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宾特利认为印度历史的广袤时间概念是《婆罗门书》（brahmanas）的一项最新发明，他希望“硬说他们自己是地球上最古老的人”。宾特利无法容忍这样，他建议《往世书》历史应该压缩到和《圣经》短年表中的几千年相对应。这就是发生的事。
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所以，一方面，我们的梵语古籍告诉我们吠陀文明存在了数十万甚至数亿年的时间。而另一方面，考古学家和历史学家又告诉我们这种说法完全是虚构，吠陀文明仅仅是在3500年前才进入印度的。印度次大陆的任何一个比这个年代更久远的城市都应该属于哈拉帕文明（Harappan culture），大多数主流科学家也把吠陀文明排除在外。
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如果在坎贝湾的这个9500年前的水下城市居民是属于吠陀文明的，那么当然，这就完全可以摧毁在3500年前，吠陀文明是通过从欧洲或者中亚地区迁移到印度的雅利安人带来的假说。反而梵语古籍的记载更靠得住，它为我们打开了一条证明吠陀文明的历史可以回溯到更久远时间的研究道路。
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可能这就是为什么哈佛大学（Harvard University）的考古学家理查德•麦迪（Richard Meadow）会说：“这个考古发现是如此重要，已经有足够的理由来建立一项国际合作研究，就像我们揭开泰坦尼克（Titanic）的沉没废墟一样。”（《今日印度》[India Today]，2002年2月11日）从表面上看，这个提议很具有吸引力。但是麦迪对哈拉帕做了广泛的研究，他是强烈坚持雅利安人移民假说的考古学家，而且他也指责过对坎贝湾水下废墟的推论是“毫无根据的猜测”。也许会有一个国际项目，但是像麦迪这样的人就会试图控制研究的方向和得出的结论，以避免雅利安人假说受到威胁。
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我对印度科学家的建议是自己来主导这个研究：如果有任何国际组织的介入，那么你们肯定会失去对研究方向和研究结果的控制。
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坎贝湾的水下废墟并不是这个区域发现的第一座水下城市。20世纪70年代，在坎贝湾以北不远处，印度海洋科学家S.拉奥（S.Rao）公布了一个水下古城的发现，这座水下城市位于现在的德瓦尔卡城（Dwarka）的海域。难道这就是梵语古籍《薄伽梵歌──圣典博伽瓦谭》（Shrimad-Bhagavatam）中记载的传说中的德瓦尔卡古城？根据这项记载，德瓦尔卡古城有着宏伟的建筑和宽敞的街道，它是奎师那的都城，而奎师那被视为神的主要化身。《圣典博伽瓦谭》记载了当奎师那在5000年前离开这个世界的时候，海水就会淹没德瓦尔卡。拉奥给出的年代有问题，让我怀疑要么就是他给出的时间不对，要么就是奎师那时代的德瓦尔卡古城应该不是出现在这一海域，坎贝湾发现的9500年前的水下城市和5000年前的吠陀古城处在同一区域的可能性更大。
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印度的吠陀文明建筑遗址不仅仅在水下可以找到，它们也一直站在印度次大陆的土地上。我在最近参加海德拉巴（Hyderabad）会议的南印度巡回演讲过程中，就参观了安德拉邦（Andhra Pradesh）维杰亚瓦达（Vijayawada）的马里卡纠纳神庙（The Mallikarjuna temple）。这座神庙所在的山坡上，可以坐看克利须那河（The Krishna River）。目前的这个庙宇结构是查库拉（Chakukya）王朝的国王特里布万•马拉（Tribhuvana Malla），但是按照传统的说法，第一座神庙应该是由史诗《摩呵婆罗多》（Mahabharata）中记载的国王尤帝士提尔（Yudhisthira）在5000年前建造的。整个印度有许多这样的遗址，大部分都有着久远的历史。我的目标之一就是在印度找到愿意帮助我记录这些纪念碑真正历史的考古学家。
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但是现在我的重点是坎贝湾的水下遗址。如果它真的属于吠陀文明的一部分，那么雅利安人移民假说就将沉入海底。
