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[10] 不知敵之情者：謂不能了解敵情而（招致失敗）。《竹簡》本此句上缺，僅存“……知適之請者”，疑“適”借爲“敵”，“請”借爲“情”。
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[11] 不仁之至也：不仁到了極點，此謂不顧國家與民衆利益而鑄成大錯。仁，親善、仁愛。
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[12] 非民之將也：不配作軍隊之統領。“民”，《十一家注》及通行本皆作“人”，係唐人避太宗李世民諱所改。《竹簡》本作“民”，本文據以改。
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[13] 非主之佐也：不配作君主之輔佐。
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[14] 非勝之主也：不是能打勝仗之好主帥。張預注“不可以主勝”，義近。《竹簡》本“主”作“注”，二字古通。
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[15] 故明君賢將：開明的君主，賢良的將帥。《竹簡》本僅存“故”字。
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[16] 動而勝人：一出兵便制勝對方。動，舉動，言出兵。
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[17] 出於衆：超群出衆。梅堯臣注：“主不妄動，動必勝人；將不苟功，功必出衆。”
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[18] 先知：預知敵情。
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[19] 不可取於鬼神：言不可以祈禱、祭祀、占卜等方法獲取敵情。梅堯臣注：“不可以卜筮知也。”劉寅本：“鬼神無形無聲，不可禱而取也。”
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[20] 象於事：言用過去的事作類比推測。象，類比。《周易·繫辭》：“象也者，像此者也。”曹操注：“不可以事類而求也。”
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[21] 驗於度：指以日月星辰運行之情況占卜吉凶禍福。驗，應驗。度，度數，指日月星辰運行之位置（度數）。“驗於度”謂以天象變化來驗證禍福吉凶。曹操注：“不可以事數度也。”
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[22] 必取於人，知敵之情者也：謂一定要從探知敵情的人那裏去獲得。《竹簡》本作“必取於人知者”。
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[23] 因間：用敵國之鄉人作間諜。因，根據、依、憑藉。張預注：“因敵國人知其底裏，就而用之，可使伺候（“伺”古意窺伺、偵察、守望）也。”（《史記·伍子胥列傳》云“嚭使人微伺之”，“伺”即偵察。
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[24] 五間俱起，莫知其道：有兩解，一解爲，五種間諜全部使用，敵人便難以推知我如何取得對方實情，從而决策致勝。杜牧注：“五間俱起者，敵人不知其情泄形露之道。”梅堯臣注：“五間俱起以間敵，而莫知我用之之道。”另一解，將“五間俱起”解爲五間循環使用。張預注：“五間循環而用，人莫能測其理，兹乃神妙之綱紀，人君之重寶也。”本書從一解，二解備參。
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[25] 神紀：神妙莫測之道。神，神妙、深奥。紀，綱紀、理、辦法。梅堯臣注：“神妙之網紀，人君之所貴也。”《吕氏春秋·孟春紀》：“無變天之道，無絶地之理，無亂人之紀。”義爲天、地、人均有其理。
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[26] 人君之寶也：君主的法寶。《竹簡》本“寶”作“葆”，二字古通。
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[27] 因間者，因其鄉人而用之：謂誘使敵國鄉人而利用之。《竹簡》本作“……鄉人而用者也”。
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[28] 因其官人而用之：句謂利用敵國官吏爲間諜。官人，指敵國官吏。此例甚多，如春秋時，吴越爭霸，越收買吴國之重臣伯嚭，使被囚之勾踐得吴王夫差之信任，提前返國，爲以後滅吴埋下伏筆；戰國時，秦趙爭雄，秦以重金收買趙王之寵臣郭開，散佈趙國大將李牧圖謀反趙之謡言，趙王信以爲真，將李牧斬首。梅堯臣注：“因其官屬，結而用之。”趙注本：“有賢而失職者，有過而被刑者，有寵嬖而貪財貨色者，有屈在下位而不得任使者，有欲因喪敗以求展己之才能者，有飛覆變詐、常持兩端者。此皆可以潛通問遺，厚貺金帛……間其君臣，乖其指道也。”《竹簡》本此句僅存“内間者因”四字。
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[29] 反間者，因其敵間而用之：言收買或利用敵方派來之間諜，使其爲我所用。杜牧注：“敵有間來窺我，我必先知之，或厚賂誘之反爲我用，或佯爲不覺，示以僞情而縱之，則敵人之間反爲我用也。”此句《竹簡》本僅存一“反”字。
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[30] 死間者，爲誑事於外：一解，謂故意向外散佈虚假情況，假裝洩露機密，以欺騙、迷惑對方。事發後，我方間諜往往會被處死，故曰“死間”。誑，欺、惑之意。杜牧注：“誑者，詐也，言吾間在敵，未知事情，我則詐立事跡，令吾間憑其詐跡以輸誠於敵，而得敵信也；若我進取與詐跡不同，間者不能脱，則爲敵所殺，故曰死間也。二解，死間之“死”，非指死亡，乃不活動、不流動、固定之義。例證如《孫臏兵法·地葆》：“不留（流），死水也。”故推定處之“死間”乃指長期隱蔽於敵方之卧底。如作此解，則又與“誑事於外”不合。此説備參。
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[31] 令吾間知之，而傳於敵間也：讓我方間諜了解並故意洩露情況於敵方，使其上當。
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[32] 生間者，反報也：謂我間諜至敵方了解情況後，能生還報告者。反，古多借爲“返”，還也。張預注：“選智能之士，往視敵情，歸以報我。”趙注本：“多智慧，有才口，尚義氣，有此三者，可使往來遊説，覘察敵情……出入敵營，竊聽機事。”
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[33] 三軍之親，莫親於間：軍隊中没有比間諜更爲親信可靠的了。《十一家注》“三軍之親”作“三軍之事”，“親”作“事”，而《太平御覽》、《通典》、《竹簡》本均作“親”字。張預注：“三軍之士，然皆親撫；獨於間者，以腹心相委，是爲最親密也。”趙注本：“不親不得其心，不賞不得其命，不密不得其成。”
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[34] 密：秘密，機密。
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