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我快速地通过了海关和入境处，然后走到了到达处的路口。我的司机接到了我并准备把我带到位于英国西南部的格拉斯顿堡（Glastonbury）。我们出了机场后开到了伦敦可怕的环行线M25路段，还好交通还不是很糟糕，天气也很不错，我们一路向西上了M1。过了一会儿，我们就索尔兹伯里平原（Salisbury Plain），在我右边的上方，夏日的蓝天晴空万里，明亮的阳光照映在神秘的巨石阵（megalithic forms of Stonehenge）上。这是由通过绑在圆木上或拖拉的方式，把巨大的石头从威尔士（Wales）运到这里的，也有可能是通过石器时代巫师的神灵从水上漂浮到现在的位置的。
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一段时间后，格拉斯顿堡山，一个孤独的石塔出现在地平线上，它耸立在一座锥形山的顶部。格拉斯顿堡是一座强大的城市，它深深地被圣杯（Grail）和亚瑟王的阿瓦隆（Arthurian Avalon）神话所浸润着。我们进入了城市并发现了玛德琳娜街（Magdalene Street），这条街和玛丽•玛德琳娜（Mary Magdalene）有关。根据艾塞尼教（Essene）和其他教派的秘传，她是耶稣的妻子，耶稣在格拉斯顿堡花了几年时间来研究德鲁伊（Druidic）的秘密。我住的地方在玛德琳娜街三号，住在一家叫做NO.3的酒店，这个名字可真没有想象力，其实它也并不是一家严格意义上的酒店，而是一座有着奢华的床铺和早餐的豪宅。女主人带我看了我的房间，就在二楼的核桃厅里。我的这个面带笑容、和蔼可亲的女主人告诉我在这个房子里住着幽灵，但是我却告诉她我现在有点累，之后如果有时间的话我会见见他们的。
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在那之后，我就昏昏沉沉地睡着了。在夜晚的早些时候，我起了床，在玛德琳娜街上慢慢溜达到市中心。我在一个修道院遗址前停了下来，这个修道院在英国享有最古老的声誉，它是最古老的基督教教堂。在16世纪时，被国王亨利八世（Henry VIII）下令拆毁。1908年，由一家商业信托任命的建筑师弗雷得里克•布莱•邦德（Frederick Bligh Bond）在这里进行了挖掘工作。他用心灵法找出了许多遗失的建筑结构，并且还通过自动记录和死去很长时间的人取得了联系。当他的方法被众人皆知时，这家商业信托就开除了他。再往前走一些，我就到了古朴的市政厅，这也是这次会议的举办场地。我走了进去并向一个会议组织者希拉•马丁（Sheila Martin）介绍了我自己，然后我还偷瞄了一下演讲厅，里面坐满了人。接着我就走出了市政厅准备去吃点东西。市政厅对面有一家漂亮的意大利餐厅，但是我的国际声誉明显还没有到达这里的领班台，领班拒绝了我需要一人一座的请求，他说饭店的规定是要到10点以后才会提供这样的座位。所以我只有无可奈何地去吃炸鱼配薯条，但是我只要了一份薯条（我不能吃鱼）和一杯苹果汁。
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星期六早上，我在NO.3享受了一次英式早餐，作为一个素食主义者，我当然只能吃新鲜水果和果汁、抹着果酱和黄油的全麦面包、新鲜水果酸奶、一些当地奶酪和低卡咖啡。这天的晚些时候，我碰到了苏珊娜•泰勒（Suzanne Taylor），她拍摄过一部麦田怪圈的纪录片。她和她的同事在市政厅门前采访了我。我的贡献就是评论了一下在世界科学领域里发生的知识过滤过程，有一些内容我已经记录在了《考古学禁区》中。知识过滤过过程可以确保违背目前科学共识的理论不会进入主流话语──除了仅仅作为愚蠢的伪科学案例。这次采访我很开心，分手时我们约定以后偶尔在洛杉矶见面。
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星期日早上，吃早餐之前，我进行了平常的净体和冥想练习。星期日是研讨会的最后一天，我是最后一个发言者。我花了整个早晨的大部分时间和下午的一些时间来完成和练习我的陈述部分。下午晚些时候，我去市政厅听了罗伯特•鲍威尔（Robert Bauval）的演讲，我对他的工作非常感兴趣。我在市政厅的咖啡厅碰见了他和他的妻子米歇尔（Michele）。我们回忆了上次见面，之后我们就一起进了演讲厅。
