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保加利亚是一个迷人的国家，拥有大片森林和山脉，还有黑海（Black Sea）一带风景如画的海岸线。这的天气属于地中海型气候。而根据一些报道，保加利亚的历史很复杂，可以一直追溯到印度西北部山岭中的部落起源。外界的人对他们来说有着神秘的一面。保加利亚的领土是赫尔默斯神秘主义（Orphic mysteries）、神秘的鲍格米勒派（Bogomil Sect，与法国的卡发斯[Cathars]有关）和其他各种精神感化的家园。
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研究考古禁区的考古学家在保加利亚引起了轰动。当我出现在这个国家最受欢迎的电视节目上时，主持该节目的是一个很高、很有气质、看上去很聪明的男人，名叫斯拉文（Slavi）他身着西装和开衫，剃了个光头，带了一副金耳环。他的深夜狂欢主要是由以杰•雷诺（Jay Leno）的喜剧为特征的美国今夜脱口秀（Tonight Show）和以泰德•科佩尔（Ted Koppel）富含学识的评论为特征的晚间热线所组成的。斯拉文念完独白之后，我走下楼梯来到舞台上，与此同时，乐队也开始伴奏，还有一群女孩儿在跳舞。当我和翻译在斯拉文桌子的一旁坐下的时候，谈话开始变得严肃。我们一起探究了遥远的人类古代的考古证据，而这些证据恰好与达尔文的进化论相违背。在讨论途中，这个节目的乐队主唱打断了我们。他开玩笑地说，他和他的乐队经常对斯拉文的祖先充满疑惑，看我能否告诉他们斯拉文是否是某种猿类的后代子孙。那一时刻，斯拉文仿佛遭到了当头一棒。我站起来回答道，斯拉文的的确确是人类，且没有任何迹象表明他是猿类或他的祖先中有猿类。现场观众对这个回答都很满意。接下来，我们进入到了有关人类起源不同理论的讨论环节，我还展示了我的新书《退化论》。我解释道，我们并不是从物质进化而来，恰恰相反，我们已经退化了，或者说是从纯意识或纯精神领域中退出了。斯拉文说他看过我新闻资料中的作者简历，其中写道我在乔治•华盛顿大学（George Washington University in Washington,D.C.）求学期间就读外交学院（foreign affairs），并准备以后从事情报工作。我肯定了他的说法，但我却已经换了一个方向。斯拉文问道，“为何你的考古工作无法代替你的情报工作？”“因为我的考古工作和我的情报工作之间有些许联系，”我回答道，“我一直都在探索不为人们所知的考古奥秘。但我和情报局官员不同的一点是我通常会把我发现的秘密告诉人们。”最后，斯拉文让我在贺客名簿上签字。我写道，我很高兴被禁止的考古学在他的节目上未被禁止。
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几天后，我参观了索菲亚的国家文化宫（National Palace），那里正在举办国家最大的书展。我来到了自己出版商的展台，发现这里有成百上千的人们排成一列在等待着《被掩藏的人类历史》保加利亚语版我的亲笔签名。
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在我访问期间，我被邀请到保加利亚科学院（Bulgarian Academy of Sciences）的试验形态学和考古学系做演讲。并且是由该系的系主任，重塑古代人类面部特征方面的世界顶尖级专家约旦诺夫（Yordanov）博士向大会介绍的我。整个演讲厅挤满了该系的管理人员，其中大多数是考古学家。这次讲话反应良好。之后，约旦诺夫博士带我参观了该系的博物馆，这个博物馆中还成列了在保加利亚全国各地的考古学地点所发现的人类遗骸。其中一副遗骸是一个成年人蜷伏在胎儿的位置。约旦诺夫博士跟我说，在他看来，埋藏的位置反映了在当时文化环境下的人们是相信转世的。死去的人们被安放在出生的地方，是为了来世好投胎。过去一年里，我在乌克兰遇到一位考古学家，这位考古学家发现，在新石器时期，坟墓标志着那儿的人们仍然相信来世的存在，但她还是毫不犹豫地将研究结果交给了出版社，因为她还是对一些有影响力的考古学家的一些观点持反对意见。我认为这种考古学的观点对于过去所记载的轮回的证明是一个有益的补充，而此类证据是由弗吉尼亚大学医学院（University of Virginia medical school）的精神病学家伊恩•斯蒂芬森（Ian Stevenson）所搜集的。
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我呆在保加利亚期间，还到索菲亚和其他城市的科学协会和大学中进行了演讲。除了反对人类起源现有理论的考古学证据而外，我还参与了有关遗传证据的讨论，如：科学家未能对生命的化学起源做出解释，也未能在生物的分子水平上对眼睛这样的人体组织中的复杂结构的起源做出解释。之后，一位教授说道：“克莱默先生，我不是一个容易困惑的人。但我不得不承认你让我感到困惑了。”
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当我返回索菲亚时，我需要到首都外的地方做一次演讲，组织者告诉我演讲地点在丽尔卡（Rilka）孤立山区中的修道院。我发现在修道院入口处的墙上有一些有趣的东西。他们在上面画了一些《退化论》中的内容。在这本书中，我提出了人类不单单是由物质组成，而是由物质、思想和精神组成的。这就有一个假设前提：宇宙自身就是分成物质领域、思想领域和精神领域的，不同的生命形式都有与之相适应的领域水平。教堂墙上的图画就反应出了这个观点。其中一幅图是耶稣在最高层次的精神领域，天使在更加微妙的星体和精神领域，像我们这样的人类是在陆地领域。我意识到，修道院也有一系列的奇迹治愈现象，这得归功于已故的圣•丽尔卡（St.Rilka），修道院就是以她的名字命名的。
