打字猴:1.700245152e+09
1700245152
1700245153 证据非常有说服力:自我意识的基本方面——它对身体范围和对意识中心在什么地方的感知,都是由感官知觉构建出来的。这很难不让我们将它与虚拟替身进行比较,两者都是纯粹的构建体,但它们却产生了真实的身份认同感。就像人的数字替身能够被改变身高、体重或尺寸一样,自我感知的范围也可以被改变。我们来思考以下教猴子使用工具的实验。
1700245154
1700245155 神经科学的“知”与“不知”
1700245156
1700245157 20世纪90年代,日本认知神经科学家入来笃史(Atsushi Iriki)运用微电极记录设备确定了,猴子大脑顶叶中对视觉和触觉输入做出反应的神经元的位置。当一个物体被放在猴子旁边时,这些神经元就会放电,好像是在宣布在猴子可以触及的地方存在着一个物体。后来猴子被教会了使用耙子,它所能触及的范围扩大了。很快当猴子看到在耙子触及范围内有一个物体时,这些神经元也会放电。耙子已经被纳入了猴子身体图式的表征,成了它的手臂和爪子的延伸。
1700245158
1700245159 身体表象投射发生变化的速度快得惊人。野生猕猴很少使用工具,但经过几周的训练后,它们便能熟练地使用工具了。训练一周后,功能性磁共振成像显示,猕猴相关脑区的灰质增多了,其神经元放电率也增加了。尽管我们还不清楚如何从结构的角度准确地解释猕猴大脑体积增加的现象,但可能的解释是,其相关脑区中形成了新的血管或者产生了新的脑细胞。
1700245160
1700245161 无论对此解剖学的解释是什么,很清楚的一点是,通过使用工具,这些猴子的大脑很容易被重塑。同样的原理似乎也适用于人类。2009年,功能性磁共振成像显示,当研究者让被试使用新工具时,被试大脑中类似的脑区会被激活。尽管我通常对用进化来解释所有的生理适应性表示怀疑,但很难否认的是,进化让我们具有了某种天生的身体灵活性,使得我们能够灵巧地使用工具。但是这种身体表征投射的变异可能会延伸到工具之外。
1700245162
1700245163 73岁的B女士右脑遭受了大面积中风,导致左臂瘫痪。她的认知完好无损,没有出现混乱和困惑的迹象,但失去了对左臂的意识和拥有感。她反复说那只手臂属于其他人。令人奇怪的是,这种拥有感的缺乏也包括她戴在左手上的婚戒。尽管她能够清楚地看到并描述那枚戒指,但还是否认它属于自己。当把她的戒指换到右手上并让她看时,她会立即认出那是自己的戒指。为了查看这种拥有感的丧失是否会延伸到其他通常与她的左手无关的物体上,研究者将一把梳子和一串钥匙放在她瘫痪的左手里。她立即认出那是“我的梳子”“我的钥匙环”。拥有感的缺失有着严格的限制,只限于那些曾经一直与她的左手联系在一起的物体,比如她的结婚戒指。在B女士中风前,结婚戒指似乎被她纳入了扩展的视觉身体图式中。
1700245164
1700245165 心智工具箱
1700245166
1700245167 评论家们指出,网上冲浪、电子游戏、在线虚拟环境、Twitter、Facebook和其他无数的技术创新正在改变我们的大脑回路。教猴子使用工具的实验经常被用来证明这些改变是如何发生的,因此扩展大脑的理念已经变得司空见惯了。然而即使我们意识到环境对大脑具有深远的影响,大多数人依然觉得我们的心智至少有一部分不会受到外界因素的影响。我们很难克服一种基本的感觉,那就是心智体现在自我的界限内。这是心智体验与心智概念之间的本质区别。
1700245168
