打字猴:1.700157705e+09
1700157705 孙子浅说 [:1700157337]
1700157706 孙子浅说 地形篇第十 论战斗开始之计划
1700157707
1700157708 曹公曰:“欲战,审地形,以立胜也。”
1700157709
1700157710 此一篇论战斗开始时之计划,当注重地形;然能利用地形者,在乎将才,故次论将才;然将能利用地形,尤必深得军心,故次论军心。此三者皆战斗开始时所极当注意之点也。宜分四节读之。第一节自首至“地之道不可不察”,论战斗开始时,当顾虑种种地形,以定开进、展开、攻击、防御之方法也。第二节自“故兵”至“国之宝也”,论战斗时将才之关系也。第三节自“视卒”至“不可用”,论战斗时军心之关系也。第四节总论战斗时地形、将才、军心三者彼此之互相关系也,明乎此可以战矣。
1700157711
1700157712 孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。我可以往,彼可以来,曰通。通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂。挂形者,敌无备,出而胜之;敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。支形者,敌虽利我,我无出也;引而去,令敌半出而击之,利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌;若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均,难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。
1700157713
1700157714 右第一节列举种种地形,皆论开进、展开、攻击、防御时运动军队,当顾虑各种地形而运用之也。凡遇通行之地,则当先居高阳之处,以待敌人。良以高阳之地,既无冈坡、又无要害,我先居之便于瞭望、易于转运,以战则利也。凡遇挂形之地,则当攻其无备。良以挂者,险阻之地,与敌犬牙相错动有挂碍,若敌有备,则邀我归路,难以返也。凡遇支形之地,先出者败。良以支形者,两军隘路前,公共之平坦开阔地也。我与敌人各守高险,对垒而军,中有平地。我先出,则敌必因我之半出而击我;敌先出,则我亦必因敌之半出而击敌。故曰我出不利、彼出亦不利也,必当引而去之、伏卒待之;敌必出而蹑我后,我因其半出而急击之,则我利矣。凡遇隘形之地,必先占其隘口以待敌。良以左右高山、中有平谷,我先占其隘口,如水之盈满于器,则敌不得进也;若敌已先占盈塞隘口而陈,则不可从也。凡险形之地,必先占其高阳以待敌。良以山峻谷深,非人力之所能作为,必居高向阳、以佚待劳,则胜矣;若敌已先占之,则不可与争也。凡遇远形之地,止可坐以致敌,不宜挑人求战也。良以营垒相远、势力又均,故挑战则我劳而不利也。此六者皆开进、展开时所最宜顾虑,以定攻击、防御之方法也,故谓之地之道。为将者,不可以不察也。
1700157715
1700157716 故兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有乱者,有北者。凡此六种,非天之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走。卒强吏弱,曰弛。吏强卒弱,曰陷。大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩。将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱。将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也。夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄、远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。
1700157717
1700157718 右第二节论战斗虽宜顾胜地形,而胜负之权,全系乎将才。所谓地形者,不过为兵之助而已,要在将得其人,乃能料敌制胜也。凡以一击十而胜者,必我军将之智谋、兵之勇怯、饥饱劳佚十倍于敌,乃能制胜;若势均,则必败而走矣。凡吏无统率之能力,则卒虽强而军政依然弛坏也。凡吏有刚勇之气,而士卒素乏训练,必陷于败亡也。凡大将无理而怒小将,使之心内怀不服,因缘怨怒、逢敌便战,而将又不知己之能否,自然成土崩之势也。凡将懦而不严,则士卒无常检,教育不切实,则营阵无节制,故曰乱也。凡将不能量敌情之强弱,而以少当众,不能选精锐为先锋,而以弱击强,无有不奔北者也。凡此六者,皆取败之道。故上将之道,惟在于料敌制胜,计险阻远近之地形而已矣。知地形而后战,必胜;不知地形而贸贸然战,必败之道也。战有必胜之道,虽君命不战,然可以战也;战苟无必胜之道,虽君命战,然不可战也:所谓君命有所不受也。不求名、不避罪,皆忠以为国也,唯民是保、而利合于主,所以不求名不避罪也,岂非国之宝乎!此一节论战斗之时,全系乎将才,而地形不过为将之辅助已。
