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空当期间，我可有一大堆事要忙，因为我已经开始研究地方疗者与他们的药草。我确定空当期长达数星期，决定展开伟大任务，这可能是我对人类学的唯一大贡献。我要去拜访尼加人，寻找男性乳房割除仪式——多瓦悠报告人告诉我的“失落的乳房切除术”。
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打一开始，马修就不想去找尼加人。他斩钉截铁说前往尼加的山径太危险了。这个时节，村里绝对一个人也没有。没人会说尼加话。尼加人什么也不会告诉我。他们是坏人。
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颇让人类学家沮丧的发现之一是“几乎所有族群都讨厌、畏惧、鄙夷邻近的族群”。
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医院一位男护士告诉我尼加族酋长此刻正在波利镇，我决心追缉他。我在波利镇外的茅屋晃悠打转了好几个小时，再度证明一事：不管一个白人如何抗议、提出何种可悲借口，此间人士都确知白人的“欲望”为何。我从不知道这么小的地方也有名副其实的“罪恶生意”。但它不仅存在，人们还不厌其烦向我促销。我与一个警察诡异相遇，他衣冠不整从某个院落出来，不断解释他是来调查非法饮酒。
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直到夜幕降临，我又热又累、愤恨不已时，才终于找到尼加酋长。我雇了一个小鬼头当向导追缉酋长现身，显然他的闪避技巧和祖帝保一样高明。尼加酋长是个侏儒，淹没在一身厚重鲜红的法兰绒袍子里，活像圣诞老公公的助手，袍子下突兀伸出白色鲜亮的鞋子。当我进入他的院落，他像只过分热情洋溢的犬飞奔过来，用力拥抱我，把脸埋在我的肚皮上，说他是多么高兴见到我。
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我们坐在两个倒翻的板条箱上，开始觐见仪式，小鬼头权充翻译。我表达见到酋长的喜悦，解释我到此区的目的是研究风俗。他贤明地点点头。我听说许多有关尼加人的有趣事，一心渴欲前往他的村子认识有关尼加人的一切。整体而言，这个方式总胜过直接说：“喂，有关男人的乳头……”他聆听翻译，慈祥微笑。他曾听多瓦悠人（一直都是他的朋友）提过我。他也一心渴望带我去他的村子。他很乐意与我讨论尼加人的风俗。他耳闻我是个直话直说的人。他面露羞色，只有一个问题，他是个穷人，招待恐不合我意。他也是个骄傲的人，绝不能忍受对我招待不周、令我失望。他叹气。只有一个方法，我必须买一头羊。一千中非法郎就足够了，现在就可以把钱给他。我犹豫。我从未碰过这样直接索钱的。很难判断此刻应该摆出正经严肃、男子汉对男子汉的强硬态度，还是自动慷慨掏腰包省去讨价还价的麻烦。悲哀的是，人类学总是需要几分虚伪与精心盘算。我飞快检查皮包，发现只有五百法郎，慷慨免谈。
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我解释：不幸的，我也是个穷人。我不是酋长，不习惯享用一整头羊，所以我只给他半只羊的钱——五百法郎。他大为失望。我远道而来，发现男性乳头切除这么重要的现象，却为了一英镑多的钱讨价还价，似乎颇为荒谬。这是我每次投降前用来说服自己的论点。我加一句，当然，我前去拜访他时会带礼：“客人当然不会空手而至。”
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酋长脸色一霁，我们讲好一星期内，这个小鬼头翻译会到村里接我，一起爬山到他村里。我起身准备离开，酋长再度冲向我，紧紧拥抱我不设防的身体。他抓住我的手，热情贴向他的胸口。“白人与黑人，”他说：“是兄弟。只是白人比较聪明。”
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这话，我不知该做何反应。我刚散尽身上钱财，并不觉得自己特别聪明。我们搁置此一议题。酋长严肃警告：“别在此区逗留过久，这里有很多坏女人。”我多少猜到我的五百法郎会去哪里。
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九天后，尼加酋长那儿还是音讯全无。非洲的时间观比我们松散得多。我还尴尬记得上次我的欢送派对，多瓦悠祈雨酋长晚了一天才来，却期望大家帮他保留了酒。
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尽管如此，我若前去拜访无乳头尼加人的酋长，应当不致一无所获。天色一亮，我便与马修动身，照例，他预言此行灾难重重。再度，我们必须到处晃悠查询酋长的踪迹。一夫多妻的家庭，睡觉安排常有一种游牧特质。人们蜷曲在火边，拉紧毯子抵御黎明的寒冽，等待食物与温啤酒。四处回荡用力吐痰的声音。
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酋长的房子空无一人。没人知道他去了哪里。没人知道他是否会回来。据马修的说法，这因为他们全是坏胚。我决定去找医院那位男护士问消息。
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去医院，得经过副县长的宅第，礼貌性拜访不可免。副县长强壮的身影已伏案工作，一大叠公文堆在面前。我们握手寒暄，他绽放大大笑容，挥舞手上的一张纸：“啊哈。这是警察局有关你的报告。显然，你去造访了暗夜女。”
