1700184082
1700184083
11. 当然，考古学家给所有此类器物起了类型名。我在文中场景所想象的细石器来自埃尔乌瓦伊尼德山谷（Garrard等人，1987），被描绘成“背部两侧截平的”“背部拱起、带弯曲尖头的”“拉穆伊拉（La Mouillah）尖头”和“錾刀（类似凿子）”等形制。
1700184084
1700184085
12. 在这些器物中发现了各种不同的加工技术和细石器形状。它们似乎不可能与专业化的狩猎或植物采集工具有关；它们很可能属于当地传统，在家族内部代代相传，就像我们不假思索地把习惯传给我们的孩子。这类传统也会在经常有相互联系的家族和群体间传播，因此为我们记录了他们的社会生活。发现了多种不同传统的事实暗示，当地的人口可能相当稀疏，人们生活在分散的小群体中——考虑到LGM和随后几千年间寒冷而干燥的状况，这并不奇怪。一些考古学家相信（特别是Nigel Goring-Morris ［1995］），从石质器物上看到的加工技术和细石器形状差异反映了不同的文化（族群），他们拥有内贝基阿人（Nebekian）、喀尔卡人（Qalkan）和尼扎纳人（Nizzanan）等奇特的名字。最广为人知的是克巴拉人，经常被用来指代所有晚期冰河期的狩猎采集者。Goring-Morris（1995）描绘了如何按照细石器类型将这个时期分成4个阶段。但我觉得古人不太可能把自己分成不同的文化，即使他们这样做了，小小的细石器也很难作为身份的有效表达。
1700184086
1700184087
13. 这些遗址被称为乌瓦伊尼德14号和18号，两者似乎曾经是位于淡水泉源边并连成一片的定居点的两个不相连部分。乌瓦伊尼德14号的年代为18400±250 BP和18900±250 BP，而乌瓦伊尼德18号的年代为19800±350 BP和19800±250BP（Garrard等人，1988）。
1700184088
1700184089
14. 加勒德研究的遗址在年代上从上旧石器时代到新石器时代晚期；有的在Waechter于20世纪30年代的考察中就已经被找到。加勒德在位于艾兹赖格盆地西南55千米的埃尔吉拉特山谷（Wadi el-Jilat）发掘的几处遗址特别令人印象深刻，特别是巨大的吉拉特6号遗址，后者占地18200平方米，包括3个不同阶段，其中最古老的可能与埃尔乌瓦伊尼德山谷的遗址同时代（Garrard等人，1986，1987，1988）。
1700184090
1700184091
15. Garrard等人（1986）的报告称，他在自己发掘的几个遗址找到了龟壳，暗示它们被用作碗。
1700184092
1700184093
16. 下文参考了Hillman（1996）。
1700184094
1700184095
17. 我在这里指的是“克巴拉几何形状”，晚期冰河期的凿制石器因此具有了一定程度的一致性。Goring-Morris（1995）还区分了另外两种存在于内盖夫沙漠中的文化：穆沙比亚人（Mushabian）和拉蒙尼亚人（Ramonian），界定标准都是独特的加工技术和细石器形状。
1700184096
1700184097
1700184098
18. 对大卫绿洲描绘，见Kaufman（1986）。
1700184099
1700184100
第4章 橡树林地的村落生活
1700184101
1700184102
1. 马拉哈泉村发现于1954年。1955年和1956年，让·佩罗对其进行了试发掘，然后在1959年到1961年展开全面发掘。后来，莫尼克·勒舍瓦利埃（Monique Lechevallier，1971年—1972年期间）和弗朗索瓦·瓦拉（François Valla，1973年—1976年期间，1996年—1997年期间）也在这里进行了发掘。关于瓦拉的早期工作，见Valla（1996），关于他最后的发掘，见Valla等人（1999）。
1700184103
1700184104
2. Bar-Yosef（1998a）和Valla（1995）对纳图夫文化做了评点。Bar-Yosef和Valla（1991）编辑的文集收录了一系列出色的论文，本章的很多内容引自该书。