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我喜欢鲍威尔的发言，他的发言内容也在他和格雷厄姆•汉考克（Graham Hancock）合著的新书《护身符：圣城和神秘的信仰》（Talisman
:Sacred Cities and Secret Faith）里。他的演讲着重讨论了法国巴黎（Paris）的城市设计和埃及卢克索（Luxor）的城市设计的共同点。巴黎特定的纪念碑和大道，就是卢浮宫（Louvre）和香榭丽舍大街（Champs-Elysees）和古老的戴高乐广场（Place de l’Etoile），这座广场对应的是和女神伊西斯（Isis）有关的天体，这种设计业反映在卢克索的圣庙和大街的设计中。鲍威尔探讨了伊西斯概念从古老的埃及到法国秘密社团共济会（Masonic）的一个传承。
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之后，我还见到了凯伦•道格（Karen Doug），他也是会议组织者之一，他关心我陈述部分的技术准备。接着就是我的表演时刻了。在另一个会议组织者安迪•托马斯（Andy Thomas）精彩的介绍之后，我就开始了关于《退化论》的演讲。在《退化论》中，我提出了麦田怪圈的宇宙学意义。这本书也提到了我们不是像大多数科学家认为的那样是由物质转化而来，而是来源于纯意识或精神。我们存在于一个多维的宇宙，在每个水平上，都有与之条件相适应的人类。最初，我们这样的精神人类是存在于纯意识的领域的。如果我们离开这个水平，那么就会被较低的思想能量和物质吸引，就会下降到这些水平领域。我们现在就是处在粗糙的物质领域。但是从高等水平来的人会试图和我们联系，比如说，通过麦田怪圈。
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就连主流科学家也接受了这个观点，认为在我们宇宙的其他地方的智能生物很有可能在试图和我们联系，所以也就有了政府资助的项目SETI──寻找外星智能（the search for extraterrestrial intelligence）。但是，今天的主流科学家在外星人是用什么方式联系我们，和我们用什么方式可以联系外星人的问题上还是缺乏足够的想象力。然而，在19世纪和20世纪早期的时候，却有一些有着想象力的科学家，他们提出了一些具有挑衅性的建议，比如说用几何图形来种植农作物来和外星人取得联系。在《SETI先驱》中，大卫•W.斯威夫特（David W.Swift）说：“数学家卡尔•弗里德里希•高斯（Karl Friedrich Gauss）认为，可以在西伯利亚以直角三角形的形状来种植广阔的森林。在三角区中的农作物也可以种植为同一种颜色。这个基础方案应该精确地定义三角形每个边长的平方和，以使这种形状完美地符合毕达哥拉斯定律（Pythagorean theorem）。”所以，如果人类科学家都可以想到以几何图形来种植农作物是一种很好地和外星人交流的方式，那么一些外星人他们也可以想到这种办法和我们交流。
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在我的演讲结束后，我走出演讲厅准备去书展室签售，约翰•麦克（John Mack）博士走了上来。他是哈佛大学的精神病学家，由于他开始研究外星人绑架事件，所以他和他的同事们闹了矛盾，他的研究结果是这些声称被外星人绑架了的人他们并没有精神失常或是产生幻觉。他的同事们召开了一个学术法庭以吊销他的教师资格。幸运的是他们失败了，但是这也是一个知识过滤过程作用的例子。自从我们上次一起参加会议后已经过了好长一段时间了–-几年前，我们在瑞士伯尔尼（Bern）参加了一个由埃里克•范•丹尼肯（Erik von Daniken）组织的会议。我告诉麦克在我的《退化论》里也提到了他的工作，是在一章论述存在于我们宇宙高水平的人类的证据。
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说完之后我们就分手了，我去了书展厅，我的英国出版商雷克斯公司（Nexus）的马库斯•艾伦（Marcus Allen）正在卖我的《退化论》。我坐了下来，开始签售，同时还和购买者进行了一些很好的交流，一些人还邀请我到附近的印度餐厅吃晚饭。后来，我在格拉斯顿堡的NO.3待了最后一晚，黎明时分我的司机又把我带回了盖特威克机场。
