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[24] 五間俱起，莫知其道：有兩解，一解爲，五種間諜全部使用，敵人便難以推知我如何取得對方實情，從而决策致勝。杜牧注：“五間俱起者，敵人不知其情泄形露之道。”梅堯臣注：“五間俱起以間敵，而莫知我用之之道。”另一解，將“五間俱起”解爲五間循環使用。張預注：“五間循環而用，人莫能測其理，兹乃神妙之綱紀，人君之重寶也。”本書從一解，二解備參。
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[25] 神紀：神妙莫測之道。神，神妙、深奥。紀，綱紀、理、辦法。梅堯臣注：“神妙之網紀，人君之所貴也。”《吕氏春秋·孟春紀》：“無變天之道，無絶地之理，無亂人之紀。”義爲天、地、人均有其理。
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[26] 人君之寶也：君主的法寶。《竹簡》本“寶”作“葆”，二字古通。
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[27] 因間者，因其鄉人而用之：謂誘使敵國鄉人而利用之。《竹簡》本作“……鄉人而用者也”。
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[28] 因其官人而用之：句謂利用敵國官吏爲間諜。官人，指敵國官吏。此例甚多，如春秋時，吴越爭霸，越收買吴國之重臣伯嚭，使被囚之勾踐得吴王夫差之信任，提前返國，爲以後滅吴埋下伏筆；戰國時，秦趙爭雄，秦以重金收買趙王之寵臣郭開，散佈趙國大將李牧圖謀反趙之謡言，趙王信以爲真，將李牧斬首。梅堯臣注：“因其官屬，結而用之。”趙注本：“有賢而失職者，有過而被刑者，有寵嬖而貪財貨色者，有屈在下位而不得任使者，有欲因喪敗以求展己之才能者，有飛覆變詐、常持兩端者。此皆可以潛通問遺，厚貺金帛……間其君臣，乖其指道也。”《竹簡》本此句僅存“内間者因”四字。
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[29] 反間者，因其敵間而用之：言收買或利用敵方派來之間諜，使其爲我所用。杜牧注：“敵有間來窺我，我必先知之，或厚賂誘之反爲我用，或佯爲不覺，示以僞情而縱之，則敵人之間反爲我用也。”此句《竹簡》本僅存一“反”字。
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[30] 死間者，爲誑事於外：一解，謂故意向外散佈虚假情況，假裝洩露機密，以欺騙、迷惑對方。事發後，我方間諜往往會被處死，故曰“死間”。誑，欺、惑之意。杜牧注：“誑者，詐也，言吾間在敵，未知事情，我則詐立事跡，令吾間憑其詐跡以輸誠於敵，而得敵信也；若我進取與詐跡不同，間者不能脱，則爲敵所殺，故曰死間也。二解，死間之“死”，非指死亡，乃不活動、不流動、固定之義。例證如《孫臏兵法·地葆》：“不留（流），死水也。”故推定處之“死間”乃指長期隱蔽於敵方之卧底。如作此解，則又與“誑事於外”不合。此説備參。
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[31] 令吾間知之，而傳於敵間也：讓我方間諜了解並故意洩露情況於敵方，使其上當。
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[32] 生間者，反報也：謂我間諜至敵方了解情況後，能生還報告者。反，古多借爲“返”，還也。張預注：“選智能之士，往視敵情，歸以報我。”趙注本：“多智慧，有才口，尚義氣，有此三者，可使往來遊説，覘察敵情……出入敵營，竊聽機事。”
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[33] 三軍之親，莫親於間：軍隊中没有比間諜更爲親信可靠的了。《十一家注》“三軍之親”作“三軍之事”，“親”作“事”，而《太平御覽》、《通典》、《竹簡》本均作“親”字。張預注：“三軍之士，然皆親撫；獨於間者，以腹心相委，是爲最親密也。”趙注本：“不親不得其心，不賞不得其命，不密不得其成。”
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[34] 密：秘密，機密。
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[35] 非聖智不能用間：謂若非賢能之人不能用間諜。張預注：“聖則事無不通，智則洞照幾先，然後能爲間事。”
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[36] 非仁義不能使間：言若非仁慈誠懇，不惜財者，便不能調遣間諜。王皙注：“仁結其心，義激其節，仁義使人，有何不可。”《竹簡》本作“非仁不能使□”，缺“義”字。
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[37] 非微妙不能得間之實：缺少精深細密的謀慮，便不能正確評斷間諜所獲情報之真僞。微妙，精細奥妙。實，實情。杜佑注：“用意密而不漏。”
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[38] 微哉微哉：微妙呀！微妙呀！微，精細、精密。哉，語氣詞，表讚歎之極。梅堯臣注：“微之又微。”張預注：“密之又密。”
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[39] 無所不用間也：無所不可以用間諜呀！《竹簡》本作“毋所不用間……”，下缺，“無”、“毋”古通。
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[40] 間事未發，而先聞者：謂用間所謀之事尚未施行，卻已外洩。發，施行。聞，傳播。
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[41] 間與所告者皆死：謂間諜與告知間諜秘密之人均需處死。梅堯臣注：“殺間者惡其洩，殺告者滅其言。”此句與上句《竹簡》本僅存“事未發聞間”五字。
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[42] 守將、左右、謁者、門者、舍人：守將，主管將領。左右，守將左右之親信。謁者，負責傳達通報之官員，一説指接待賓客事務的官員。門者，守門之官吏。舍人，守將之門客幕僚。張預注：“守將，守官任職之將也；謁者，典賓客之官也；門者，閽（hūn）吏（指守門人。——筆者）也；舍人，守舍之人也。”
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[43] 令吾間必索知之：務必令我方間諜偵察清楚。索知，通過探索掌握情況。
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[44] 索敵人之間來間我者：謂搜索出敵方派來偵察我方軍情之間諜。索，搜索、探察。
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[45] 利之：指以重金收買。杜佑注：“遺以重利。”
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[46] 導而舍之：設法誘導之，交付其任務，後遣回。導，誘導。趙注本：“厚賂以結之，示以僞情而縱之。”
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[47] 反間可得而用也：謂反間便可爲我所用。《竹簡》本僅存“用也”二字。
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[48] 因是而知之：由此而便知，指通過反間了解敵軍内情。是，指示代詞，代上面的“反間”，“因是”即“因此”。以下“是”皆同。陳皞注：“言敵使間來，以利啖之，誘令止舍，因得敵之情，因［鄉］間、内間可使反間誘而使之。”梅堯臣注：“其國人之可使者，其官人之可用者，皆因反間而知之。”
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