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人类学家马琳•多布金•德•里奥斯（Marlene Dobkin de Rios）对该地区进行了研究。她在1997年发表了一篇科学论文，该论文研究了新世界里面的3个区域。她在新世界中发现了使用药品的文明，这些文明在该片土地上绘制了图案：北美的霍普韦尔印第安人（Hopewell Indians）、墨西哥奥尔梅克人和秘鲁纳斯卡文明。她认为这些动物图案是具有魔力的保护萨满教僧人的护身符。这些图案还被当做部落边界，这样其它部落的萨满教僧人就不会进入某个地区。考古学家埃文•哈丁哈姆（Evan Haddingham）依靠这个研究了解到，在纳斯卡地区及其周边，当地人至今仍延续着相似的做法。
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多布金•德•里奥斯指出，纳斯卡线的设计也在陶器以及纳斯卡文明的其它物品上得以体现。它们通常描绘的是一位神的归来。里奥斯认为，回来的不是一个外星生命，而是萨满教僧人完成了其神圣的使命——灵魂之旅——之后回来了。她还认为仙人掌“圣佩德罗”（San Pedro）就是为萨满教僧人指路的植物。这种植物也出现在各种各样的盆罐上，甚至出现在古代神庙上。
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所以，冯•丹尼肯指出，动物图案以及线条必须从空中才能俯瞰全貌，这是正确的。在萨满教僧人去另一个世界的航行过程中，看见了这些图案和线条。萨满教学说指出，萨满教僧人把他们的身体留下，“漂浮”或“直冲”天际。天上的鹰或另一种动物通常就是他的图腾动物——这种动物模仿或象征灵魂的飞行。他认为这些线条是跑道，这也是正确的——它们是灵魂起飞并从另一个世界返回的跑道。
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远古外星人：如果我们并非地球的主人，他们会回来吗？ [:1700220925]
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23.圣谷：维拉科查的脚印
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秘鲁被认为是印加文明的摇篮，西班牙人把印加文明称为“恶魔的”文明。直到最近，印加文明仍然被认为是原始的文明。（在西欧，学校课程通常不包括印加文明。）冯•丹尼肯在20世纪60年代提出了这个核心问题：如果印加文明是原始的或愚蠢的，那么他们又如何能够建造如此错综复杂的建筑呢？比如萨克塞华曼古堡（Sacsayhuaman）或是奥兰泰坦博（Ollantaytambo）。在萨克塞华曼古堡中有些石头重达361吨，这两座复杂的建筑物处在高海拔地区，现代游客即使轻装前行都会感到呼吸困难，更不要说拖动如此重量的巨石块了。
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萨克塞华曼遗址坐落在库斯科以北。这里有着壮观的巨石，这些巨石的各面形状各不相同，但却能完美地整合在一起。这种技术是必须的，因为该地区经常发生大地震。印加文明的施工技术被证明能够抵抗这些大地震，而其它建筑物则不能。
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40年之后，人们才清楚认识到印加文明并不落后。显然，印加文明是建立在他们祖先所拥有的数个世纪的知识基础之上的。他们的祖先分布在全球，他们是最后一批原住民统治者，世代都在这片土地上辛勤劳作。尽管如此，他们的文明究竟代表着什么，这个问题在很大程度上还未得到解答。为数不多的几位秘鲁考古学家以及一些来访的科学家们，承担着解答该问题的大部分工作，但是他们的结论还尚未成为人们普遍接受的认知。
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秘鲁圣谷发源于的的喀喀湖，穿越库斯科和奥兰泰坦博，到达马丘•比丘（Macchu Picchu）以及其它地方。这是印加文明之神维拉科查走过的道路，也就是为什么该河谷如此神圣的原因。基于在各种各样的遗址中所发现的非凡的工程学特征，“外星干涉”这种说法是合乎情理的。
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的的喀喀湖是世界上海拔最高的可航行湖泊。这里被视作印加文明之神维拉科查来到地球的地方。的的喀喀湖的边界处有一些壮观的考古遗址，尤以蒂亚瓦纳科遗址和普玛•彭古遗址最为出名。
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在努力探索印加文明的过程中，出现了两位重要人物——费尔南多•萨拉查（Fernando Salazar）和埃德加•埃洛列塔•萨拉查（Edgar Elorrieta Salazar）。他们直截了当地提出，印加文明把某个地区看作是他们文明的核心。这个地区就是“圣谷”（Sacred Valley），之所以神圣，是因为该地区同神息息相关。
