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[8] 軍有所不擊：謂有些敵軍不宜去攻擊。《竹簡》本《四變》此句下“釋文”云：“軍之所不毄者，曰：兩軍交和而舍，計吾力足以破其軍，獲其將。遠計之，有奇執（勢）巧權於它，而軍……□將，如此者，軍唯（雖）可毄，弗毄也。”張預注：“縱之而無所損，克之而無所利，則不須擊也。又若我弱彼强，我曲彼直，亦不可擊。”
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[9] 城有所不攻：謂有些城邑不宜攻取。《竹簡》本《四變》此句“釋文”云：“城之所不攻者，曰：計吾力足以拔之，拔之而不及利於前，得之而後弗能守，若力□之，城必不取。及於前，利得而城自降，利不得而不爲害於後。若此者，城唯（雖）可攻，弗攻也。”曹操注：“城小而固，糧饒，不可攻也。”
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[10] 地有所不爭：謂有些地段可不必爭。《竹簡》本《四變》“釋文”云：“地之所不爭者，曰：山谷水□無能生者，□□□而□□……虚。如此者，弗爭也。”王皙注：“謂地雖要害，敵已據之，或得之無所用，若難守者。”劉寅本：“地有所不可爭者，爭而得之無利於我，不爭反爲吾所利也。”
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[11] 君命有所不受：言君主之命令若不符合當時當地情況可不予接受。《竹簡》本《四變》“釋文”云：“君令有所不行者，君令有反此四變（即上述“途有所不由”等四項）者，則弗行也。”曹操注：“苟便於事，不拘於君命也。”賈林注：“决必勝之機，不可推於君命；苟利社稷，專之可也。”意近。
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[12] 九變：機變行事，即靈活多變地運用原則。對“九變”之“九”，歷來説法不一，約有三説。一説：九者，數之極，九變即多變，並非定然指九種變化。如曹操注：“九變，一云五變。”賈林注：“五利、五變，亦在九變之中。遇勢能變則利；不變則害。”曹、賈所指五利、五變，當指“塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受”五事。二説：九變爲實指，是指本篇“圮地無舍”至“地有所不爭”等九事。但此説難圓之處是未將下一句“君命有所不受”包涵在内，若加此句，則爲“十變”。三説：《九變》之篇題原本無錯，只因後學在傳抄時，將《軍爭篇》與《九變篇》及《九地篇》的部分内容相混，以致産生錯訛。提出此項解釋的爲元代張賁，贊成並加以推行的爲劉寅與趙本學。如劉寅據張賁説，認定《軍爭篇》末簡“高陵勿向”以下八句通此篇“絶地無留”一句，共爲九變。其“圮地無舍，衢地合交，圍地則謀，死地則戰”四句，爲《九地篇》文，本誤入此篇，應斷爲錯簡。劉以此説“甚是有理”，故暫從之（參閲劉寅本《九變第八》）。竊認爲，二説有難圓之處，三説爲移花接木，有參考價值，但無實據，姑存之。本書從一説。“九變之利者”，孫校本云“原本‘利’上有‘地’字”，但下句“將不通於九變之利者”，無“地”字，故删。
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[13] 五利：一説指上文“塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受”這五事之利。另一説，指圮、衢、絶、圍、死五地，王皙曰：“雖知五地之利，不通其變，如膠柱鼓瑟耳。”本書從前説。
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[14] 得人之用：充分發揮士卒之作戰能力。得，原意爲取得、獲得，此處指發揮。
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[15] 智者之慮：聰明的將帥思考問題。慮，思慮、思考。《尚書·太甲》：“弗慮胡獲，弗爲胡成。”
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[16] 雜於利害：兼顧利、害兩面。雜，原意爲顔色不純，引申爲攙雜、混合、兼顧。曹操注：“在利思害，在害思利，當難行，權也。”趙注本：“以利害兩端，往來胸中，而斟酌之也。”
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[17] 雜於利而務可信：（在不利的情況時）能看到有利一面，事情可順利進行。王皙注：“曲盡其利，則可勝矣。”“雜於利”可釋爲（害時）兼顧到利。而，連詞。務，指事務、事情。信，“伸”之假借字，指伸展，如《易·繫辭》“尺蠖之屈以求信也”。《竹簡》本作“故務可信”。
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[18] 雜於害而患可解：言兼顧困難或危害，便可預防發生禍患或意外。解，化解、消除。《荀子·臣道》：“遂以解國之大患，除國之大害”。《竹簡》本作“故憂患可［解］”。
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[19] 屈諸侯者以害：謂如欲使諸侯屈服，便應以敵國所惡之事傷害之。諸侯，此處特指敵國。屈，本意爲彎曲，引申爲屈服、屈從。曹操注：“害其所惡也。”
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[20] 役諸侯者以業：如欲役使諸侯的，便應造成很多事端去困擾它。役，驅使、役使、奴役。《荀子·正名》：“夫是之謂以己爲物役矣。”業，事業。曹操注：“業，事也。”張預注：“以事勞之，使不得休。”此處的“業”也有解作“危懼”者，備參。
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[21] 趨諸侯者以利：如欲使諸侯歸附，便可用利引誘它。（一説以小利引誘調動敵人，使之奔走無暇。若此説然，似與“役諸侯者以業”意近，故不取。）趨，本意爲快步而行，引申爲投奔、奔赴、歸附，如《荀子·議兵》“故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之”句中之“趨”即歸附意。
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[22] 無恃其不來，恃吾有以待也：意謂不應寄希望於敵之不來，而應依仗已有充分之準備。恃，依仗、憑籍，亦可作“寄希望於”。有以待，有所準備以待敵。待，等待，引申爲有準備。梅堯臣注：“所賴者，有備也。”古語云“不備不虞，不可以爲師”，意近。
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[23] 無恃其不攻，恃吾有所不可攻也：意謂未可寄希望於敵之不攻，而應備足實力使敵不敢攻或攻不克。曹操注：“安不忘危，常設備也。”王皙注：“備者，實也。”
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[24] 五危：五項致命弱點。
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[25] 必死，可殺也：（此方對彼方）一意死拼之將，可能被殺。必，堅持、固執、一定。《論語·子罕》：“毋意，毋必，毋固，毋我。”曹操注：“勇而無慮，必欲死鬥，不可曲撓，可以奇伏中之。”
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[26] 必生，可虜也：一味貪生且怯懦不前之將，可能被虜。張預注：“臨陣畏怯，必欲生返，當鼓噪乘之，可以虜也。”
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[27] 忿速，可侮也：言將帥急躁易怒，易受對方之挑逗者，可用侮弄與欺負待之。忿，忿怒、生氣。速，快、迅速，此處引伸爲急躁、偏執。李筌注：“急疾之人，性剛而可侮致也。”
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[28] 廉潔，可辱也：言將帥過於潔身自好，重名節，則極易被流言中傷，可玷辱之。曹操注：“廉潔之人，可汙辱致之也。”極是。“廉潔”，《竹簡》本作“潔廉”。
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[29] 愛民，可煩也：言將帥若過分憐民、惜民，而不能審度利害，則會因煩勞而被困。愛，在此有憐惜、同情、捨不得之意。煩，煩勞、相煩。曹操注：“愛民者，則必倍道兼行以救之，救之則煩勞也。”張預注：“民雖可愛，當審利害；若無微不救，無遠不援，則出其所必趨，使煩而困也。”
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[30] 覆軍殺將，必以五危，不可不察也：此言軍隊覆滅，將帥被殺，必因此五種危害，不可不弄明白。覆，傾覆、覆亡、滅亡。《左傳·隱公十一年》：“吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？”
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