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被禁止的考古学：关于人类起源与意识演化的考古学全球之旅 22.麦克博士的回忆：外星人绑架
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在最近一次（2004年10月）的乌克兰之旅后，我在雅尔塔（Yalta）克里米亚半岛（Crimea）的黑海（Black Sea）度假胜地里休息，在这几天里，我收到了一封邮件，内容是麦克博士在伦敦时，被汽车撞倒后不幸去世。几个月前，7月的时侯，我才在格拉斯顿堡见过他，我们一起参加了格拉斯顿堡研讨会，两人都在会议上做了发言。我在演讲后，正准备去书展厅签售时，就遇到了麦克博士，他非常欣赏我关于《退化论》的演讲。他说他很佩服我找到了如此多的科学资料信息，并还以此提出了生命起源和宇宙的系统解释。我把他对我这种认同当成我莫大的荣誉，因为长期以来他在我心里就是一个英雄，那天下午我告诉了他这个事实。我们还在一起回忆了上一次见面的情景，那是在几年前的瑞士伯尔尼，一个由丹尼肯组织的宇航员会议上。说完这些后，我们就分手了，并还约定了一直保持联络。
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我第一次对麦克博士的研究工作感兴趣是在我做《退化论》的研究时。在那本书中，我认为在我们一直问“人类是从哪里来的”这个问题之前，应该先问问：“什么是人类？”今天的大多数科学家都认为，人类是普通物质的简单组合。但是，我认为如果我们看一看来自各种科学领域的证据，我们就会发现更合理的说法是，人类是由三种东西组成：物质、思想和意识，或精神。从这里出发，我们可以得到进一步的假设，即，我们的宇宙是一个多维的宇宙，每一种元素都有与之对应的水平，而在每一个水平上也有与之相适应的生命形式。最初，我们存在于纯意识或精神水平。通过退化过程，意识本身被较低的思想能量和物质所覆盖，但是这种退化过程也可以逆转。
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有人会问，“哪里有证据证明人类存在于一个多维宇宙的不同水平呢？”这种证据分为几类，包括（1）和私人之间的心灵感应，（2）死去的人的“鬼魂”，（3）活着的人通过死去的人获得财物，（4）活着的人类通过超人获得财物，（5）超人的“鬼魂”，等等。另一类就是外星绑架现象──这就把我们带进了麦克博士的研究工作。
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麦克是哈佛大学的精神病学家，这更增加了他的关于外星人绑架的报告的可信度，麦克是通过阅读UFO研究者巴德•霍普金斯（Budd Hopkins）的报告才对外星人绑架现象产生兴趣的。在研究了一些霍普金斯记录的一些案例之后，他得出了这些案例是真实的结论。在他的《绑架：人类遭遇外星人》（Abduction
:Human Encounters with Aliens，1994）中，麦克提到：“这些被绑架者提供的多数具体信息……都没有被写道或在媒体上公开播出过。而且，他们也都是来自一个国家的许多地区，彼此之间并没有任何联络。”这就推翻了一些对这类报告相似性的怀疑，比如说这些报告相互串通好的和在媒体上都是千篇一律的重复论调。通过对这些报告的进一步分析，麦克认为，“他们似乎在其他方面都很清醒，所以很不情愿站出来说出这些事实，因为他们害怕人们会诋毁他们的故事或者是直接嘲笑他们的经历。对于他们去见霍普金斯的费用，除了极少数人之外，其他人讲述他们的故事几乎一无所得……霍普金斯在200多例案例中，花费了14年的时间来研究这些报告，这些故事都有真实事件的特点：高度详尽的叙述，似乎没有任何明显的象征模式；强烈的情感和物理冲击所带来的伤害，有时候这些极小的损伤会离开当事人的身体；故事从头到尾甚至到最微小的细节都连贯一致。”