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普罗夫迪夫（Plovdiv）是保加利亚的第二大城市，这里以巨大的保存完好的罗马圆形广场闻名，我在这里和镇上的科学家联盟（Union of Scientists）有一次会谈。这个会议举办了很长时间，一直都是在位于古老的城镇中心里，有着悠久历史的联盟总部内举行的。科学家们对我提出的违背目前进化论的观点尤其感兴趣。我的方法是引进了一些被现代的欧洲科学界排除在外的元素，例如思想的微妙元素、纯意识元素或精神元素。在拜访过普罗夫迪夫后，我去了这座城市西南部的寺庙遗址：色雷斯寺（Thracian temple）。在《退化论》中，我提到了退化过程，这种过程涉及纯意识被较低的思想能量和物质所覆盖，所以就发生了转变。还有一种是精神的重新进化过程，通过这种过程，意识会从覆盖物中解放出来，然后重新恢复到纯净的阶段。据我所知，色雷斯古老的赫尔默斯密教，也强调了这个过程。
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被禁止的考古学：关于人类起源与意识演化的考古学全球之旅 16.在世界考古学大会上
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华盛顿，对于我来说一直是一个特别的城市，在20世纪60年代晚期，我曾经去过那里的乔治•华盛顿大学，在那里，我亲眼目睹了在马丁•路德•金（Martin Luther King）死后，民众燃烧市中心和抗议越南战争的暴乱。这些事件，还有其他的事件加在一起，改变了我的生活。让我走上了一条很不同，带有更多精神元素的道路。最终让我开始了在国际奎师那意识协会在老旧的Q街道（Q Street）的分部里练习瑜伽和冥想。这也是我后续开始研究古印度梵语作品并用此来解释远古人类的原因，也是后来导致我进入考古禁区领域的因素。
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当然，我也不是总被禁止的。2003年6月，我去华盛顿参加世界考古学大会（以下简称WAC，它同时也是世界上最大的考古学家组织）。WAC每四年召开一次会议，每次都是在不同的国家召开。从创办到现在，已经成功举办了五次会议。在最近的三次会议中，我都有出席。
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1994年12月，WAC第三次会议在印度新德里（New Delhi）召开，不久之后我的《考古学禁区》就出版了。在新德里，我在一个关于时间和考古学的分会议上提交了题为“《往世书》的时间和考古学记录（Puranic Time and the Archeological Record）”的论文。这场会议部分是由澳大利亚的默里（Tim Murray）和印度的D.P.阿格瓦（D.P.Agrawal）主持。
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《往世书》是印度的历史古籍，描述了在这个地球上存在的人类可以回溯到一个广袤的时间周期前──几百万年。在我的论文中，我解释了《往世书》中的时间概念和基于这个概念的考古学证据。这篇论文之后被收录由劳特利奇出版社（Routledge）1999年出版的会议论文集中。
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1999年，我到南非的开普敦（Cape Town）参加WAC第四次会议，住在开普敦市中心的酒店里。会议在开普敦大学（University of Cape Town）举行，大学位于一座山坡上，从那里正好可以俯瞰整座城市。我的论文标题是“更新世考古学禁区（Forbidden Archeology of the Pleistocene）”。这个论文旨在解决有着至少200万年历史的现代人类证据。当然，我相信人类存在的时间不止这么短，应该大约是在2亿年以前。但是我认为在这次会议上我应该集中全力把这个考古证据的时间范围拉得更长一些。
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大约两年前，WAC第五次会议的第一份公告就发布了。葡萄牙考古学家安娜•C.N.马蒂斯（Ana C.N.Martins）邀请我和她的分会议合作，她的那场会议是关于考古学史的。我同意了她的提议，我们一起向WAC第四次会议的专业委员会提出了申请。我们把我们的分会议叫做“为主义服务的考古学史（The History of Archeology in the Service of Isms）”。学术组织者接受了我们的会议申请。
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这个分会议部分的描述：“在所有的科学领域中，考古学遗址在确定国家目标和人类总体上扮演着关键角色。我们的身份和目标是在很大程度上通过我们的过去来确认我们自己、个人和全体。对人类历史的探索主要集中在考古学家手里。”但是考古学家们并不是独立的。现在和过去，考古学家都一直在为各种主义服务，比如国家主义、殖民主义、达尔文主义和其他主义。
