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◆巴德提比拉（Bad-Tibira）的恩美卢阿那（En-Men-Lu-Ana）：12 sars（即4.32万年）。
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◆恩美阿那：所有列表中均没有该名字。
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◆巴德提比拉的恩美伽阿那（En-Men-Gal-Ana）：8 sars（即2.88万年）。
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◆巴德提比拉的杜牧茨（Dumuzi）——牧羊人：10 sars（即3.6万年）。
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◆拉腊克（Larag）的恩斯帕兹德阿那（En-Sipad-Zid-Ana）：8 sars（即2.88万年）。
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◆西帕尔（Zimbir）的恩美杜阿那（En-Men-Dur-Ana）：5 sars and 5 ners（即2.1万年）。
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◆舒如帕克（Shuruppag）的乌巴腊图图（Ubara-Tutu）：5 sars and 1 ner（即1.86万年）。
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◆辛舒杜（Zin-Suddu）：所有列表中均没有该名字。
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难怪这些国王们会被视作“神”。这正是诸如撒迦利亚•西琴等作家们所坚持的：我们应该简单地看待《圣经》以及这些国王列表，它们说明了一种事实——即我们同外星生命面对面接触过。
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许多人在苦苦思索《创世记》第5章的意图。有些研究者们指出，族长们的列表仅仅是作为叙述者和读者之间的桥梁，主要是让该故事快进几千年。他们认为，苏美尔国王列表或许能给这种做法以灵感，因为在“巴比伦囚虏”12（Babylonian Captivity）期间，绝对是犹太人偶然间发现了该列表，他们或许决定将该信息融入到他们自己的神话创作中。
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苏美尔人有一套不同的计算体系，这套体系是建立在数字60基础之上的。有些人试图把《创世记》第5章的信息同苏美尔国王列表的信息对照起来。犹太人的诠释者卡苏托（Cassuto）认为，《创世记》第5章（以及第11章）中的数字是“5的倍数加上7”。较早的一种看法认为，大洪水毁灭地球之前族长们的数字就是39×42得出的，那从创世开始到亚伯拉罕（Abraham）进入迦南的时间就是6×7×7×7，即42×49。显然，我们要竭尽全力找到《圣经》中的密码，以便“解释”我们不相信的事物或是不想从表面来看的事物。
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在这种解释中，我们处在字面解释和无神论观点的中间位置。无神论观点认为，《圣经》总的来说是一部文学作品，因此纯粹是虚构的。但如果它是虚构的，那为何不让它看起来更可信一些呢，或者至少给出一个道德上的或符合逻辑的解释，说明为何要在故事中插入很难让人相信的寿命数字？
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在中国，我们发现首个朝代是指5位君主的朝代。这些朝代涉及到关系复杂的9位统治者。他们的统治时期从公元前2852年到前2206年，即平均每位统治者统治了约70年，这简直令人难以置信！而在《吠陀》（Vedic）文献的记录中，公元前3000年时人类的寿命大约有1000年。
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在19世纪晚期，神学家们寻找某些方式让《圣经》符合达尔文进化论和均变论地质学的观点。有一种新颖的方式提出了这样一种观点，即族长们的名字被用来指整个朝代或整个部落，而不是指现实中的某个人。也就是说，亚当部落统治了130年。在亚当部落中出生的某个人最终统治了塞特部落，或是塞特部落的祖先。亚当部落继续统治了800年，随后塞特部落掌权。这种观点听起来不太符合逻辑，并且，如果从部落事务的视角来看简直就是一场噩梦：必须回到800年前找出谁战胜了谁？
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有人提出一种天文学解释。例如，米歇尔•巴努因（Michel Barnouin）认为，寿命实际上是行星的会合周期——地球上的观察者看到太阳系中的一个天体，再次回到相对于太阳的相同位置所需要的时间。拉麦所活的777年就同木星和土星的累积会合周期相关，雅列所活的962年就同金星和土星的累积会合周期有关。
