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能够使敌人自动前来,是以利益诱惑的结果;能够阻止敌人前来,是以利害威胁的结果。所以敌人休整得好,我就能设法使它疲劳;敌人给养充分,我就能设法使它饥饿;敌人安处不动,我就能设法调动它。出兵要指向敌人无法救援的地方,行动于敌人预料不到的方向。行军千里而不疲劳,是因为所行之地都是没有敌人或敌人较少的地方。进攻一定能够胜利,是因为进攻的是敌人没有防守或者防守薄弱的地方;防守一定稳固,是因为防守的是敌人不进攻或进攻不力的地方。所以善于进攻的军队,敌人不知道应该防守哪里;善于防守的军队,敌人不知道应该进攻哪里。微妙啊,微妙得不显露形迹;神奇啊,神奇得似乎没有声息:所以才能主宰敌人的命运。进攻敌人使其不能防御,是因为进攻的是敌人防守薄弱的地方;我方退却而敌人不能追及,是因为我方速度太快而敌人跟不上。所以只要我想作战,敌人即使坚守深沟高垒,也不得不与我作战,因为我进攻了它必须救援的地方;只要我不想作战,即使是在平地上画个圆圈自守,敌人也不能与我作战,因为我已经改变了它进攻的方向。所以我能够驱策敌人而不被敌人驱策,这样我就可以集中兵力,而敌人则必然兵力分散。我方集中兵力为一股,而敌方分散兵力为十股,这就相当于我方以十倍于敌的兵力攻击敌人,这就使我方处于了以众击寡的有利地位。能够处于以众击寡的有利地位,那么与我方直接交战的敌人就显得少了。我想要与敌人交战的地方不能让敌人知道,敌人不知道作战地点就会在多处防备;敌人防备的地方越多,与我直接交战的兵力就越少。因而敌人在前方防备,后方的兵力就会薄弱;敌人在左翼防备,右翼的兵力就会薄弱;敌人在右翼防备,左翼的兵力就会薄弱;敌人所有的地方都防备,那么敌人所有的地方都会兵力薄弱。兵力薄弱,是因为防备敌人;兵力集中,是因为调动敌人防备自己。所以知道作战的地点和时间,即使是在千里之外也可以参与会战。如果不知道作战的地点和时间,就会遭遇左翼不能援救右翼、右翼不能援救左翼、前方不能援救后方、后方不能援救前方的境况,更何况远到几十里,近的也有好几里呢!依我看来,若不知道作战的地点和时间,即使兵力上超过对方很多,对取得胜利又有什么用呢?所以说:胜利是可以争取的,敌人兵力再多,我也可以让它不能以全部力量参与战斗。
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所以通过运筹决策可以知道计谋的得失,通过刺探侦察可以知道敌人的动静虚实,通过陈兵部列可以知道地形的死生之势,通过实际较量可以知道彼此的实力众寡。所以行兵布阵的方法达到高妙的程度,就可以不露形迹。不露形迹,则即使敌人有潜伏很深的间谍也不能窥探我方实情,即使敌人有足智多谋的人也不能揣测我方的计划。我根据敌情变化灵活运用战法,这样取得胜利,即使摆在人们面前,人们也无法理解。人们只知道我取得胜利的一般战法,却不知道我是如何根据敌情变化灵活运用那些战法而取得胜利的。所以说每一次取得胜利,都不是重复老的一套战法,而是根据具体的情况而变化无穷的。
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行兵作战就像水一样,水的流动总是从高处流向低处;行兵作战的总体原则,则是避开坚实的敌人而攻击虚懈的敌人。水根据地形而决定流向,行兵作战根据敌情而取得胜利。所以行兵作战是没有固定不变的方法的,就像水没有固定不变的形态一样。能够根据具体的敌情而取得胜利,可以成为“神”。所以五行没有固定的相克,四季没有固定的位置,白昼有短有长,月亮有盈有亏。
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军争篇第七
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孙子说:一般用兵的方法,将领从国君那里得到命令,征集民众编成军队,开赴前线而直到两军对垒,这其中最困难的事情莫过于与敌人争夺制胜条件了。而与敌人争夺制胜条件最难的,就是把迂回曲折的路变成近而畅通的,把对自己有祸患的条件变为有利条件。所以要设法使敌人的路途迂回曲折,用小利来诱惑它,这样我方才能在后于敌人出发的情况下,先于敌人到达作战地点,这才是懂得迂直的道理。所以军争可能是很有利的,也可能是很危险的。
