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我在和汤普森合著的《考古学禁区》里记录了这些证据。
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这些证据的意义是什么？1993年8月10日，一个现代人类进化理论的主要建构者威廉姆•W.豪威尔斯（William W.Howells）写了一封信给我：“谢谢你寄给我《考古学禁区》，这本书代表着在提供批判性的学术材料方面的极大努力……为了使现代人类……出现得更早，实际上，那个时候，可能是我们祖先的简单灵长类动物都还没有出现……可能会毁掉……整个进化论。”
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我曾说过的一切，当然是有争议的，而且还一直有不同的看法，我也许不能说服你接受这些反进化论的观念。但是我希望我能够说服你，在物种起源的问题上，仍然存在着一些有着实物证据支持的另类观点，我就像其中的代表，这些在世界科学领域中的另类观念──也出现在前沿的科学研究机构，科学会议和科学性的发表中。如果这些另类观点出现在科学界中，那么你也应该在教室里看见它们。
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现在，让我诚实地面对一些事情。目前反对达尔文主义的都是这样或那样的有神论。各种创世论者对于自己的有神论观点都很公开。最新智能设计理论的支持者们就不是那么开放了，但是几乎所有人都知道他们所谓的设计者就是上帝。
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那么，反对达尔文主义的有神论应该进入科学教材吗？教育者和教育政策制定者在回答这类问题之前应该先考虑学生和家长的意见。教育，我在这里谈到的是由国家支持的教育，是一种公共性服务，它是由全部纳税人资助的。那么自然而然的，教育政策的制定就应该采纳大家的意见。关于这个话题的调查也在进行着。因为我是从美国来的，我也会带来那里的研究结果。2005年，《自然》发表了一项盖洛普机构（Gallup organization）的调查结果，是关于美国13岁到17岁的孩子中对于进化论的信仰。这些调查发现只有18%的人相信人类不是由上帝创造而是由类猿动物进化的。43%的人相信上帝通过指引我们从类猿动物进化成了人类。我们必须牢记这个想法，上帝从开始就指引了我们的进化从而产生人类，这个想法违背了进化是没有指引的现代科学观，现代科学进化论认为自然选择过程是依赖于随机的基因突变。调查最后还发现，38%的孩子相信上帝在最开始直接创造了像我们这样的人类（我自己也相信这个观点）。那么成人又有多相信进化论呢？根据同样的盖洛普机构的调查，只有35%的美国人相信进化论是有着坚实的科学依据的。所以教育者和教育政策制定者应该也要听取学生和家长的意见。
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一些教育者和教育政策制定者自然会有疑问：科学教材中是不是应该随处可见上帝的踪影？为了回答这个问题，我们应该对不同的上帝观在宗教、哲学和科学中的不同作用有一个清晰的了解。在宗教领域，上帝是一个崇拜的对象。国家不应该强行规定人们应该崇拜什么样的对象。当然，宗教，上帝崇拜，在教材中都没有涉及。在哲学领域，上帝是一个形而上学的原理，许多哲学家通过理性和逻辑的推理可以得到这个结论。政府也不应该强迫哲学家不能使用逻辑和理性推导，得出那就是上帝的结论。也不应该禁止哲学教师教授一些得出形而上学结论的哲学家（像柏拉图、亚里士多德、康德[Kant]，等等）。在科学领域，上帝是通过研究性质实施影响的。从历史观点上来看，许多科学家从他们的研究性质推断一定是有种最高智能设计了我们的秩序性和复杂性。政府不应该禁止科学家实施这种影响。也不应该禁止教授科学家的教师们从我们自身可见的部分推断出上帝是以一个智能设计者的身份存在的。
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某些教育者和教育政策制定者以为，在上帝和科学之间一直有着，或应该一直有明确的界限。但是最尖端的现代历史学和哲学都证明了这种观念并不正确。我建议你看看最近由约翰•赫德利•布鲁克（John Hedley Brooke）等人编辑，芝加哥大学出版社（University of Chicago Press）出版的《有神论语境中的科学》（Science in Theistic Contexts）。芝加哥大学出版社在这本书的描述中告诉我们：“这种新的观念证明宗教观点不仅仅能激发科学积极性，还能改变主要科学理论的主要内容。”这是一个现代神话：上帝和科学密不可分。
