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这种认为意识是宇宙之根本的理论,它的证据何在呢?霍夫曼解释说:“物体的形状、色彩、质地和运动,都是观察者的视觉建构。”他认为,我们的感觉并不是在大脑中建构出物理实在的近似,感觉的运作方式更像是图形用户界面,它和计算机内部的物理过程没有多少相似之处,甚至截然不同。在霍夫曼看来,我们的感觉是在创造现实,而不是再造现实,也就是说,它“并不需要假设独立存在的物理实体”。
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那么,意识是怎么创造出物质的呢?霍夫曼的文章里没说。在物质产生之前,意识又在什么地方,以何种形式存在呢?同样不得而知。在我看来,所有的证据都表明是大脑产生了意识,而没有证据支持相反的因果关系。实际上,霍夫曼的整个论证,看起来很像是那个叫做“空白处的上帝”的理论(God of the gaps,即用神力来解释科学暂时无法解释的现象,比如认为“现在,科学无法解释生命的起源,因此生命一定是上帝创造的”),它在物理主义的空白领域填充非物理主义的实体,无论那实体是全知的神还是有意识的主体。
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意识是一个难题,这一点没人否认。但是在把意识拔高为能够创造现实的独立实体之前,还是先给“大脑产生意识”这一假说多留一点时间吧。因为我们知道,当大脑死亡时,能够测量的意识也随之消失,除非另有证据,否则我们还是应该默认“大脑产生意识”的假说。我在,故我思。(翻译 红猪)
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外星人长得像人吗:怀疑论对科学的揭秘
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解析信仰
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曾有研究发现,宗教信仰和低死亡率之间存在非常明显的相关性,这是为什么?
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2000年,现在美国迈阿密大学工作的心理学家迈克尔·麦卡洛(Michael E. McCullough)和同事对几十项研究作了一次元分析,他发现宗教信仰和低死亡率之间存在非常明显的相关性。从那以后,就一直有宗教信徒要求无神论者解释这个结果,那姿态仿佛在说:“瞧见没?神是存在的,这就是信神的回报。”
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但从科学的角度看,“神做了某某事”却不是一个可以验证的假说。喜欢深究的人还要问问:神是怎么做到的?他用到了哪些力、哪些机制?(光说“神的作为神秘莫测”是通不过同行评议的。)即便是“信神”和“宗教信仰”这样的解释,也必须拆成几个部分加以研究,这样才能弄清其中潜藏的因果机制,揭示信仰是如何激发某些行为,这些行为又是怎样带来健康、幸福和长寿的。而这些,正是麦卡洛和他在迈阿密大学的同事布赖恩·威洛比(Brian Willoughby)的工作内容。两人在2009年发表了一篇论文,公布了对数百项研究的一次元分析,结果显示,宗教信徒较容易培养起健康习惯,比如拜访牙医、系安全带等;他们也较少抽烟、喝酒、吸毒,较少参与不安全的性行为。这是为什么呢?因为宗教能提供紧密的社会网络,这张网络鼓励正面行为、惩罚负面习惯,它教人更好地调节自我,达成目标;更好地控制自我,抵制不良诱惑。
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自我控制,这是《意志力》(Willpower)探讨的主题,这本书的作者是美国佛罗里达州立大学的心理学家罗伊·鲍迈斯特(Roy Baumeister)和科学作家约翰·蒂尔尼(John Tierney)。所谓自我控制,就是运用意志力来促成某个行为结果。研究显示,能够延迟满足的儿童(比如放弃现在的一粒棉花糖,以换取稍后的两粒)在日后的学业和社会适应能力上都得到了较高的分数。而宗教给予的,就是最最终极的满足延迟——永生。两位作者引用的材料也显示,“在家长和教师眼里,有宗教信仰的孩子不像别的孩子那么冲动”。
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不过无论你信教与否,宗教里的那种确立目标、监督进展的习惯,都是可以借用的。比如“戒酒无名会”(Alcoholics Anonymous)就敦促会员服从“崇高的权威”——权威不必是神,可以是使人专心戒酒的一切目标。《意志力》一书中还提到,禅宗的冥想者会记住自己呼吸的次数,从一数到十,然后重头再数。两位作者指出,数数“能在心中建立规范,天主教的玫瑰经、犹太教的诗篇、印度教的真言都有这个作用”。研究人员对参与此类仪式者的脑部作了扫描,他们发现,和自我规范、注意力有关的脑区均十分活跃。麦卡洛还把祈祷和冥想的仪式形容成“自我控制的无氧训练”。鲍迈斯特则用实验证明,自我控制力可在拒绝诱惑的练习中得到增强,但训练必须循序渐进,因为自我控制就像肌肉,用力过度反而会受损。《意志力》的结尾还写道:“宗教可以改善对行为的监督,而监督行为是自我控制的又一重要步骤。凡是宗教信徒,都觉得有个重要人物在审视自己的言行。”对信徒来说,这位审视者可能是上帝或其他信徒;对非信徒来说,审视者可能是家人、朋友或同事。