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被禁止的考古学：关于人类起源与意识演化的考古学全球之旅 10.图迈：原始人类的革命也太多了
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每隔半年左右，我就会看到一场“革命”在原始人类学中发生。2002年7月，我又看到了一次。我的朋友和热衷者从各大网站上收罗了信息给我，这是一些关于乍得的这个新发现。
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在过去几年里，这种所谓的“革命”也太多了，弄得我头疼。第一个新标本是地猿（Ardipithecus），之后又是千年人（Millenium man），然后又是米芙•利基的平脸人（Kenyanthropus）。每种原始人类都号称是革命性的发现。但是现在还有人会为了这个大惊小怪吗？很难了，但是现在革命又来了。
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最新的发现是撒海尔人乍得种（Sahelanthropus tchadensis），这个生物被宣称是一个原始人类，人类的祖先，生活在中非乍得的撒海尔（Sahel）境内。它的名字中有人类这个词，这就会让我们误以为它一定是像现代人类直系祖先。媒体倒是很快就消化了这个观点，而且还把它吹得天花乱坠。《时代》（Time）杂志7月22日的一篇文章中，用了整整两页的篇幅来描述它，这篇文章的标题“我们所有人的父亲？”（Father of Us All？）显赫地印在文章的顶部。头骨的图片的附着说明是：“在非洲以外的地方出现了一张有着700万年历史的面孔。难道……他就是我们最初的父亲？”哦，拜托！
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为了更进一步宣传这一大块猴子头骨的人性特征，发现者之一的米歇尔•布鲁纳（Michel Brunet）还在电视节目上大肆渲染他把所谓的祖先头骨捧在手上时有多么激动。难道他还流泪了不成？当然，也得为这块头骨取一个可爱又人性化的名字，这样就可以再次博得公众们的同情。他们为它取了一个别名叫“图迈”（Toumai）。在当地的语言中，这个名字的意思是“生命的希望”。眼泪倒是迎来了原始人类学界的资助。
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所有对这个原始人类的大肆宣传都是基于进化论假说，进化论建立了一种毫无疑问的观点：像我们这样的人类是由更原始的类猿生物进化而来的。所以，当科学家们发现了任何400万至700万年前的类猿头骨时，他们就会绞尽脑汁地在这些骨头上找出一些类人特质，然后就可以把这些骨头称为人类的祖先。
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著名的露西（南猿阿法种）骨骼的发现者唐•约翰逊（Don Johanson），在他的著作《露西》（Lucy）中承认道：“没有任何事物是能够完全摈弃偏见的。我有；每个人都有。化石搜寻者也有……对每个想寻找原始人类的人来说，都会有一种强烈的欲望想深究人类进化路线的开始。如果你的研究能回到300万年前，就像我一样，那是很诱人的，因为你就会开始发现人类到底是从哪里开始的。你也就会睁大眼睛寻找300万年前的化石证据的蛛丝马迹。”约翰逊这种说法解释了他为什么会把在和露西同一个区域发现的骨头首先定义为人类。
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今天，化石搜寻者更感兴趣的年代是600万至700万年。他们认为这个时间段应该是第一个原始人类出现的时候，它从进化线中分离出来，另外一分支就产生了现代大猩猩。所以他们一方面希望最早的原始人类化石要非常古老，但是同时他们又希望这些化石能够显示出人类的特征。付出的全部努力也许会非常冒险，就好比在广阔的天空中找寻一个带有人类特质的云朵。当然，也许你会找到那些云朵，但是这并不意味着你找到的就是人类的祖先。