1700157719
1700157720 视卒如婴儿,故可与之赴深谿;视卒如爱子,故可与之俱死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。
1700157721
1700157722 右第三节论为将者虽知地形、虽有将才,尤宜固结军心,乃可用也。盖将之于兵,抚之如婴儿、待之如爱子,则可以得其死力,虽使之赴深谿可也。然恩不可专用,厚养之,尤必加之以劳,爱宠之,尤必施之以教,乱法者尤必治之以罪,否则如骄子不可用矣。此一节言为将者既知地形、既有将才,尤必固结军心也。
1700157723
1700157724 知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也;知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。故知兵者,动而不迷,举而不穷。故曰:知彼知己,胜乃不殆;知地知天,胜乃可全。
1700157725
1700157726 右第四节总论战斗之时,地形、将才、军心三者彼此之互相关系。然地形与军心,尤在将之能知。故此一节“知”字凡十二见,孙子垂教后世之意,深且远矣。
1700157727
1700157728
1700157729
1700157730
1700157731 孙子浅说 [:1700157338]
1700157732 孙子浅说 九地篇第十一 论战斗得胜深入敌境之计划
1700157733
1700157734 王皙曰:“用兵之地,利害有九也。”
1700157735
1700157736 此一篇论战斗胜利后,深入敌境之计划。仍以利用地形为主要也,故以“九地”名篇。《九变篇》略举五种地形,与此篇互有详略,而此篇九地之外,复有“绝地”。盖《九变篇》意在示为将者以应变之方,故略举五地以见例;此篇意在示为将者以乘胜深入之方,故列举九地,又申之以绝地,恐为将者因胜而不设备,则深入敌境,必有全军覆没之灾也。宜分八节读之。第一节自首至“有死地”,论九地之总目也。第二节自“诸侯自战”至“为死地”,论九地之性质也。第三节自“是故散地”至“死地则战”,论九地之作用也。第四节自“所谓古之善用兵者”至“攻其所不戒”,论战斗开始时,运筹决胜之经过也。第五节自“凡为客之道”至“将军之事”,论决胜后深入决死之经过也。第六节自“九地之变”至“过则从”,论深入决死之时,尤必设备也。第七节自“是故不知”至“巧能成事”,论战斗终结,万全之总计划也。第八节自“攻举之日”至末,总论战斗开始、战斗决死、战斗终结三时期之纲要也。而其重要关键皆系乎地形,故以“九地”名篇。
1700157737
1700157738 孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有围地,有死地。
1700157739
1700157740 右第一节列举九地之名目也。
1700157741
1700157742 诸侯自战其地,为散地;入人之地而不深者,为轻地;我得则利,彼得亦利者,为争地;我可以往,彼可以来者,为交地;诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为衢地;入人之地深,背城邑多者,为重地;行山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为圮地;所由入者狭,所从归者迂,彼寡可以击吾之众者,为围地;疾战则存,不疾战则亡者,为死地。
1700157743
1700157744 右第二节论九地之性质也。“自战其地为散地”者,士卒恋土道近易散也。“入人之地不深为轻地”者,初涉敌境,势轻士未有斗志也。“我得则利,彼得亦利,为争地”者,谓山水阨口有险固之利,两敌所争也。“我可以往,彼可以来,为交地”者,道相交错也,言道路交横,彼我可以往来也。“三属”者,我与敌相当,而旁有他国也。“先至三属之地,而得天下之众,为衢地”者,三属之地,我须先至其衢,据其形势,结其旁国也。“入人之地深,背城邑多,为重地”者,入人之境已深,过人之城已多,津梁皆为所恃,要冲皆为所据,还师返旆不可得也。“山林险阻沮泽,及一切难行之道,为圮地”者,不可为城垒沟隍之地,进退艰难,而无所依者也。“由入者隘,从归者迂,彼寡可以击吾众,为围地”者,山川围绕,入则险隘、归则迂回,进退无从,虽众无用也。“疾战则存,不疾战则亡,为死地”者,山川险阻,进退不能,粮绝于中、敌临于外,当此之际,励士激战而不可缓也。此皆解释九地之性质也。