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我越是否认，他越是兴高采烈拒绝采信。我们终于谈到尼加酋长的事。“尼加酋长？我可以告诉你他上哪儿去了。”他往椅背一靠，露出天真无邪的表情：“我勒令他回村子去。他是个坏榜样，成日在镇上鬼混、喝酒、通奸。酋长这个样子，叫族里的年轻人如何尊敬他？我叫他回村子，乖乖给我收税去。”他谴责地朝我摇摇手指：“你最好守规矩点，否则我也送你回自己的村子。”
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话题转到割礼。身为统治异文化子民的行政官，无法释怀的不安感破坏了副县长的割礼措施。他是穆斯林，当然认为割礼是好事。割礼的本质乃教化之事，应在异教徒间广为推动，但他也知道割包皮危险且昂贵。因此他习惯派遣男护士到村落里帮人割包皮，以免当地居民用“肮脏锄头”乱搞。男护士做的包皮割除手术比较温和，也比较卫生，但是他规定伤口必须以酒精清洗，显然会大大增加疼痛程度。副县长不知道许多多瓦悠长者不满意此种安排，在护士离去后，又给男孩割了一次包皮。因此行政官的人道之举却大大增加男孩的疼痛、受苦，甚至死亡率提高——完全符合殖民统治的传统。
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就是在此次谈话，我首度听到后来酿成大麻烦的自来水计划。副县长与美国和平工作队合作，决心让波利镇有干净水供应。当我返回孔里村时，压根没想到它后来会变成棘手议题。当时，我对寻找失落的乳房切除术比较感兴趣。
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英国陆军的一大训诫是：“凡有疑虑——进攻！”此刻，似乎也颇适用于我的田野工作。祖帝保说村里有好几个人知道前往尼加村的山径，攀爬颇危险。他会派一个最强壮、最聪明、最诚实等诸种优点于一身的人陪我前往。我决心天光一亮就出发。马修大为不悦。如果城里的尼加人那么坏，山上的尼加人一定更坏。他宣称：“这个季节爬山不对，会下雨，到时我们全被冲下山去。也没有可饮的水。”
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翌日，天未破晓，我的茅屋外传来一声轻咳，彬彬有礼，绝不可能是山羊咳嗽。门外是个穿着破烂短裤、浑身冻得发抖的流浪儿，戴了一顶非常棒的红色“披头士”帽子。他手上站着一只色彩斑斓的宠物鸟，不是鹦鹉，像是翠鸟鱼狗。他就是祖帝保派来的向导——八岁小孩。我们喝咖啡、坐在冰冷石头上聊天。原来，男孩的妈妈是尼加人，嫁给多瓦悠男人，他曾好几次参与赶牛队伍，从高原赶到山谷。因此，他的知识不容怀疑。我好不容易把马修挖起来。一小时后，我们带着相机、笔记本、烟草——全是人类学这行的基本配备——出发前往尼加村。
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我们的向导将色彩鲜艳的鸟儿放在帽上，作为引路指标，带队前行。马修一脸愁容跟在后，抱怨早餐过于草草。
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阵阵厚重浓雾滚过山谷。我们踏过泥泞、碎石，脚下发出吱咯声，抵达山脉底。受惊的牛只冲破浓雾，轰然咆哮奔进高高的草丛。天寒刺骨，我们都望着地平线，盼望微弱的阳光赶快突破云层温暖我们。宠物鸟噗地膨胀羽毛，发出细弱的啁啾声。
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半小时后，我们碰到一群人要到孔里村再过去的地方参加葬礼。他们带了冒泡的啤酒瓮，还有用来裹尸、干燥龟裂的牛皮。他们显然兴致高昂，因为马上就有仪式牲礼牛肉可吃。我则暗喜祖帝保没跟来——他绝不会白白让啤酒打面前经过。吊亡者欢欣打趣我总像秃鹰一样盘旋多瓦悠葬礼。我们拿出烟草交换山香蕉，然后他们兴高采烈、吞云吐雾前进——卷烟纸还是我的笔记本呢。小向导喂宠物鸟吃了点香蕉，将它放回帽上，快乐点点头，我们开始爬山。
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爬山毫不愉悦。山径通常很窄，薄且易碎的山径坡边直坠而下就是岩石遍布的谷底。湿雨时，花岗岩变得非常滑，绝不轻饶失足之人。爬山时，每当我们碰触到山壁缝隙里茂密生长的植物，大滴露水便冰冷滑下我们的脖子与双臂。不久，我们来到一个深深的山隙，其中布满破碎的瓶子与葫芦瓢。小向导在此稍停，指出此处是法力强大的地灵居住地，要我们拿出食物来献祭。我奉上香蕉还有一片巧克力，马修则不情愿地牺牲一小撮速冲咖啡，还有一些他预防意外而偷藏在背包底的熏肉。向导点头称许，然后我们继续前行，他在岩石攀爬，鸟儿也在他头上来回疾走。没多久，苍蝇飞来折磨我们，吸吮我们的汗水，在我们眼前飞来飞去，令人懊恼不已。
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阳光越来越热。我饱受苍蝇折磨、淤伤处处，坚持要休息一下，让同行者大吃一惊。
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但是休息不可得。这是牛只走的山径，向导指出失足牛只的尸骨，以此激励我奋力前进。此处的高度似乎会刺激反刍牛科动物排泄。到处是牛粪，爬满快乐的苍蝇，很快的，它们便发现更爱我们的汗水。阳光变得灼热，该继续前行了。
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