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这个世界充满诱惑,奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde)的大话很有道理:“我什么都能抵制,除了诱惑。”面对诱惑,我们既可以踏上奥古斯丁(Augustine,中世纪基督教哲学家)在封圣之前的心路,祈求上帝“赐予我禁欲和节制,但不要马上赐予”;也可以追随19世纪探险家斯坦利(Henry Morton Stanley)的脚步,主张“自我控制比火药更不可或缺”,在所谓的“神圣使命”面前尤其如此(斯坦利的神圣使命是废除奴隶制)。要我说,人都应该选择自己的神圣使命,选定后努力履行,进度要监督调整,吃睡要保持规律(少了这两样就会削弱意志),坐要正,行要直,做事要有条有理,仪表要整洁干净(斯坦利在丛林里都每天刮脸),并寻找社会支持,让自己的努力得到强化。做到这些,神圣的安康就会降临到每个人身上,无论你信教还是不信,都能用意志让自己升上崇高的境界。(翻译 红猪)
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外星人长得像人吗:怀疑论对科学的揭秘
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三维创世论
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查尔斯·达尔文诞生200周年之际,科学与宗教继续唇枪舌剑!
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2009年2月,举世欢庆达尔文诞生200周年之际,我采访了几位对进化论持怀疑态度的人士,希望弄清这一重大科学理论为何至今仍备受争议。
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安东尼·布什(Anthony Bush)是英格兰布里斯托尔诺亚方舟农场场主,为人十分友善。他认为“疯狂的美国创世论者”在混淆视听,竟然说地球只有6,000岁。我反问他:“那你认为地球的历史有多长?”“根据我的计算,大约有10万年;如果从亚当、夏娃时期算起,则有2.1万年。”(实际上,布什先生的估算后面少了5个零。)
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我继续追问,有许多地质证据表明地球的历史更为久远,这该如何解释?比如地层中的沙岩——松散的沙子经受长年高压形成的坚硬岩层。布什解释说,地层好比树的年轮,会随着时间增长。这倒是个有趣的类比。只可惜,树木年年长大,却未见沙子变成石头。
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在肯塔基州彼得斯堡的创世博物馆里,我被告知地球产生于公元前4004年,与美索不达米亚人(Mesopotamians)发明啤酒同时期(据说“这是世俗时间表”)。博物馆内食草恐龙的立体模型围满了孩子,其中有一头暴龙和一头犹他盗龙。标牌上写着,大洪水之前,这些恐龙的尖牙利爪是用来撬开椰子壳的。但蛇诱惑夏娃和亚当偷吃禁果后,恐龙就变成了食肉动物,人类也成了罪人,诺亚不得不把动物聚集到方舟上(立体布景重现了这一场景,岸上的人站在即将被洪水淹没的岩石上大声呼救)。
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我的最后一个采访对象名叫乔治亚·珀德姆(Georgia Purdom),一位谦和聪慧的女士(俄亥俄州立大学分子遗传学博士)。她认为,一个人的世界观(宗教观还是世俗观)将决定他对信息的理解。
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对此,我并不赞同。人类基因组计划(the Human Genome Project)的前任负责人弗朗西斯·柯林斯(Francis Collins)是虔诚的再生福音教信徒,同时也坚信进化论。他在《上帝的语言》(The Language of God)一书中提出,DNA的古老重复序列(ancient repetitive element,简称ARE)产生于跳跃基因(jumping gene)。跳跃基因能够不断自我复制并嵌入基因组的其他位置,但不表达任何功能。对比人和老鼠的基因段可以发现,ARE出现的位点相同。柯林斯由此断定,“除非是上帝故意想迷惑、误导我们,把不完整的ARE准确地放在同一位置上;否则结论只有一个:人和老鼠拥有共同的祖先。”
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