1700157745
1700157746 是故散地则无以战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则合交,重地则掠,圮地则行,围地则谋,死地则战。
1700157747
1700157748 右第三节论九地之作用也,即战斗与地形所关之原则也。“散地则无以战”者,(“以”,与也。“无以战”者,无与战也。“以”、“与”古通用也。)散地无关闼,卒易散走也。假如我不与战,而敌来攻,则亦不能坐以待毙,当集人聚谷、保城备险、轻兵绝其粮道,彼挑战不得、转输不至、野无所掠、三军困馁,因而诱之,可以有功;若欲野战,则必因势依险设伏,无险则隐于阴晦,出其不意,袭其懈怠:此散地无与战之妙用也。“轻地则无止”者,始入敌境,未背险阻、士心不专,无以战为务,勿近名城、勿由通路,以速进为利也。“争地则无攻”者,不当攻也,当先至以为利也。“交地则无绝”者,往来交通,不可以兵阻绝其路,当以奇伏胜也。“衢地则合交”者,诸侯三属,其道四通我与敌相当,而傍有他国,必先重币轻使、约和旁国、交亲结恩,彼失其党、诸国犄角,敌人莫当也。“重地则掠”者,因粮于敌也。凡居重地,士卒轻勇、转输不通,则掠以继食也。然近时学说恒以征发为行军要素,定以军用价目,招致商贾,则四民不扰、阻力潜消,而在敌地尤为紧要。若肆行抄掠,则商贾裹足,是自绝其粮道也。此古法之不可行者也。“圮地则行”者,难行之地,不可稽留也。“围地则谋”者,险阻之地,与敌相持,当用奇险诡谲之谋,方可以免难也。“死地则战”者,敌人大至、围我数重,欲突以出,四塞不通、惟有深沟高垒,安静勿动,告令三军,示不得已,绝去生念、砥甲砺刃,并气一力、死中求生,人人自战也。此一节备论九地与战斗之原则,示为将者遇此种战况,当顾虑地形,而不可误其原则也。
1700157749
1700157750 所谓古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相扶,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
1700157751
1700157752 右第四节论战斗开始时,运筹决胜之经过也。言为将者,能顾虑九地之种种危险,而筹运于中,能使敌人不相及、不相恃、不相救、不相扶、不集、不齐,则必能合于利而胜矣;即令敌众整而来攻,而我复占先制之利,夺其所爱,乘其不及、击其不虞、攻其不戒,亦可以决胜矣:此一节之大旨也。“不相及”者,设奇伏以冲掩之,前后不相顾也。“不相恃”者,敌情惊挠也。“离而不集,合而不齐”者,多设疑事,声东击西,使其上下惊扰,离而不能合,虽合亦不能齐也。“合于利而动,不合于利则止”者,言虽能使敌若此,然亦须有利则动、无利则止也。假如众敌整而来攻,则必先将所恃之利而夺之,或据其便地,或略其田野,或利其粮道,自然进退听命于我矣。总而言之,兵情主速;敌人有不及、不虞、不戒之便,则须速进,不可迟疑也。此一节言用兵要旨,宜先宜速。战斗开始时,运筹帷幄之中,苟能避去九地之种种危险,而能占先制之利,以神速为主,必能决胜于千里之外也。
1700157753
1700157754 凡为客之道:深入则专,主人不克;掠于饶野,三军足食;谨养而勿劳,并气积力;运兵计谋,为不可测。投之无所往,死且不北。死焉不得,士人尽力。兵士甚陷则不惧,无所往则固,深入则拘,不得已则斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信,禁祥去疑,至死无所之。吾士无余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟,偃卧者涕交颐,投之无所往者,诸、刿之勇也。故善用兵,譬如率然。率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。敢问:“兵可使如率然乎?”曰:“可。”夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。是故方马埋轮,未足恃也;齐勇若一,政之道也;刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人,不得已也。将军之事,静以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之无知;易其事,革其谋,使人无识;易其居,迂其途,使人不得虑。帅与之期,如登高而去其梯;帅与之深入诸侯之地,而发其机,焚舟破釜,若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。
[ 上一页 ]  [ :1.700157705e+09 ]  [ 下一页 ]