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所以什么才是有实际意义的教育呢？首先，教育政策制定者应该认同今天大部分科学家都接受的进化论。这是事实。但还有一个事实是，科学界中有一小部分人，还没有接受进化论并一直试图提出另类有神论，教育政策的制定者应该也要认同这一点。适当的解决方法是进化论和支持者的言论应该占据课堂的大部分时间和教材的大部分篇幅。但是在课堂和教材中，也应该以中立的态度留点时间和空间给目前进化论背道而驰的有神论。那么多少时间和空间才合适呢？我会建议留给这些理论5%的课堂时间和5%的教材空间。但是这个合适程度留给你自己考虑。
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现在，在世界的许多地方，尤其是美国，教育者和教育政策制定者都参与了知识隔离系统，这种系统会人工地排除掉来自教育系统中反对进化论的声音。我们应该停止这种排斥，对科学界的所有观点制定公平的比例代表制。我们也不能自欺欺人地认为科学界中没有对于这些问题的争论。每个人都知道争论在媒体，法庭，学校系统中无处不在。今天在这里的教育者和教育政策制定者可以做出表率，以公正的方法解决这种争议。
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被禁止的考古学：关于人类起源与意识演化的考古学全球之旅 33.露西的孩子：不是我们的祖先
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近年来，针对一个相当完整的南猿阿法种的婴儿骨骼，学界发表了许多文章。一些人来信询问我这个发现的意义。我会给出相关的评论，但是首先我要介绍这个考古发现的背景。
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关于这副骨架的初步描述是2006年9月21日《自然》上的一篇文章，自这之后，媒体就开始沸沸扬扬地报道这个原始人类的故事了（他们假设它是人类的祖先，是人类的一个原始分支）。实际上，骨骼是2000年在埃塞俄比亚发现的。好几年来，科学家一直致力于从岩石里抽出小而碎的骨头的工作，而且这项工作还没有完成。发现者把这副骨骼和著名的南猿露西归为同一个物种，所以我的标题才叫做“露西的孩子”。
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对于使用达尔文进化论来解释人类起源的人来说，露西的孩子为他们制造了一个大难题。首先，有一个很小的细节，据自然地理网（National Geographic website）描述，露西的孩子（330万年）比露西（320万年）早了10万年，所以露西孩子的说法并不正确，应该使用另一种说法：露西是露西的孩子的孩子。一些科学家在仔细检查了露西的盆腔结构之后，得出结论说露西实际上是一个男人（《科学》[Science]，1995年12月24日）。所以，我们也许应该说这是路克（Luke）的孩子，而不是露西的孩子。最后，就像我在《考古学禁区》中说的，许多进化论者，包括理查德•利基，偶尔也会争论露西的物种，南猿阿法种，是人工炮制的一个或两个以上原始物种骨头的混合物。所以，露西和露西的孩子可能只是一个幻影物种的代表。
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但是，为了讨论，让我们坚持这种观点：南猿阿法种的确是某种存在于300万年前的原始人类，而露西也是雌性，幼骨是属于和露西同一个物种的南猿婴儿。即使在进化论者中，也有不同的声音，这些不同的意见是关于露西在人类谱系图中的位置的。一些进化论者相信露西应该属于现代人类的直系亲戚，那就意味着露西的孩子也应该是这样。这反映了对于露西孩子的科学性的普遍的解释，它几乎所有的特征都直指“我们的祖先”。的确，把这些成堆的骨头命名为“露西”和“露西的孩子”是一种微妙的可以将其人类化的有效方式，这使我们感觉不管如何，它们和我们在某种程度上是一样的。那么，下一个是谁？露西的爸爸？露西的保姆？
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尽管一些进化论研究者把露西作为人类的祖先，也有其他的进化论科学家，像理查德•利基的妻子米芙•利基，她就相信露西和南猿阿法种的其他成员并不是人类的祖先。它们只是进化路线上的一个已经灭绝了的分支。米芙和她的共同发现者发现了一个叫做肯尼亚平脸人的原始人类，他们不仅想把露西而是想把整个南猿物种都推到已经灭绝的分支上去。另一个原始人类，是在肯尼亚发现的600万岁的图根原人（Orrorin tugenensis），也有类似的情形。关于图根原人最新的报道发表在2001年2月23日的《科学》杂志上：“相信所有的南猿……包括最有名的露西，它们的物种都被认为是我们的直系祖先……应该被归属到支持它们标本的次要分支的位置。”这并不是什么新闻。几十年来，一直有些著名的科学家质疑南猿的人类祖先位置。在这些怀疑者中，也有利基王国的奠基人，路易斯•利基。
