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到十月底,天气逐渐冷起来,就着手掘穴了。起初掘得很起劲,在容易掘的土地上,只须两小时光景,就全身没入地下。此后得到闲暇,便每天掘一点,所以随着天气的加冷,身子的长大,它的穴也渐渐地越掘越深。渐渐大了。这样在地下过冬,到来年春天,又跳到地面上来。
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昆虫漫话 六 交尾和争斗
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蟋蟀是雌雄别居,大家都不大愿意出门。那么终究是哪个出门呢?是叫的雄虫,走到被叫的雌虫那边去呢?还是被叫的雌虫,走到雄虫那里去呢?若说在交尾时期,鸣声是远远地隔离开的两家间的向导,那么应该是哑的雌虫,走到饶舌的雄虫那儿去:可是,你如其细细观察,好像雄蟋蟀有一种特别方法能够追寻无声的雌虫。
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如其有两只求婚者,便要起激烈的斗争:双方相对立起,劈头便咬头盖——但这是很结实的兜,大腮咬不进的。接着,扭结着在地上打滚,再立起,各自分开,败的便赶忙逃走,胜的高唱凯歌。
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此后,胜利者便在雌虫的周围骨碌骨碌兜圈子。它用指尖将一根长须拉到腮下来,细细地玩弄,涂上一层唾液,又将穿着铁跟靴、缠着红带的长后肢,焦灼地踏地,或向空中弹蹴。两翅虽迅速地颤动,但并不发声,即使发一些微音,也是不整齐的擦音。
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求婚失败了。雌虫已逃跑而躲入草丛中,但它还在牵帷眺望。这恰和古代希腊牧歌中的名句所咏一般:
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逃向柳荫深处。
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好从隐处观瞧!
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恋爱的历程,是到处都同的。
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歌声又起,是低低的而夹着颤音。雌蟋蟀终究因这般的热情而动心,从隐处出来。对方走到雌虫的面前,忽又掉转身来,尾巴向雌,伏着倒退,一步一步地逼近来,再三地想滑进雌的腹下,这奇妙的后退的运动,终究达到目的。一粒精囊,比针头还细小的微粒,摇摇地落下了。
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十米左右的长距离旅行,在蟋蟀真是一件大事业。那么事情完毕后,平常幽居鲜出,地理不熟的它,已无法回家了。它已没有重新掘穴的时间和勇气,只在草畔彷徨;往往做了巡夜的蛤蟆的点心,得到悲惨的结局。它虽因求爱而失家杀身,但已完成了传种的神圣义务。
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昆虫漫话 七 促织经
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唐朝人多喜欢捉得蟋蟀,养在小笼子里,放在枕畔,夜里听它的歌声。到了宋朝,江浙一带,已有用斗蟋蟀来赌钱的了:斗时,必先依着虫的大小轻重配搭,赌钱的人,也各认定一方,任意下注,然后在特别的盆中,用草牵引,开始争斗。由两虫的胜负,来决定钱的输赢,凡常常得胜的蟋蟀,便有什么将军的封号,死后还要用金棺盛了埋葬呢!
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南宋时代的宰相贾似道,便是和蟋蟀最有缘的。那时建都临安(现在的杭州),他便在西子湖边,造一间别墅,叫做半间堂,在里面大斗蟋蟀。他不但在《蟋蟀谕》中,大大地赞美,说什么:
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煖则在郊,寒则附人,似识时者;拂其首则尾应之,拂其尾则首应之,似解人意者;合类颉顽,以决胜负,英猛之气,甚可观也。
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他还写了一本《促织经》,把选择法、饲养法、疗治法说得清清楚楚,现在就再抄录一节吧:
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生于草上者其身软,生于砖石者其体刚,生于浅草、瘠土、砖石、深坑、向阳之地者,其性劣。其色,白不如黑,黑不如赤,赤不如黄,黄不如青。其形,有白麻头、青项、金翅、金银丝额、上也;黄麻头次也;紫金黑色又其次也;以头项肥、脚腿长、身背阔者为上;头尖、项紧、脚瘠、腿蒲者为下。其病有四:一仰头、二卷须、三练牙、四踢腿,若犯其一,皆不可甩。若两尾高低、两尾垂萎,并是老朽,亡可立侍也。其名,有:白牙青、拖肚黄、红头紫、狗蝇黄、锦簑衣、肉锄头、金束带、齐膂翅、梅花翅、琵琶翅、青金翅、紫金翅、乌头金翅、油纸灯、三段锦、红钤月额、头香色、脤钤之类。养法:用鳜鱼、菱肉、蔗根虫、断节虫、扁担虫、耆热栗子、黄米饭。医法:嚼牙,喂带血蚊;内热用豆芽尖叶;粪结用虾婆头煮川芎搽浴;咬伤用童便蚯蚓粪调和,点其疮口。
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这位宰相养蟋蟀的经验,确是丰富,你看他能说出这许多诀窍。可是仅保的半壁山河,又在瞿瞿声中,动摇了,亡失了。
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昆虫漫话 蝗虫
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