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[60] 窮寇：走投無路，不死戰即無望存活之敵寇也。
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[61] 諄諄翕翕（xī）：懇切和順貌。諄，懇切。翕，通“習”。習習，和舒貌。《竹簡》本作“□□閒閒”，“閒閒”當爲“翕翕”之借字。王皙注：“諄諄語誠懇之貌，翕翕者患其上也。將失人心，則衆相與語，誠懇而患其上也。”此言將軍中人等竊語誹議主將之情貌描述甚切。
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[62] 徐言入入：謂低聲下氣同部屬講話。《十一家注》、《武經》本皆作“徐與人言”，而《竹簡》本則作“□言人”，孫校本作“徐言入入”。據推測，“人”或“入”之誤，“入入”乃言吞吞吐吐之意，“徐言入入”謂欲言又止，低聲下氣之意。有學者解“入入”爲“言語艱難，説不出口”，猶如“訥訥”。可參。徐，緩慢，《莊子·天道》：“不徐不疾。”
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[63] 失衆也：謂敵將失卻人心。《竹簡》本作“失其衆者也”，義同。
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[64] 數賞者，窘也：將領一再犒賞士卒，是懼怕下屬叛離，分明已處於窘迫之境。梅堯臣注：“勢窮憂叛離，屢賞以悦衆。”
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[65] 數罰者，困也：敵軍官一再處罰士卒，是已陷入困境。杜牧注：“人力困弊，不畏刑罰，故數罰以懼之。”
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[66] 先暴而後畏其衆：指將領先是對下屬士卒十分暴厲，後又怕士卒不滿而離散，便心生恐懼。李筌注：“先輕後畏，是勇而無剛。”
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[67] 不精：不精明。精，精細明察。
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[68] 委謝：有兩説。一説，敵欲休兵，托詞派使者謝罪。委，托借。謝，賠禮、謝罪。《戰國策·秦策》：“自跪而謝。”另一説，“委”乃“氣委”之意，“委謝”意指兵勢己窮或有他故，必欲休息，故來謝罪。賈林注：“氣委而言謝者，欲求兩解。”可參。本書以一説爲善。
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[69] 欲休息也：欲休兵息戰也。
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[70] 久而不合：言久而不戰。合，交戰。《史記·蕭相國世家》：“臣等身被堅執鋭，多者百餘戰，少者數十合。”
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[71] 必謹察之：必須謹慎觀察。《竹簡》本“之”作“此”。
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[72] 兵非多益：意謂兵力並非越多越好。此句《十一家注》作“兵非益多也”，而《竹簡》本作“兵非多益”。就韻讀與文義言，《竹簡》本爲佳，故從之。賈林注：“不貴衆擊寡，所貴寡擊衆。”王皙注：“不以多爲益。”
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[73] 武進：迷信武力，恃武輕進。王皙注：“不可但恃武也，當以計智料敵而行。”
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[74] 足以併力、料敵、取人而已：指能做到集中兵力、善斷敵情、獲取人心即足矣。併力，集中兵力。料敵，觀察判斷敵情。取人，善於用人和爭取人心。李筌注：“兵衆武用力均，惟得人者勝也。”
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[75] 無慮而易敵：無深謀遠慮又輕易應敵。易，輕視、蔑視。《左傳·僖公二十二》年：“國無小，不可易也。”（臧文仲語）此處之“易”爲輕視，言國無大小，皆不可輕視。
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[76] 親附：親近、依附、歸服。《竹簡》本作“榑親”。附，歸服、順從。
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[77] 則不可用也：言不可用以作戰。《竹簡》本作“則不用”。
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[78] 令之以文，齊之以武：謂對士卒應寬厚仁德，同時又應嚴明軍紀，即恩威並重。文，原指古代禮樂制度，引申爲仁德、寬厚。武，刑威、刑罰。曹操注：“文，仁也；武，法也。”杜牧注曰“司馬穰苴文能附衆，武能威敵”，是爲適例。
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[79] 是謂必取：必能取勝。杜牧注：“文武既行，必也取勝。”此處之“取”訓爲“得”，“必取”即“必得”。《公羊傳·成公三年》“得曰取”，即此“取”之義。
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[80] 令素行：對命令平素便認真執行。趙注本：“申言行令教民，當行之於素，不可臨敵而後教之也。”素，平常、平時。梅堯臣注：“素，舊也。”
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[81] 以教其民，則民服：言威令素信，故民聽之而不惑。梅堯臣注：“威令舊立，教乃聽服。”趙注本：“有素則服，不素則不服，蓋素則民心結而相信深。”
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[82] 與衆相得：指官兵團結和睦，關係融洽。相得，關係好，相投合。梅堯臣注：“信服已久，何事不從。”
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