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把露西作为人类直系祖先的人强调了它的类人特征。露西的发现者唐纳德•约翰逊，在他的著作《露西：人类之始》（Lucy
:The Beginnings of Humankind）里声称露西和南猿阿法种成员有着“在本质上是人类的身体”。但是，多年来，许多研究者指出从解剖学意义上来说，南猿阿法种有着非常像猿类的特征。而且，露西孩子的最新发现也增加了这种说服力。在《自然》杂志的报道中，露西孩子的发现者也说，在解剖学意义上，露西的孩子许多特征都和猿类相似，尤其是身体的上半部分。比如说，肩胛骨像大猩猩，又短又粗的脖子像猿，内耳骨像类人猿，极其弯曲的指骨也像类人猿。小舌骨支撑着舌头，这和黑猩猩很像。而在国家地理网站（www.nationalgeographic.com/ngm/dikikababy）上，则有如下报道：“她的大脑很小，像黑猩猩一样有着扁平的鼻子，狭长而突出的脸。”这个网站说，南猿阿法种的下半身很像人类。一些科学家对此持有不同的观点。例如，杰克•斯蒂恩（Jack Stern）和兰达尔•萨斯曼（Randall Susman）在《体质人类学美国刊》(American Journal of Physical Anthropology，1983）的一篇文章中证实了阿法种的臀部有“利于攀爬”的特征，大腿骨有着类猿特征可以使他们“在树丛间跳跃移动”。至今为止，科学家在发现骨骼的岩石中从抽取了脚骨。这些脚骨将会提供关键性的证据。我预测这个脚骨最后还是很像猿类，比如有着长长的往外伸的大脚趾，像人类的大拇指一样可以抓握东西。这丝毫不令人惊讶，因为南非的斯德克方丹岩洞发现的南猿脚骨就呈现出了这种特征。
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因此，到现在为止，我一直都不赞成进化论的支持者关于露西和露西孩子的观点。一些人说露西是男人，一些人又说露西是女人。一些人说露西的骨头代表的是一个单一的物种，而另一些人又说这个骨头代表的是许多物种的其中之一。在认为露西和她的孩子代表的是一种单一物种的人中，一些人主张把南猿物种放进人类谱系主干，而另一些人又主张把它列入已经灭绝了的分支。这可够让人头大的。把露西和露西的孩子看做人类祖先的人强调了它们的类人特征，而不认为南猿物种是人类祖先的人则强调了它们的类猿特征。
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支持这种说法的人会给出人们想看到的符合进化论的特征。它们提出南猿是混合了类猿特征和类人特征的生物。类猿特征造就了它们爬树的能力，类人特征则使它们具备直立行走的能力。
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但是像我这样的人，则倾向另一种观念，各种生物类型在被创造的同时也希望展示混合了类猿和类人特征的身体，来适应不同的行走和攀爬的能力。对于我来说，这样的说法并不惊人：只用四条腿行走的动物（乌龟），四条腿可以在地面上行走也可以爬树的动物（松鼠），两条腿可以爬树也可以行走的动物（南猿），只能用两条腿行走的动物（人类），可以用四条腿走路、也可以用两条腿走路和爬树的动物（猿类和猴子）。今天的工程师们会设计出适应不同环境作业的各种机械，这些机械都是由发动机组成的。一些机器可以在陆地和水上作业，一些机器则只能在陆地上作业，一些可以进行陆地和空中作业，一些则可以兼顾陆地、水下和空中三种环境。同样，上帝也能设计出对应不同生存环境的不同生物。
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有人会说化石证据证明了进化论的与时俱进。但是一些人也会说并不是所有的化石证据都在考虑之列。在《考古学禁区》中，就有大量的化石证据证明现代型人类存在的同时，所谓我们祖先的南猿也存在。比如，意大利地质学家朱塞佩•瑞嘉诺尼（Giuseppe Ragazzoni）在意大利卡斯顿德罗（Castendelo）的一个有着300万-400万年历史的上新世地层中发现了现代型人类骨骼。1979年，玛丽•利基在370万年的固化火山灰沉积中发现了人类脚印。在最初公布于《国家地理》杂志上的报告（1979）中，她说这个脚印和人类的脚印惊人的相似。当然，进化论代言人们也试图抗拒这个证据，但是这个证据还是如愿地面世了。像所有的化石证据一样，这个原始人类的脚印也有不同的解释，就像现代进化论者对南猿阿法种广泛的各种解释一样。反对只是游戏的一部分。
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所以，露西孩子的意义是什么？对于我来说，它并不存在多少意义，而我也不承认她是我的祖先。
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