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[30] 鬥亂而不可亂也：在混亂情況下作戰，能指揮若定，保持隊伍不散亂。王皙注：“不可亂者，節制嚴明耳。”
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[31] 渾渾沌沌：本義爲古人想象中世界開闢前之貌，此處指隊伍混迷不清。張預注：“渾沌交錯，形雖圓而勢不散。”杜佑注：“渾渾，車輪轉行；沌沌，步驟奔馳。”言車人混雜，意近。
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[32] 形圓：指排兵佈陣能做到四面八方均可應付裕如。曹操注：“車騎轉而形圓者，出入有道，齊整也。”謂擺成圓陣，多方接敵，擾而不亂，故能不敗。
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[33] 亂生於治，怯生於勇，弱生於彊：有三説，一謂：示敵以亂，其實嚴整；示敵以怯，其實很勇；示敵以弱，其實堅强。此處的“生於”可釋爲“隱藏着”。曹操注：“皆毁形匿情也。”劉寅本：“兵治而示之亂，是亂生於治也；兵勇而示之怯，是怯生於勇也；兵强而示之弱，是弱生於强也。”亦同義。二謂：軍隊自身應治，卻迫使對方亂；本身勇，迫使對方怯；本身强，迫使對方弱。三謂：如不加警惕，治可以變作亂，勇可以變作怯，强可以變作弱。賈林注：“恃治則亂生，恃勇强則怯弱生。”後兩處的“生於”宜解釋爲一定情況下會“産生”。三説皆通。本書從第三説。“怯生於勇”，《竹簡》本“怯”作“脅”，音近字通；“勇”作“恿”，“恿”乃“勇”之古字。
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[34] 治亂，數也：言治和亂均屬隊伍編制狀況方面之事。數，同上文“分數”之“數”。曹操注：“以部曲分名數爲之，故不亂也。”
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[35] 勇怯，勢也：言軍隊示勇與怯，取决於態勢對己有利與否。李筌注：“兵得其勢則怯者勇，失其勢則勇者怯。”
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[36] 强弱，形也：有兩説。一謂：言軍隊示强與弱，取决於軍事實力之大小。曹操注：“形勢所宜。”二謂：内强而外示弱。張預注：“實强而僞示以弱。”兩説均可。
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[37] 形之，敵必從之：以假象誘敵，敵勢必上當。曹操注：“見羸形也。”案：曹操注中羸弱之形是示形之一種，如我强敵弱，可示之以弱，誘敵前來；反之，如我弱敵强，亦可示之以强，敵知難而退。總之，示形方法多變，妙在靈活使用。
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[38] 以利動之，以卒待之：兩解，一解爲：以小利引誘和調動敵人，以伏兵或重兵待機破敵。杜牧注：“以利動敵，敵既從我，則嚴兵以待之。”另一解：此處之“卒”當爲“猝”解，即突然，如《史記·司馬相如列傳》云“卒然遇軼材之獸”。若從此解，則“以利動之，以卒待之”當釋爲：以小利引誘敵人，用伏兵突然出擊。兩説均可。“以卒待之”在《魏武帝注孫子》中作“以本待之”。有學者解此處之“本”似指主力部隊。備此一説。
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[39] 故善戰者，求之於勢，不責於人：言善於指揮作戰之將帥，必先造成戰前之有利態勢，而不責求下級指揮者臨場發揮。鄭友賢《遺説》：“常者，法也；變者，勢也。……法在書之傳，而勢在人之用。”責，責備、苛求。《説文》：“責，求也。”“不責於人”，《竹簡》本“不”作“弗”。
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[40] 擇人而任勢：有兩解，一解：擇，選擇；任，任用，此處指利用。全句意謂善於選用人才並求之於勢。二解：“擇”假爲“釋”，此句擬讀爲“故能釋人而任勢”，意謂放棄人而依賴“勢”。兩解均有據。不過，從上下文觀之，孫子雖重“勢”，但“勢”仍需人來使用。若將“擇”解爲放棄人，令“人”與“勢”分割，似與原意不合。若將“擇”釋爲不强求人力，即“撇開對人員的苛求，要適應態度而採取行動”（見穆志超《孫子學文存》，第270頁）尚可。筆者以一解義見長，二解姑存之。
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[41] 戰人：意謂指揮三軍作戰，與《作篇》中“戰民”意同。
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[42] 木石之性：木頭、石頭之特性。《竹簡》本“性”作“生”，鑒於“性”有生命之義，故“性”、“生”二字古通。
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[43] 安：安穩，此處指地勢平坦。
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[44] 危：危險，此處指地勢險峻。
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[45] 勢：有利之態勢，意謂善於借力。曹操注：“用兵任勢也。”王皙注：“善戰者，能任勢以取勝，不勞力也。”劉寅本：“轉圓石於千仞之山而不可止遏者，由勢使之也；兵在險地而不可制禦者，亦勢使之也。”
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孙子新注 虚實篇
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【題解】
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虚與實乃戰爭實力之常態。虚，指兵力分散而薄弱；實，指兵力集中而强大。兩者在一定情況下會相互轉化。曹操注：“能虚實彼己也。”李筌注：“善用兵者，以虚爲實；善破敵者，以實爲虚。”劉寅本曰：“虚實者，敵我皆有之。我虚則守，我實則攻。”均指避實擊虚。《形篇》言攻守，《勢篇》言奇正，本篇言虚實，三者相互銜接。張預曰：“先知奇正相變之術，然後知虚實。蓋奇正自攻守而用，虚實由奇正而見，故次勢。”
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爲達成己實彼虚，文中舉出多項措施，如力爭主動，力戒被動（“致人而不致於人”）；使己成爲異軍之主宰（“爲敵之司命”）；注意使己意圖不爲敵所知，反能詳盡掌握敵方意圖（“形人而我無形”）；以及善於集中兵力（“我專爲一，敵分爲十”）等。
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孫子曰：凡先處[1]戰地而待敵者佚[2]，後處戰地而趨戰者勞[3]。故善戰者，致人而不致於人[4]。能使敵人自至者，利之[5]也；能使敵人不得至者，害之[6]也。故敵佚能勞之[7]，飽能饑之[8]，安能動之[9]。
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出其所不趨[10]，趨其所不意[11]。行千里而不勞者，行於無人之地也[12]。攻而必取者，攻其所不守也[13]，守而必固者，守其所不攻也[14]。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻[15]。
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【辯證】
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