计也。
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译 文
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如果敌军强大，那么就不要去硬拼，应当运用计谋使其自相牵制，从而削弱其战斗力。将帅巧妙指挥用兵如神，必然是获胜无疑。
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庞统让曹操把战船勾连在一起，然后纵火焚烧，这时想把它们分开都不行了。所以连环计的关键在于让敌人自己给自己找麻烦，然后想办法对付他。先用一计让敌人自我拖累，之后再用一计攻击他，两计环环相扣，能增强彼此的效用。比如宋代的毕再遇和敌人交战，时进时退好几次，等到天色已晚就用香料煮黑豆，把豆撒在地上，之后再和敌人交战假装败走。敌人追上来，但是他们的马匹闻到豆香都停下来吃豆子，怎么鞭打也不动。毕再遇再引兵反击，于是大胜。
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原典解读
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连环计的关键在于使敌“自累”。虽然两个以上的计策连用才称得上连环计，但是用计的数量重要，用计的质量更重要。连环计的实施对施计人的要求较高：首先要求施计人有敏锐的战术嗅觉，能够发现在纷杂事务背后的施计空间，从而使计策呈现出连绵不绝的态势。除此之外，在计策与计策的衔接能力上对施计人的要求更高，计策之间不能彼此拆台，而是要形成合力，这要求施计人很好地把握大局。
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经典故事
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〔绞杀巨人需多管齐下〕
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俗话说，“一计不成，又生一计”，这只是被迫无奈之举。真正的谋略大家，往往都是数计并用，这样成功的概率更高，也越有把握战胜敌人。
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周瑜施反间计让曹操自己杀了蔡瑁、张允两名水军将领，使曹营水军完全失去了指挥。紧接着东吴老将黄盖自愿承担了做间谍的任务而施苦肉计，双方约定到期，船上竖有青牙旗的便是黄盖率众来降，曹操深信不疑。打掉了对方水军的首脑人物，又成功获得了近距离纵火的机会，周瑜的计策已经成功了两步，周瑜下一步的任务就是要让曹操的战船失去机动性，一旦一船着火就会火烧联营。
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