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坦普尔声称，多贡人显然拥有惊人的天文学知识。例如，关于木星的四颗卫星和土星光环的知识，这些知识是现代通过望远镜才发现的。除此之外，坦普尔还声称，多贡人分明知道两颗较小的恒星，这两颗恒星同天狼星密切相关——天狼星B和天狼星C。不可思议之处在于，他们是如何获得这些天文学知识的。这些（恒星的）伴星通过肉眼是看不到的。他认为，多贡人所掌握的有关天狼星的知识只能是外星生命传授给他们的。外星生命掌握着关于那个恒星系的知识。
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既然天狼星这颗恒星也是天空中最明亮的恒星，对于古埃及人而言也是最重要的一颗恒星——古埃及人的历法就是按照天狼星来推算的——那接下来这个显而易见的问题就是，古埃及人和马里的多贡人是否有某种联系，或者通过某种方式分享了关于天狼星的精确知识。坦普尔得出结论，答案是肯定的。
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1998年，坦普尔再版了该书，添加了一个副标题——“5000年前外星人接触的新科学证据”。该书的声誉在1999年首次受到损害。那一年，林恩•皮克耐特（Lynn Picknett）和克莱夫•普林斯（Clive Prince）出版了著作《星际之门的阴谋》（The Stargate Conspiracy）。他们在书中宣称，坦普尔的思想深受其导师亚瑟•M.杨格（Arthur M.Young）影响。亚瑟•M.杨格是美国发明家、直升机的先锋、宇宙学家和哲学家。1965年，杨格让罗伯特•坦普尔看一篇关于多贡人所掌握的恒星知识的文章。该文是由两位法国人类学家所写——马塞尔•格里奥列（Marcel Griaule）和乔迈•狄泰伦（Germaine Dieterlen）。1967年，时年22岁的坦普尔开始着手写论文，后来写成了著作《天狼星之谜》。皮克耐特和普林斯能够证明，坦普尔极为渴望取悦其导师，而他的导师相信外星生命是来自天狼星的。
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格里奥列和狄泰伦最初对多贡人所进行的人文学研究是这个理论的核心。他们在自己的著作《苍白的狐狸》（The Pale Fox）中，把多贡人所掌握的秘密知识称为天狼星B和天狼星C。格里奥列声称，有人告诉他关于男性多贡人的秘密，这包括天狼星（他们的语言就是“sigu tolo”）以及两颗看不见的伴星。在20世纪30年代，他们开始着手研究，认为存在天狼星B，直到1970年才拍摄到了天狼星B的照片。
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格里奥列和狄泰伦于1950年在法国发表的一篇文章中首次讲述了他们的研究发现，不过，那时他们还没有对多贡人所掌握的这种“看不见的伴星”知识的重大意义做出评价。他人对此做出了评价，尤以坦普尔为代表。彼德•詹姆斯（Peter James）和尼克•索普（Nick Thorpe）在《远古谜团》（Ancient Mysteries）中写道：“继格里奥列之后，虽然坦普尔认为‘to polo’就是这颗看不见的恒星天狼星B，然而据格里奥列所说，多贡人他们自己则持不同观点。”据多贡人所述，当“马唐”（Digitaria）（也就是‘topolo’）靠近天狼星时，天狼星就会变得越加明亮。当其位于离天狼星最远处时，“马唐”会发出一闪一闪的亮光，这让观察者们认为它实际上并不只是一颗恒星。对这种看得见的效果的描述让詹姆斯和索普质疑——读到这的人都会质疑——“topolo”只是挨近天狼星的一颗普通恒星，而不是一颗看不见的伴星。因此，格里奥列和坦普尔认为，天狼星B是看不见的，而“topolo”显然是可见的！