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恐怕你会认为我这个被禁止的考古学家在利用自己的专栏迫使你接受我独特的观点，我提醒你注意这个事实，在原始人类研究领域中，即使是一些著名的传统科学家也不会赞成乍得发现的证据就是人类的祖先。布里吉特•森努特（Brigitte Senut）和其他的科学家，比如说英国博物馆（British Museum）的克里斯•斯特林格（Chris Stringer），他们认为乍得的这个发现可能就是一个雌性猿的骨头，有点像大猩猩，和人类没有任何一点关系。也就是说，图迈根本就不是一个原始人类，所以也就不是我们最古老的祖先，不是“我们所有人的父亲”，也不是“真正的父亲”。（《科学新闻》[Science News]，7月13日）
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让我们看看图迈头骨——所谓的人类特征──粗壮，平直，像遮阳板一样的眉峰突出在眼眶周围。这如果被视为人类的特征显得很奇怪，我们认为的现代人类（晚期智人）没有这种特征。现生猿类和猴子也没有这个特征。700多万年前的原始人类成员──已经灭绝了的非洲猿人也没有。但是，现在被多数科学家公认为现代人类祖先的直立人却有着又直、又粗壮、像板一样的眉峰。直立人被认为是在180万年前出现的，一直延续至30万年前。尼安德塔人也有这种粗壮突出的眉峰。所以在此基础上，他们才会认为图迈是现代人类的祖先。
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但是，如果回过头来看看原始人类学的历史，我们就会发现路易斯•利基反对将直立人和尼安德塔人（和南猿）作为人类的祖先，就是因为现代人类没有那种奇怪的眉骨。在路易斯的《亚当的祖先》（Adam’s Ancestors，1960）中，他说道：“智人的眉骨是在每个眼眶之上，由两个部分组成。一个部分是在鼻子上方，横向延伸然后稍微向上和第二部分重叠，两边都是从最边缘处开始分别到达左右两边的眼眶，两个部分都会稍微向内和向下延伸。所以，在每个眼眶的中间，都有两个部分的重叠。”而直立人的眉骨则是在眼眶上方连成一块单一的骨板，所以直立人“并不是人类进化的原始阶段，而是人类进化更专业的一个分支，从这一点来看，任何直立人都不是人类的祖先。”利基认为，进化过程不可能是从没有突出的眉骨到有突出的眉骨，之后又回到没有突出眉骨的阶段。我同意利基的说法。如果是这样，那么图迈那种突出的眉峰就不能认为是人类祖先的证据。
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但是反驳图迈的最大理由是一系列解剖学意义上的现代人类的骨头、脚印和器物，这些东西都比图迈的时代更古老，可以把人类的历史推回到更加遥远的过去。这一系列证据在《考古学禁区》中都可以找到。比如说J.D.惠特尼（J.D.Whitney）博士，在他的《加州内华达山脉的金矿》（The Auriferous Gravels of the Sierra Nevada of California，1880）中，公布了一个在有5000万年历史的岩层中发现的人类骨头和器物，这本书后来由哈佛大学出版。这些考古发现包括寇•保罗•K.哈布斯（Col.Paul K.Hubbs）在泰博山（Table Mountain）的情人矿的矿井中发现的一块人类头骨碎片，这块头骨碎片现在被收藏在波士顿的自然史博物馆，当时发现碎片的时候，它正埋存在180英尺以下的金矿沉积中，和猛犸象的骨头化石挨在一起。发现化石的地层是从厚厚的火山沉积中分离出来的，火山沉积有90万年的历史。惠特尼写道：“必要的事实是，情人矿是从上一直垂直至顶部，不可能会有东西会从地面掉进地底，而且，钻井埋没之后，也有专门的铄石隧道。所以毫无疑问，标本是来自泰博山的地下的沉积（金矿的砂砾层）。就如同哈布斯确定的那样。”还有一些更加久远的关于人类骨骼残骸的报告。我们找到了1862年12月版的《地质学》杂志，上面有一篇关于关于一副完整的现代型人类骨架的报道，骨架是在伊利诺斯州的马库平县的地层中发现的，地层年龄大约有3亿岁。
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所以，科学家在古老的猿类头骨中寻找人类祖先的特征只是徒劳。他们在图迈头骨中寻找人类特征就像水中捞月。当科学家们接受人类不是由猿人进化而来，而是一直存在于地球上这个事实时，原始人类学中的真正革命才会到来。
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