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携带全部辎重物资与敌人争利可能会赶不上,放弃全部辎重物资与敌人争利又会损失辎重物资。因而卷起铠甲而急行军,昼夜不停地以双倍的速度前进到百里之外与敌人争利,则其三军将领必然被俘。因为体力充沛的士兵赶在了前头,而疲劳的士兵却落在了后面,最终如期到达作战地点的也不过只有十分之一的兵力。一般行军应该是每日行进三十里,如果是急行军五十里来与敌人争利,就会折损上将军,因为这样只能有一半的兵力能够如期到达作战地点。如果每日行进三十里来与敌人争利,通常会有三分之二的兵力如期到达作战地点;这样军队便可以排兵布阵,利用军事优势,大概还可以取得胜利。所以军队没有辎重就会灭亡,没有粮食就会灭亡,没有储备就会灭亡。因而不知道诸侯的谋划,就不能预为结交;不了解山林、险阻、沼泽等地形,就不能出兵行军;不用本地人做向导,就不能掌握地形的有利条件。
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行兵作战要靠奇诈权变,视条件有利而采取行动,分散或集结兵力都要根据具体情况而变化。所以行军迅速的时候就像狂风骤至,行军缓慢的时候就像齐整的树林,四出抄掠就像迅猛的火,驻守不动就像屹立的山,隐蔽时就像难以窥测的阴天,而突然发动时却又像雷霆炸响。抄掠乡里的资财分发给部众,兵分数路来开疆拓土,分守要地,权衡利害,相机而动。谁先掌握迂直变化的道理,谁就能获得胜利,这就是军争的原则。
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《军政》上说:“用语言指挥作战会听不到,所以使用金鼓;用动作指挥作战会看不清,所以便使用旌旗。”金鼓和旌旗这一类的东西,都是用来指挥军队、统一作战行动的。作战行动能够统一,勇敢的将士就不会单独冒进,怯懦的将士也不会单独退却,这就是指挥人数众多的军队的方法。所以晚上作战就使用金鼓,白天作战就使用旌旗,这样只是为了适应将士的视听、方便指挥作战罢了。
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所以行军作战可以设法挫伤敌方军队的锐气,可以动摇敌方将领的意志和决心。一般来说,军队初战的时候士气比较旺盛,经过一段时间就会逐渐怠惰,到了后期就会士气衰竭。所以善于作战的军队,一定会避开敌人士气高涨的时候,而在敌人士气怠惰衰竭的时候发动攻击,这就是掌握军队士气的方法。使己方队伍齐整而使敌人混乱,使己方军心镇静而使敌人惶恐,这是掌握军心的方法。让己方靠近战场而使敌人长途跋涉,让己方休整充分而使敌人疲劳应战,让己方给养充分而使敌人粮尽人饥,这是掌握军力的方法。
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不向旗帜整齐的军队挑战,不向阵容庞大的军队进攻,这是掌握因敌而变的方法。所以用兵的方法是:当敌人据守高山我就不仰攻,敌人背靠丘陵我就不从正面攻击,敌人假装逃跑我就不会追击,敌人士卒精锐我就不会进攻,敌人以小利诱惑我绝不中它的计谋,敌人若正在撤退回国我就不去阻拦,敌人被我军围困我一定会留一个缺口给它,敌人陷入绝境我也不会逼迫它。这才是用兵作战的方法呀。
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九变篇第八
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孙子说:一般用兵的方法,主将接受国君的命令,征集民众编成军队,在“圮地”不可驻扎,在“衢地”便要四面结交,在“绝地”不可长期停留,在“围地”要巧出奇谋,不幸陷于“死地”就要殊死奋战。有些道路是不必须走的,有些敌军可以不去袭击,有些城池是可以不去攻破的,有些地方也可以不去占领,甚至于有些国君的命令也是可以不听的。所以通晓九变的好处,才算得上懂得用兵。将领如果不通晓九变的方法,即使是了解地形,也不可能占得地形之利。治军如果不知道九变的方法,即使是知道“五利”,也不能充分发挥军队的作用。
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所以聪明的将领考虑问题,总是能够兼顾利害两个方面。在有利的形势下考虑到不利的方面,事情就可以更加顺利地进行;在不利的形势下考虑到有利的方面,所面临的祸患就可以解除。阻止诸侯行动的办法是让它认识到可能给它带来的害处,役使诸侯必须采取某行动的办法是让它不得不那样做,调动诸侯行动的办法是给它小利诱惑。所以用兵的方法,不能指望对方不来,而要依靠自己有充分的实力和准备来对付敌人;不能指望敌人不来进攻,而应该依靠自己的充分准备和不可攻破的实力。