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但是，对于格里奥列而言，最大的挑战来自于人类学家沃尔特•范•贝克（Walter Van Beek）。他指出，格里奥列和狄泰伦关于多贡人所掌握的神秘知识的断言是站不住的——没有其他人类学家支持他们的观点。1991年，范•贝克自己带领一组人类学家去马里考察，最后宣布，他们并没有发现任何证据表明，存在法国人类学家所谓的关于天狼星的详细信息。詹姆斯和索普在表达“这令人非常担忧”时，有意轻描淡写了该问题。格里奥列声称，多贡部落中约有15%的人掌握了这种神秘知识，但范•贝克在过去同多贡人生活的10年时间里，并没有找到任何这方面的证据。
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范•贝克实际上还同格里奥列提到的一些最初的消息提供者进行了谈话。他指出“虽然他们的确提到了‘sigu tolo’（格里奥列把它解释为天狼星），但他们对于恒星的定义彼此却完全不一致。对于某些人而言，就是一颗看不见的恒星，它能预告‘sigu’（节日）；而对于其他人而言，就是金星，从不同位置看就像是‘sigu tolo’。但他们都一致认为，他们是从格里奥列那里得知这颗恒星的相关知识的。”范•贝克认为，格里奥列的说法非常欠妥。
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在一切阴谋的断言中——就此事件而言，正是格里奥列给了多贡人关于天狼星的知识，然后假装是多贡人把这种知识传授给了他——总需要某种动机。虽然他是一位人类学家，但格里奥列对天文学极为感兴趣，并在巴黎学习过天文学。正如詹姆斯和索普指出的，他总是在实地考察旅行时随身携带星象图，以此促使他的信息提供者泄露他们所掌握的恒星知识。格里奥列已经注意到了天狼星B的发现。在20世纪20年代——在他访问多贡之前——就存在着天狼星C的目击报道，只是尚未得到确认。
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多贡人清楚知道天空中最明亮的恒星。但据范•贝克所知，多贡人并不是如格里奥列所说的把它称为“sigu tolo”，而是称为“dana tolo”。再次引用詹姆斯和索普的话语：“就天狼星B而言，只有格里奥列的信息提供者们曾听说过。”是格里奥列的信息提供者告诉了他他所想要听到的事情，还是他误解了多贡人对他所提问题的回答？无论是哪种情况，多贡人-天狼星故事的可信度显然大打折扣了。极有可能的情形是，格里奥列把他自己所掌握的知识同多贡人所掌握的恒星知识混淆了。卡尔•萨根也认为，这种恒星知识并非起源于多贡人，而是被格里奥列或狄泰伦强加的。彼德•詹姆斯和尼克•索普也得出了相同的结论。
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有了这些证据，多贡人所掌握的外星人同中非一个部落接触的秘密和可能性也就不言自明了。二十多年来，《天狼星之谜》影响着人们的推测，即我们的祖先可能来自这些恒星。在其1998年的修订版中，坦普尔及时指出科学界关于天狼星C存在可能性的新讨论，这似乎让格里奥列的断言看起来更加精确，更引人注目。但显然，坦普尔要么就是不知道范•贝克具有颠覆性的研究，要么就是决定无视这些研究。
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9.外星人之谜
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不明飞行物现象和远古外星人问题常常交织在一起，绘制成一幅丰富多彩的图画。人们普遍认为不明飞行物现象始于1947年6月24日。飞行员肯尼思•阿诺德（Kenneth Arnold）在那天看到了9个闪闪发光，极像碟子的物体飞过位于华盛顿州的雷尼尔山（Mount Rainier）。阿诺德所记录的物体，其飞行速度在每小时1200英里。结论指出，只有外星生命才拥有这样的技术，让物体达到如此惊人的飞行速度。自那时起，绝大多数不明飞行物研究者们就开始收集证据。他们认为这些证据能进一步确证这种现象中的外星特质。与此同时，顶级不明飞行物专家雅克•瓦利（Jacques Vallee）在其著作《马格尼亚护照》（Passport to Magonia）中以及罗伯特•艾默格（Robert Emmegger）在其著作《不明飞行物的过去、现在和未来》（UFO’s, Past,Present&Future）中提出，不明飞行物现象早在1947年以前就存在了。除了把《圣经》作为参考，例如以西结的所见，瓦利还从查理曼大帝12（Charlemagne）统治时期的记录中找到了参考，即偶然遇到天空的统治者和他们的航空船。瓦利找到的一个记载这样说道：