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在采访了霍普金斯记录的一些当事人之后，麦克总结道：“他们中没有一个人看上去有精神障碍，除了有次等感觉，就是他们会被一些事情的结果所困扰，这些事情显然在他们身上曾经发生过。没有证据显示他们的故事是妄想症，对梦的错误解释，或者只是一场幻觉。也没有人会出于私人目的来编造这些奇怪的故事。”然后麦克就开始研究他自己的外星人绑架事件并发现他们每个人“没有明显的精神状态来解释他们的故事”。
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最终，麦克和在就外星人绑架的事件上和哈佛大学的同事产生了分歧，因此，这又提供了一个很好的知识过滤过程的案例，就像我和汤普森首次在《考古学禁区》中提到的那样。我们证明了知识过滤过程会利用制度压力来使科学家保持一致。善良的麦克寄给我了一份和他的事情有关联的文件资料。一份《波士顿环球时报》(Boston Globe）的报告（1975年8月3日）：“在1994年麦克的畅销书《绑架》（Abduction）出版后，他会成为哈佛大学轰动一时的人物。数不清的电视和新闻采访会蜂拥而至，而麦克自己也会不可避免地被称为‘相信UFO的哈佛教授’，这也会给他的许多同事带来极大的苦恼。”（《光》[Beam]，1995）。一个由医学院教师组成的特别委员会介入了调查。《波士顿环球时报》的报告说：“医学院委员会初步报告……会严惩麦克，原因是他对许多声称被外星人绑架了的患者‘确定了幻觉’，委员会也发现麦克违背了作为哈佛大学的教室应该遵循的标准和操守。”麦克的同事还建议说要吊销他的教师资格。还好麦克维自己进行了一个有力的辩护，所以他仍然保留了在哈佛大学的职位。
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麦克研究的很多案例都含有很强烈的超自然元素。在他的《通向宇宙：人类转化和外星情节》（Passport to the Cosmos
:Human Transformation and Alien Encounters，1999），麦克探索了赛阔亚哈（Sequoyah，一个乔克托族[Choctaw nation]的美洲印第安人）的案例。1970年7月，赛阔亚哈从越南回到了美国，他曾经是一个美国军官。7月4日，他被外星人带到了飞船上，外星人还和他用心灵感应交流了一下。
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麦克提到：“赛阔亚哈不能把他所说的带走他的人和指导与保护他一生的守护精神区分开，外星人是通过白色的东西使用语言的，赛阔亚哈相信，这只是让我们脱离精神控制的一种表达方式。他认为其他星球，行星和宇宙住满了无数的人类。这些人类在我们中间并且以人形出现在我们面前，所以他们可以和我们交流也可以把我们带回来源……这种以精神选择的方式会发生在任何场合……作为人类，类人动物，或动物，比如……这种方式本身就是神圣的秘密，按照赛阔亚哈的说法，我们都存在于外星人的感知范围之内，外星人参与了人类物种的诞生并且一直是我们的老师。”
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对于麦克来说，UFO现象的超自然方面有着极大的意义。他说：“我将会继续，也应该会继续搞清楚UFO和绑架现象存在的实物证据，如果没有其他的理由，就可以证实这种现状是现实存在的。但是我越来越相信这种微妙和难以捉摸的绑架现象，它的秘密会被一些人所拒绝，这些人会用纯粹实证的方法，试图把观察者和被观察者、主题和对象完全分离。”麦克接着说，“我们有可能是存在于一个多维宇宙中，或多元宇宙中……这个宇宙……绝不是只有无机物质和能量的地方，似乎是一个充满了生命、生物、精神、智能、神灵的地方……经过千年的岁月才和人类有了密切的联系。”这些观点当然和我《退化论》中的宇宙观点不谋而合，我们的观点在本质上是一样的，所以我发现麦克是一个和我性情相投的人。
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从普通的社交水平上来看，我不能说我和麦克有多深的交情。我们很少见面，而且每次见面时间也不长。但是相比其他的研究另类历史和宇宙领域的科学家来说，我总是幸运地觉得在学术上，我们属于精神契合的同志。他的勇气、学识和谦逊的态度都将继续激励着我。我也希望他能够很好地继续他的精神之旅。
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