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将领有五个致命的弱点:只知道拼命就会被杀死,一味贪生怕死就会被俘虏,愤怒急切就容易被挑逗,爱惜名节就可能导致敌人对他的侮辱,只知爱民就可能被敌人烦扰而陷于被动。这五种弱点是将领容易犯的错误,也是导致用兵灾难的重要原因。遭致军队覆没、将领被杀,都是由这五种致命弱点造成的,因而是为将者不可不认真考察研究的。
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行军篇第九
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孙子说:行军作战和观察敌情应该注意的是,在穿越山地的时候,应该依傍谷地;驻扎的时候,要选择居高向阳的“生地”;若与之交战的敌人处于高地,则不可对其仰攻。这是在山地行军作战的原则。穿越水域行军,一定要驻扎在离水较远的地方;敌人若渡水而来,不可开赴江河之中迎战,而应该在敌人渡至一半的时候对其发动攻击,这样比较有利;如果要与敌军交战,切不可在水边迎击敌人;在江河地带驻扎也应该选择居高向阳的地方,切不可驻扎在敌军的下游。这是在江河一带行军作战的原则。通过盐碱沼泽地带,一定不要长期停留;如果在盐碱沼泽地带与敌军交战,必须使自己可以依傍水草、背靠树林。这是在盐碱沼泽地带行军作战的原则。如果在平原上行军,宿营地应该选择平坦的地带,最好使右边和背面是高地,这样前面就是死地、后面就是生地,这是在平原行军作战的原则。能够掌握这四种行军作战的原则,是黄帝之所以战胜其他四帝的原因。大凡驻扎军队,总是喜欢选择高处而不喜欢低处,总是喜欢阳面而不喜欢阴面,驻扎在便于生活和地势较高的地方,可以防止将士发生各种疾病,这是取得作战胜利的重要条件。在丘陵和堤坝上驻军,一定要选择向阳的一面,而且要背靠着它。以上所说的是,如何运用地形而获得行军作战的便利。如果河流的上游下了暴雨,河中尚有水沫漂来,此时是不可以渡河的,必须要等到水势平稳以后才可以。凡是遇到“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”和“天隙”这样的地形,一定要迅速离开,不要靠近。我方要远离它,而让敌人接近它;我方要面对它,而让敌人背靠着它。军营附近如果有山川险阻、芦苇丛生的低洼地或草木繁茂的山林地带,一定要仔细搜索,因为这些地方往往是奸细的藏伏之处。
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敌人距我很近却毫无动静,是因为它占据了险要的有利地形;敌人距我很远却来挑战,是为了激怒我前进。敌人驻扎地势低平的地方,一定有它的用意。树丛枝叶摇动,表示敌人正在到来;草丛之中有很多遮蔽物,那是敌人故意设置用来迷惑我军的;草丛中的鸟受惊飞起,表示那里一定有埋伏;走兽受惊猛跑,则表示敌人正在大规模袭来;路上的尘土高而尖,是有战车来;路上的尘土低而宽,那么来的则是步兵;路上的尘土散乱成条状,则是打柴的经过;路上的尘土少而有往来的痕迹,则是敌人要安营的表示。敌人口气谦卑却在加紧备战,是要进攻我来了;敌人口气强硬同时佯装进攻,则表示敌人将要退却了。敌人先出轻车停在它的侧翼,是要陈兵布阵了;无缘无故敌人就来请求议和,其实是敌人另有图谋。敌人急速奔走并陈兵布阵,是想要与我交战;敌人半退半近,可能是佯装混乱来引诱我。敌方将士依仗而立,表示敌方缺粮、将士饥饿了;敌方汲水的人未到营地而自己先喝水,则是敌人口渴的反应。敌人明明见到好处却不肯前进,是因为敌人疲劳了;有鸟雀落在敌方营地,表示敌方的营房是虚设的;敌人夜晚有呼叫的,则是敌人害怕的反应。敌人军中发生扰乱,则敌方将领必然是没有威信的;敌人的旌旗摇动,是敌人内部快要出现混乱了;军吏发怒,其实是因为士兵们疲倦了;杀马吃肉,是因为敌人军中没有粮食了;如果敌人不返回营地的,则说明敌人已经陷入绝境了。敌方士兵聚在一起私下里低声议论,表示敌方将领已经失去了部众的拥护;敌方将领频繁地赏赐部下,其实是一筹莫展;敌方将领频繁地惩罚部下,其实是陷入了绝境。敌方将领先是对自己的部下态度粗暴然后又畏惧其部下,说明这个将领很不精明。敌人借故前来谢罪求和,其目的是想休兵息战。敌人如果盛怒而来,但不与我军接战,又不撤离,那我就要仔细观察研究敌人的企图了。
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用兵作战并非人数越多越好,只求不轻举妄动,能够集中优势兵力,正确判明敌情,取胜敌人就可以了。那些不知深谋远虑、轻敌妄动的人,一定会被敌人所俘虏。