1700184105
1700184106
3. 根据某些早期纳图夫村落的定居性质，Bar-Yosef和Belfer-Cohen（1989）将纳图夫文化描绘成通往农业道路上不可回头的时点。我不可避免地认同这种观点。
1700184107
1700184108
4. 我对131号遗址结构的描绘参考了Boyd（1995）的研究。
1700184109
1700184110
5. 纳图夫文化（特别是早期）制造了丰富的工艺品，其中既有带雕饰的实用工具，也有不具备明显功能性的器物。Bar-Yosef和Belfer-Cohen（1998）对纳图夫艺术做了评点，BelferCohen（1991）则描绘了来自哈约尼姆洞的工艺品，Noy（1991）描绘了奥伦溪（Nahal Oren），Weinstein-Evron和Belfer-Cohen（1993）描绘了近来在埃尔瓦德（El-Wad）的发掘成果。在克巴拉洞和埃尔瓦德都找到过柄部被雕刻成有蹄类动物的镰刀（见Bar-Yosef和Belfer-Cohen，1998，图5），但（据我所知）在马拉哈泉村没有发现——因此我在这里做了艺术加工。
1700184111
1700184112
6. 围绕着马拉哈泉村和一般性纳图夫村落的具体丧葬习惯，人们展开了大量争论，并做出不同的解释。Wright（1978）认为这些习惯反映了纳图夫人社会内部的层级化，但这种立场遭到Belfer-Cohen（1995）以及Byrd和Monahan（1995）的质疑，他们对数据做了更仔细的分析，特别关注了被Wright所忽视的早期和晚期纳图夫文化在丧葬习俗上的变化。
1700184113
1700184114
7. 早期纳图夫文化向我们提供了世界上最早的犬类驯化的证据。我所想象的马拉哈泉村老妇与幼犬的画面基于该遗址的一处墓葬：幼犬蜷缩在老者骨骸的头旁，后者的手搭在狗身上（Davis和Valla，1978）。Clutton-Brock（1995）评点了关于家犬起源的现有知识。
1700184115
1700184116
8. 插图见Bar-Yosef和Belfer-Cohen（1998，图4）。
1700184117
1700184118
9. D. E. Bar-Yosef（1989）描绘在黎凡特南部的旧石器和新石器时代遗址找到的贝壳，并对其做了解释。
1700184119
1700184120
10. Lubbock（1865，183页）。这个章节提到了来自欧洲的证据，特别是丹麦的贝丘。
1700184121
1700184122
11. Lubbock（1864，484页）。
1700184123
1700184124
12. Bar-Yosef（1991）描绘了对哈约尼姆洞纳图夫遗址的考古发掘，而Belfer-Cohen（1988）则具体研究了那里的墓葬。考古学家们得到了2个放射性碳定年结果：12360±160 BP（修正后为公元前13123—前12155年）和12010±180 BP（修正后为公元前12974—前11615年），这意味着遗址属于早期纳图夫文化，但并非处于该时期之初。Henry等人（1981）和Valla（1991）描绘了哈约尼姆台地的晚期纳图夫文化。
1700184125
1700184126
13. 关于黎凡特地区的纳图夫人口的生物学数据，见Belfer-Cohen（1991）。
1700184127
1700184128
14. Bar-Yosef和Belfer-Cohen（1999）描绘了哈约尼姆洞发现的石灰石和骨制纳图夫器物，上面雕刻的图案与在克巴拉洞发现的一件骨制器物上的有惊人的相似。
1700184129
1700184130
15. Garrod（1932）“宣布”发现了纳图夫文化。Garrod和Bate（1937）描绘了她在迦密山埃尔瓦德的发掘工作，而Belfer-Cohen（1995）则对埃尔瓦德使用饰品的墓葬做了批判性的讨论。关于对埃尔瓦德的新发掘，见Valla等人（1986）。
1700184131