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圣谷始于的的喀喀湖附近的玻利维亚高原，延伸至库斯科（字面意思就是印加世界的“肚脐”）和马丘•比丘。马丘•比丘这个流传久远的印加建筑于1911年被海勒姆•宾厄姆（Hiram Bingham）发现。的的喀喀湖湖位于海拔1.2万英尺的地方，它是世界上海拔最高的可航行湖泊。在的的喀喀湖中的一个岛上——太阳岛——根据印加传说，创造神维拉科查来到了地球之上。维拉科查正是在这里开始了其向该地区的人们传播文明的旅程。
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奥兰泰坦博的海拔之高，让人难以相信居然能用如此巨大的石头来建造神庙群。据推测，其选址是基于山上存在的某种神圣特征而定的。在山上可以俯瞰该遗址：山坡上呈现出一张脸，这张脸就是维拉科查神的脸。
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2004年4月，我有幸能乘着可爱的单向列车沿着维拉科查的脚印前行。该列车途经世界上最美丽的风景区。的的喀喀湖海拔非常高，人们在此行走会感到呼吸困难。该河谷正是从这里延伸至海拔11155英尺的库斯科和9186英尺的马丘•比丘。维拉科查从这个地方继续他的旅程，从东南到西北，直到他到达太平洋，然后销声匿迹。至此，他的任务圆满完成。
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维拉科查的传说以及他如何“行走”于圣谷的故事，带领我们直面印加文明之谜。我们如今在奥兰泰坦博或库斯科看到的建筑遗址就是创造神走过的“圣道”的石头遗迹。
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俯瞰奥兰泰坦博神庙山，山坡上明显地呈现出一张面孔，这张面孔让人联想到印加文明之神维拉科查。从秘鲁发现的一些古代建筑中所采用的非凡工程技术来看，这些建筑的建造者们所使用技术的神圣起源不可忽视。
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在奥兰泰坦博，被认为是维拉科查的人类形象能够清楚地被识别出来。这座山俯瞰着这个建筑群。萨拉查兄弟进一步指出，奥兰泰坦博的神庙同那座山上的某些峡谷在同一直线上，这种排列同历法上的重要日出事件吻合。这座建筑群有许多巨石，尤其是所谓的“六巨石墙”（Wall of the Six Monoliths）。此墙如其名：由六块独立的巨石组成，不过它是未完工的。虽然这个地区是“神庙山”（Temple Hill）的主体建筑区，但因其建造过程中使用了巨石，所以通常被视为“堡垒”（Fortress）。该神庙的某些部分在修建过程中使用了红色斑岩（粉红色花岗岩）大卵石，开采这种极为坚硬的石头的采石场位于2.5英里之外的地方。在圣谷的另一边，乌鲁班巴河（Urubamba River）流经此地。用这种方式阐明其位置或许听起来并无什么吸引人之处，但如果你站在堡垒上，望向这些石头起源的方向，就会感觉那是一项不可能完成的任务。圣谷很深，山的海拔很高——约9000英尺。A.海特（A.Hyatt）和鲁思•维里尔（Ruth Verrill）在著作《美洲远古文明》（America’s Ancient Civilization）中概括了这些谜团：“这些巨石是如何从数英里之外的采石场被运送到山顶的？它们是如何被切割和安装的？它们是如何被抬起放到恰当位置的？无人能知，甚至无人能猜想。考古学家和科学家们让我们相信，这种质量巨大的坚硬安山岩石是借助石头或青铜工具被切割下来，并被刨平打磨光滑。这种解释十分荒谬可笑，甚至不值得深思。没有人在任何地方发现过任何石头工具或器具，能够切割或凿开这种安山岩石，从未有过任何青铜工具在石头上面留下任何痕迹。”
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屹立在奥兰泰坦博的维拉科查的石头面孔是一个关键，它解答了为何要在此安放如此巨大的石头。他的面孔表明，创造神仍在此注视着他的子民。就在绝大多数注意力都集中在神庙山的巨石块上之时，萨拉查兄弟发现，在圣谷下面，日出的第一缕光线照射在所谓的“黎明之屋”（House of Dawn）——帕卡里坦普（Pacaritanpu）。众神就是在这个地方成为了“上帝”。这座建筑物现在已很难辨认了，除非从“恰当的视角”来看。晃眼一看，那里只不过是河流附近的一片开垦田地。虽然起源于印加文明时期，但是几乎不会引起人们的重视。但再看一次，就会发现整片田地勾勒出一幅巨大的金字塔图形，这种两维结构被看作是三维金字塔。并且，这并不仅仅是视角把戏，因为这个地点就是太阳光照在地上的位置，一个石头结构清楚地表明了这个位置。
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