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到十月底，天气逐渐冷起来，就着手掘穴了。起初掘得很起劲，在容易掘的土地上，只须两小时光景，就全身没入地下。此后得到闲暇，便每天掘一点，所以随着天气的加冷，身子的长大，它的穴也渐渐地越掘越深。渐渐大了。这样在地下过冬，到来年春天，又跳到地面上来。
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昆虫漫话 六 交尾和争斗
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蟋蟀是雌雄别居，大家都不大愿意出门。那么终究是哪个出门呢？是叫的雄虫，走到被叫的雌虫那边去呢？还是被叫的雌虫，走到雄虫那里去呢？若说在交尾时期，鸣声是远远地隔离开的两家间的向导，那么应该是哑的雌虫，走到饶舌的雄虫那儿去：可是，你如其细细观察，好像雄蟋蟀有一种特别方法能够追寻无声的雌虫。
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如其有两只求婚者，便要起激烈的斗争：双方相对立起，劈头便咬头盖——但这是很结实的兜，大腮咬不进的。接着，扭结着在地上打滚，再立起，各自分开，败的便赶忙逃走，胜的高唱凯歌。
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此后，胜利者便在雌虫的周围骨碌骨碌兜圈子。它用指尖将一根长须拉到腮下来，细细地玩弄，涂上一层唾液，又将穿着铁跟靴、缠着红带的长后肢，焦灼地踏地，或向空中弹蹴。两翅虽迅速地颤动，但并不发声，即使发一些微音，也是不整齐的擦音。
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求婚失败了。雌虫已逃跑而躲入草丛中，但它还在牵帷眺望。这恰和古代希腊牧歌中的名句所咏一般：
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逃向柳荫深处。
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好从隐处观瞧！
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恋爱的历程，是到处都同的。
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歌声又起，是低低的而夹着颤音。雌蟋蟀终究因这般的热情而动心，从隐处出来。对方走到雌虫的面前，忽又掉转身来，尾巴向雌，伏着倒退，一步一步地逼近来，再三地想滑进雌的腹下，这奇妙的后退的运动，终究达到目的。一粒精囊，比针头还细小的微粒，摇摇地落下了。
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十米左右的长距离旅行，在蟋蟀真是一件大事业。那么事情完毕后，平常幽居鲜出，地理不熟的它，已无法回家了。它已没有重新掘穴的时间和勇气，只在草畔彷徨；往往做了巡夜的蛤蟆的点心，得到悲惨的结局。它虽因求爱而失家杀身，但已完成了传种的神圣义务。
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昆虫漫话 七 促织经
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唐朝人多喜欢捉得蟋蟀，养在小笼子里，放在枕畔，夜里听它的歌声。到了宋朝，江浙一带，已有用斗蟋蟀来赌钱的了：斗时，必先依着虫的大小轻重配搭，赌钱的人，也各认定一方，任意下注，然后在特别的盆中，用草牵引，开始争斗。由两虫的胜负，来决定钱的输赢，凡常常得胜的蟋蟀，便有什么将军的封号，死后还要用金棺盛了埋葬呢！
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南宋时代的宰相贾似道，便是和蟋蟀最有缘的。那时建都临安（现在的杭州），他便在西子湖边，造一间别墅，叫做半间堂，在里面大斗蟋蟀。他不但在《蟋蟀谕》中，大大地赞美，说什么：
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煖则在郊，寒则附人，似识时者；拂其首则尾应之，拂其尾则首应之，似解人意者；合类颉顽，以决胜负，英猛之气，甚可观也。
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他还写了一本《促织经》，把选择法、饲养法、疗治法说得清清楚楚，现在就再抄录一节吧：
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生于草上者其身软，生于砖石者其体刚，生于浅草、瘠土、砖石、深坑、向阳之地者，其性劣。其色，白不如黑，黑不如赤，赤不如黄，黄不如青。其形，有白麻头、青项、金翅、金银丝额、上也；黄麻头次也；紫金黑色又其次也；以头项肥、脚腿长、身背阔者为上；头尖、项紧、脚瘠、腿蒲者为下。其病有四：一仰头、二卷须、三练牙、四踢腿，若犯其一，皆不可甩。若两尾高低、两尾垂萎，并是老朽，亡可立侍也。其名，有：白牙青、拖肚黄、红头紫、狗蝇黄、锦簑衣、肉锄头、金束带、齐膂翅、梅花翅、琵琶翅、青金翅、紫金翅、乌头金翅、油纸灯、三段锦、红钤月额、头香色、脤钤之类。养法：用鳜鱼、菱肉、蔗根虫、断节虫、扁担虫、耆热栗子、黄米饭。医法：嚼牙，喂带血蚊；内热用豆芽尖叶；粪结用虾婆头煮川芎搽浴；咬伤用童便蚯蚓粪调和，点其疮口。
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这位宰相养蟋蟀的经验，确是丰富，你看他能说出这许多诀窍。可是仅保的半壁山河，又在瞿瞿声中，动摇了，亡失了。
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昆虫漫话 蝗虫
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