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在我的论文中，我选择讨论加利福尼亚金矿的考古发现。我提到达尔文主义观点是怎样影响人们对待原始人类考古证据的态度的。在19世纪中期，矿工们在泰博山隧道深处和其他金矿区域发现了人类骨骼和石器。发现这个骨头和石器的地层被地质学家认为是属于始新世时期（3800-5500万年）。这个证据被加利福尼亚政府首席地质学家惠特尼通过他的书报告给了科学界。这本书是由哈佛大学比较动物学系的皮博迪博物馆（Peabody Museum）在1880年出版的《加州内华达山脉的金矿》。但是，这个证据却被排除在了主流科学话语之外，因为它违背了之后的达尔文人类进化论。威廉姆•B.霍姆斯（William B.Holmes），史密斯学会的一位体质人类学家，他曾经说过：“如果惠特尼像今天的人们那样完全理解进化论的故事的话，那么他就不会毫不犹豫地公布他自己的发现，尽管他面对的是一系列如此伟大的证据。”换句话说，如果这个考古证据不符合进化论的话，那么这个证据只有靠边站，这正是一直所发生的事情。
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今天，惠特尼提到的一些石器仍然被珍藏在美国加州大学伯克利分校的菲比•赫斯特人类学博物馆（Phoebe Hearst Museum of Anthropology）里。在我的WAC第五次会议的论文中，我解释了达尔文进化论仍然在影响着人们对待反常证据的态度。几年前，我为一档叫“人类起源的秘密”的电视特别节目做了顾问，这个节目是在NBC电视台上播出的。当录制这个节目的时候，我告诉制片人比尔•科特他应该去伯克利拍摄这些石器，但是博物馆管理处拒绝了他。后来科特认为与其用新的录像，还不如用惠特尼书中的照片。MOM（一种通信模式）引起了达尔文科学家们的强烈反应。他们试图阻止NBC播放这档节目，但是他们失败了，接着他们又试着让联邦通信委员会对NBC进行调查，责难和罚款。
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当我在2002年试图进入博物馆时，可能是因为我在WAC第五次会议上提交的论文，也可能因为我是那个会议的组织者之一，管理人员让我接近了这些石器。我和一些助手一起拍摄了这些石器，从旧地图和挖掘记录收集的信息上来看，可以去内华达山区并重新定位最初发现石器的古老的金矿隧道。
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达尔文主义和其他的主义也都影响了人们怎样对待墨西哥的霍亚勒克发现的考古证据。20世纪70年代，由辛西娅•欧文-威廉姆斯（Cynthia Irwin-Williams）带领的一队考古学家在霍亚勒克挖掘出了一些石器工具，还有与这些工具有关的被屠宰过的动物骨骼。包括麦金泰尔在内的一些地质学家也来到了霍亚勒克测定地址年代，他们用不同的四种测年法（用轴系列法[uranium series dates]测定被宰割过的动物骨骼，用锆石裂变径迹法[zircon fission track dating]测定石器层上的火山沉积，用火山灰水合法[tephra hydration dating]测定石器层上火山沉积中的晶体，还有就是标准地层分析法[standard stratigraphic analysis]），地质学家测出遗址的年代至少有25万年。考古学家拒绝接受这个年代，因为：（1）他们相信在25万年前的地球上，不会有可以制造出这种石器的人类。（2）他们相信直到1.5万年或2万年前，北美洲才出现了人类。所以当麦金泰尔试图给出这个遗址的准确时间时，她却失去了在大学的教师资格，也失去了在她的专业领域里的任何机会。我邀请了麦金泰尔在华盛顿举行的WAC第五次会议上提交她关于这件事情的历史真相的论文。尽管许多年以来，我一直都和麦金泰尔保持着联络，但是我却从来没有私下里见过她。
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我也邀请了地质学家山姆•范兰丁汉姆（Sam VanLandingham）在我组织的会议上提交一篇论文。山姆是研究硅藻类、小型海洋生物和非细小矿物骨骼的淡水藻类的专家。不同的地址时期有不同特定的硅藻。几年前，我让山姆联系了麦金泰尔。山姆证实了霍亚勒克发现石器的地层中的硅藻显示这个地层的石器属于25万年前。因此他确认了麦金泰尔和她的同事最初得出的地址时间是正确的。山姆的一些关于这件事的报告在发表时被进化论的科学家阻止了，他们捏造了克洛维斯（Clovis）类型的石器（在最初发现石器的新墨西哥遗址之后）是首先在1.5万年前进入北美的事实。
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我们得到了很多人的关注吗？没有。但是在现代考古学领域，仍然有极少数的研究人员在挑战着达尔文主义。我也很感谢WAC的组织者给了我们在如此重要的科学论坛上提出观点的机会。如果关于人类起源的观点要改变的话，那么第一步就是，考古学家们要学会乐意听取另类的理论。至少这是那么多正在发生的事。
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