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在诸多事件当中，其中一个是：偶然有一天，人们在法国城市里昂（Lyons）看见三个男人和一个女人从这些航空船中走下来。城市的居民们聚在他们周围，大声称他们是查理曼大帝的敌人派来破坏收割的巫师。这四个无辜的人在徒劳地为自己辩解，说他们是同胞，被神秘人带走了一段时间，这些神秘人告诉他们从未听过的奇事。幸运的是，里昂大主教（Bishop of Lyons）宣布这次事件掺入了虚假成份。他指出这几个人从天而降确有其事，但是这些人所讲的事情却是不真实的。人们相信他们的大主教所言，而没有相信他们自己的眼睛，随后就放了这四位大使……来自航空船的大使。
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这表明，在人类还不能飞行的年代偶然遇见离奇的航空船事件，不仅在传说中有记录，而且也在我们的历史进程中不断被讨论。这早在1947年以前就是一个世界性的话题了。
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自1947年以来，不明飞行物现象越演越烈，那时唯一可得的证据就是，它们是实际上根本不能识别的飞行物体。偶尔会拍摄到它们的照片，这些所谓的CE-I——第一种近距离接触——演变成CE-II（物体会留下痕迹），CE-III（看见物体中的实体），再到CE-IV（所谓的外星人绑架事件）。不明飞行物研究者们提供的一系列证据表明，外星智慧生命的确存在，并正在同我们互动，这至少已存在了数十年（如不是数个世纪的话）。这种互动的善意或恶意取决于个体研究者的立场。对于已故精神病学教授约翰•麦克（John Mack）而言，当他质问“不明飞行物的被绑架者”时，他们表现出真正的痛苦，这在暗示他们经历了对他们自己而言完全真实的痛苦。麦克相信这种现象的确存在。但是如同不明飞行物研究者巴德•霍普金斯（Budd Hopkins）提出的那样，无论发生什么，这都不可能如同外星生命教育人类那样直截了当，这就是不明飞行物领域的主要标准理论。
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一些不明飞行物的研究把这种现象引向了远古外星人领域。在著作《观察者》（The Watchers）中，不明飞行物研究者雷蒙德•E.福勒（Raymond E.Fowler）继续探究贝蒂•安德亚森•卢卡（Betty Andreasson Luca）被绑架这件耐人寻味的事件。贝蒂在被催眠的状态下进行了一次回忆。从该回忆记录中，福勒认为他赞成外星人在地球上存在的观点。在一次被绑架经历中，安德亚森指出，她看到了一个杂交胎儿从一个女人的子宫流出，“然后把它放入一个准备好的容器中，容器四周是水。就在这个时候，我才知道这些灰色的生命被称为‘观察者’：大自然的守护者，一切自然的形式。他们告诉我收集种子和胎儿的原因是，人类最终会变得不能生育。”她后来还偶然遇到了“有着浅蓝色眼睛的漂亮外星生命”，她把他们叫做“长者”，这些长者显然是负责照看“观察者”的，这是他们的劳动力，他们爱人类。
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福勒指出，确认“观察者”就是绑架者，意味着这些生命就是大量传说以及《圣经》中所说的同一种超自然生命或外星生命。迦勒底人（Chaldeans）把“观察者”称为“Ir”。埃及词汇“neter”意为“观察者”。在《创世记》6∶1–4中，他们被列为众神之子，“爱上”了地球上的女子。他们从天而降，选择地球女子作为配偶，然后繁育后代。