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另一种天文学的解释就是，可能是分派给每位族长一个恒星“王国”——从一颗恒星到另一颗恒星之间的距离。他们的年龄就是某些恒星升起和落下所间隔的时日。例如，亚当和夏娃（Eve）生了该隐和亚伯（Abel）之后，亚当130岁的时候又有了儿子塞特，塞特与双子座（Gemini）中的北河二（Castor）和北河三（Pollux）息息相关。如果大四边形（Great Square）左下角的恒星在黎明时分与太阳同时升起，那天狼星——埃及把天狼星称为“Sothis”，就是犹太人的塞特——在黎明时分同太阳同时升起要等130天。如此继续下去，从恒星天狼星（塞特）到天鹰座中的恒星牵牛星（Altair）所需的时间为912天，这就是塞特的寿命。恒星牵牛星下落时，恒星天狼星就升起——与“死”这个概念恰好相符。在此基础之上，《创世记》第5章和第11章中的整个国王列表就同某些著名的恒星和星座有关。
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如同威廉•沃克三世（William Walker III）推断的那样，把族长们同恒星区域联系起来的这套系统仅适用于纬度约在42.5度的区域——死海——因此认为那个地区很有可能就是该系统的起源之地。
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这个“第三种观点”介于两种标准理论之间：一种理论要求坚信《圣经》，另一种理论持怀疑态度，因为他们认为《圣经》是虚构的小说。第三种观点认为，《圣经》是真实的，只是族长们并不是地球上的人类，而是恒星上的“神”。他们的“年龄”是正确的，那就是他们的寿命，只不过是恒星的寿命以及它们在夜空中的可见度而已。因此，《圣经》是符合事实的，不过持怀疑态度的人也是正确的。
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当然，还存在着第四种可能性，即族长们的的确确活了成百上千年。不过，他们的年龄在吸收了天文学知识的基础之上进行了调整，也就是说《圣经》并非真实准确的，而是各种各样、纷繁复杂的知识汇聚一起，相互交织而形成的。
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但总体而言，显然《圣经》的确表明了某种不同寻常的事情正在继续：有大量直接的事例提到了生活在迦南的巨型生命，即将到来的以色列人必须同他们斗争，打败他们，然后占领土地。以色列人称这些生物为“拿非利人”。显然，无论他们来自哪里，他们都不是“人类”。总的来说，犹太人的传说和其它传说都提到了这些生命如何同神有着关联。核心问题是：“他们就是上帝或众神吗？”
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13.货物崇拜
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有没有可能是，非人类的但又不是神的实体被误认为是神呢？对此问题的回答就是简单的“有可能”，因为存在着大量这类“误解”的例子。
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南太平洋上的岛国瓦努阿图共和国（Vanuata）的一个岛屿坦那岛（Tanna）上生活的土著居民，兴起了一种围绕约翰•弗鲁姆（John Frum）为主题而展开的崇拜仪式。据当地传说讲，一个被称为“美国”（America）的遥远国家的国王来访坦那岛，并同当地土著居民一起生活。他的名字就叫约翰•弗鲁姆。他给了当地的土著居民硬币、纸币、一个头盔和照片等等。弗鲁姆给当地居民讲解了闪电、声音、风和星座等事物。他说着奇怪的语言，皮肤上刺有“USA”的纹身。
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坦那岛上的人们奉行的这种宗教就是我们所熟知的“货物崇拜”（cargo cult）。伴随着同拥有更先进技术文明的相互作用，这种宗教崇拜仪式就在许多传统的、工业化之前的部落社会中出现了。通常，这种崇拜主要是从先进文明中获得物质财富——“货物”而引发的。这些货物崇拜大约是在第二次世界大战期间兴起的，那时南太平洋的许多岛屿上突然间来了30万美国士兵。他们从空中、海上蜂拥而至。这些“神”的确给当地的土著居民带来了在他们看来源源不断的食物和货物——包括吉普车、洗衣机、收音机、罐头肉和糖——数量众多，以致他们认为这是通过魔法召集起来的。毕竟，这些东西全都不是产自当地，那它们来自何处呢？
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战争过后，美国对这些岛屿不感兴趣了，当地的土著居民见证了这个“黄金时代”的终结。因此，他们开始在自己的土地上修建码头和飞机跑道，希望这些“神殿”能引诱——美国人——回来。的确，当地的土著居民们祈祷这些船队和飞机能回来，因为这些“神”一旦回来，一个新的黄金时代又会到来。
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