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将领尚未得到兵士的真心拥护就责罚士兵,就会引起士兵的不服,兵士内心不服将令就无法使之作战了。兵士们真心拥护自己的将领,而将领却对扰乱军纪的兵士不加责罚,那么这些兵士也是无法用于作战的。所以将领懂得恩赏,就能够命令士兵,懂得责罚,就能够使兵士们齐整,这是用兵作战取胜的重要方法。命令一贯能够顺利执行来教育民众,民众就会服从;命令一贯不能顺利执行来教育民众,民众就会不服从。命令一贯能够顺利执行,是将领和兵士们彼此都比较熟悉和信任的缘故。
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地形篇第十
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孙子说:地形可以分作“通形”、“挂形”、“支形”、“隘形”、“险形”和“远形”六种。我可以去、敌人也可以来的地形,就是“通形”。在“通形”地带,应该抢先占据高地和向阳的地方,并且保持粮道的畅通,这样就会有利于作战。我可以去,但是难以返回,这样的地方便是“挂形”。在“挂形”地带作战,如果敌人没有防备,就可以出击战胜它;如果敌人已有防备,我方出击不能取胜就难以回返了,这对我方很不利。既不利于我方出击,也不利于敌人出击,这样的地方就是“支形”。在“支形”地带作战,即使敌人引诱我,我也不要出击;最好是我方调兵撤离,诱使敌人出动到一半时对其发功攻击,这样比较有利。在“隘形”地区作战,应该抢先占据该地,并以重兵把守隘口以等待来敌;如果敌人抢先占据了那里,并且用重兵把守隘口,我方就不要出击,如果敌人没有用兵把守隘口,我方是可以出击的。在“险形”地带作战,我方应该抢先占据高地和向阳的地方,以等待来敌;如果敌人抢先占据了那里,我就领兵撤离,绝不对其发动攻击。在“远形”地带,双方势均力敌,难以挑战,此时不利于作战。上述六点是利用地形的原则,将领对其负有重大责任,是不可不认真考察研究的。
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导致作战失败的情况有六种,分别是“走”、“弛”、“陷”、“崩”、“乱”和“北”,这六种情况的出现并非因为天灾,而是因为将领的过失。双方形势均等的时候,攻击十倍于己的敌人,叫做“走”。兵士强悍,但是军吏懦弱,便叫做“弛”。军吏强悍,但是兵士怯懦,便叫做“陷”。部将愤怒而不听从指挥,遇到敌人擅自出战,主将又不了解其能力,这便是“崩”。将领软弱而缺乏威严,训练教导不够严明,部众无所遵从以至于陈兵布阵杂乱无章,这就叫做“乱”。将领不能判断敌情,致使以劣势攻击优势、以虚弱攻击强盛,同时军队又缺乏精锐的前锋,这便是“北”。上述六种情况必然导致作战失败,将领对其负有重大责任,是不可不认真考察研究的。地形是用兵作战的必要辅助条件。判断敌情、制定取胜计划、研究地形的险易和路途的远近,是军队的将领必须做的。将领懂得这些并用来指导用兵作战,就一定会胜利;将领不懂得这些,他用兵作战就一定会失败。所以如果战场形势必然胜利,即使国君不要作战,也可以坚决地去打;如果战场形势不能胜利,即使国君命令去打仗,也要选择不作战。进攻不是为了求得战胜的功名,退却也回避违抗君命的罪责,只想使民众和士卒能够得以保全,有利于国君的根本利益,这样的将领才是国家最可宝贵的人才啊。
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将领将士卒像婴儿一样照顾,士卒就可以为其赴汤蹈火;将领将士卒像儿子一样爱护,士卒就可以与其同生共死。将领厚待士卒却不能指挥,溺爱士卒却不能命令,对于扰乱军纪的士卒也不加以惩罚,士卒就像骄子一样,这样的军队是不能用于作战的。
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知道我军能够出击,而不知道不可以出击敌军,便只有一半的胜算;知道可以出击敌军,而不知道我军不能出击,也只有一半的胜算;知道可以出击敌军,也知道我军可以出击,但却不知道地形条件不允许作战,还是只有一半的胜算。所以真正的懂得用兵的人,行动起来目标明确绝不迷失方向,采取举措变化多端令人难以穷尽。所以说:了解敌人也了解自己,取胜才有把握;知道天时也知道地利,作战才能万无一失。
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九地篇第十一
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