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格雷戈里•里特尔（Gregory Little）对安德亚森的经历印象极为深刻。他研究了古犹太人的宗教著作《以诺书》13（the Book of Enoch）。该书被认为出自诺亚的曾祖父以诺（Enoch）之手。它目前是《圣经》中的一部分。《以诺书》较详细地描述了人类曾同这些“观察者”之间的互动。里特尔注意到，《以诺书》中指出，“观察者”存在于天堂之门和地狱之门——酷似埃及人的“neters”。他们守卫着埃及人来世的天堂之门和地狱之门。有趣的是，阴间（Sheol）——地狱——的守卫者被描述为这样一种生命，“皮肤是灰色的，体型如小孩，身型有点像人”。里特尔指出，这种描述并不存在于该书的斯拉夫语版本中（最常使用的版本），而是出现在希伯来语版本中，详细地描述了不明飞行物绑架传说中的“灰色生命”。而且，安德亚森还提到“观察者”如何守卫一扇门。在催眠状态下，她讲述了他们如何为她展示一扇“大门”，如何带领她到达那扇大门前。该门是通往另一个世界的入口，那里没有光，没有“房子”，她把该世界称为“唯一的上帝”的居所。她曾见到过上帝——不过她不愿给出更进一步的信息。
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是否是笃信基督教的安德亚森对她儿时所听到的故事进行了虚构，然后把它们编织成她自己的版本？或许吧。但显而易见的是，她并非唯一一个声称被绑架的人。福勒自己分析了《以诺书》，然后看到了耐人寻味的引证，提到了普遍存在的不明飞行物绑架现象。在以诺的故事中，他独自在家，在椅子上休息，然后就睡着了。突然，他听到了谈话声，不过他不知道说的是什么。两个男人出现在他跟前，他们知道他的名字。以诺醒来，看到两个男人，感到极为害怕。他们叫他不用害怕，因为“你将同我们一道上天”。正是在天上，以诺被带到了“长者”以及“星球统治者”面前。以诺所讲述的事件同标准不明飞行物绑架故事中所报道的事件一致。
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不管是真是假，以诺的故事和现代不明飞行物绑架事件之间的确存在非常重要的文化相似性。“观察者”在地球上同女性繁衍后代。据说，不明飞行物的绑架者在地球上绑架人类，然后致其怀孕或是对女性的遗传物质普遍感兴趣。这些行为的结果产生了“巨人”（采用以诺的语言）或是“混血儿”（采用不明飞行物领域的专业术语）。
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相似性存在，但它们又意味着什么呢？它们是适应了现代文明的古代传说吗？它们是否是古代和现代所记录的真实事件？历史在不断重复吗？又或者是我们仅仅被我们祖先的相同英雄故事和恐怖故事所吸引？
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无论不明飞行物领域和远古外星人问题之间存在何种耐人寻味又有趣的相似性，问题在于，你不能用一个问题来回答另一个问题。两个谜相加并不等于答案。但它们的确暗示，两个谜之间存在某种关联，甚至有可能是一个更大的谜的两个方面——外星人问题。
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目前，我们只有从某个不同寻常的角度来看待这个问题，才可能得出肯定的答案。这在热门电视连续剧《X档案》（The X-Files）中表现得淋漓尽致。在该电视剧中，阴谋显然已存在了成千上万年。但《X档案》以及其它同类电视剧只是精心制作来娱乐大众的，而不能用来证明某事。
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有包罗万象的理论，却经不住检验或是缺乏证据，那显然人类所提出的最伟大的问题之一——人类是唯一的存在吗？——就不容易回答了。引用我朋友斯坦•霍尔（Stan Hall）的一句话：“要是有那么容易的话，早就有人做了。”
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1伊丽莎白二世（1926年-）是英国温莎王朝第四代君主、英国国王乔治六世的长女，现任英国君主，是英国、英联邦及15个成员国的国家元首，同时也是英国国教会的首领。
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