1700245169 最近我听到一位杰出的哲学家兼逻辑学家,加州大学伯克利分校的约翰·瑟尔(John Searle)教授这样说道:“从表面上来看,扩展的心智这种说法似乎是错误的……在哲学上,如果你得到一个不切实际的结果,那么它通常是错误的……如果某人对心智的描述有违你自己的感受,那么你就会知道他说错了。”瑟尔非常清楚地知道所有的感受都是主观知觉,所有的知觉都会经过无法察觉的偏见与倾向的过滤。个人感受不应该作为某个观点的唯一度量。然而,瑟尔无法放下他的感受,他认为在他的身体中(自我的身体意识)存在着独特的心智(拥有感),它有意识地得出了这个合理的结论(能动感)。这种无意识心理感觉的组合限制了他考虑心智可能是什么的其他可能性。这个例子生动地提醒我们,是生物学而不是理性引导了哲学结论。
1700245170
1700245171 针对将自我意识与心智混为一谈将会如何影响我们对思维的体验这一问题,B女士的案例提供了鲁布·戈德堡式[注:鲁布·戈德堡式:指通过一连串复杂的连动机构,或是利用关系触发去完成一件简单的事情。如今,“鲁布·戈德堡”已成为“简单事情复杂化”的代名词。——译者注]的洞见。(为了方便讨论,我将心智与自我意识分开了,不过显然它们存在很大程度的重叠,而且两者似乎都无法独立存在。)一段时间后,B女士对身体部位(她的手)的拥有感开始包括身体的附属物(她的戒指)。由于心智是自我的重要组成部分,而且持续一生,因此自我的拥有感同样有可能扩展到它的内容,即心智上。反过来,由于想法是心智的核心组成部分,因此这种拥有感有可能从心智中溢出,蔓延到它的内容,即我们的想法上。我们每个人都拥有自己的心智和自己的想法。
1700245172
1700245173 心智工具箱
1700245174
1700245175 在探究心理感觉在创建自我的结构上所具有的作用时,我们应该试着理解你怎么知道某个想法是你的。拥有你自己的想法的感觉是有意识的决定还是无意识的心理感觉,这对如何确定心智在做什么至关重要。
1700245176
1700245177 神经科学讲什么:我们究竟该如何理解心智、意识和语言 [:1700244835]
1700245178 个人城堡周围的“护城河”
1700245179
1700245180 在结束探讨自我的身体范围之前,我们应该先快速地看一种与之不同但密切相关的现象——个人空间感。对于应该与其他人保持多大的距离,每个人都有自己的偏好。如果靠得太近,你就侵犯了我的空间。如果自我的身体意识是大脑版的全球定位系统(GPS)(根据与周围环境的关系,告诉你汽车所在的位置),那么个人空间感就相当于汽车的传感器(传感器告诉你什么时候你距另一辆汽车太近了,或者你快撞到电线杆了)。
1700245181
1700245182 大脑障碍会显著改变个人空间感。受到最广泛研究的病例是S.M.女士。她现今四十五六岁,患有罕见的遗传病。这种病会对她大脑杏仁核的两侧造成彻底的损害。S. M.女士出了名地无所畏惧,而且超级友好,容易“侵犯”别人的个人空间。在对她的个人空间感进行的一系列研究中,她承认与实验者保持怎样的距离都不会感到不适。有一次,她走向实验者,差点鼻子碰鼻子。实验者对这种距离感到很不舒服,但S.M.女士没有这种感觉。
1700245183
1700245184 另一种遗传病也会出现类似的情况,患者缺乏对个人空间的需求。这种遗传病叫作威廉斯氏综合征。尽管威廉斯氏综合征患者存在一些发育问题和学习障碍,但他们特别友好,喜欢社交,通常不害怕陌生人。像S.M.
1700245185
1700245186 女士一样,他们认为自己需要个人空间。正如照顾他们的人所证明的那样,他们常常快贴到别人的脸上了。
1700245187
1700245188 S. M.女士和患有威廉斯氏综合征的孩子体现了基本的大脑机制在决定“缓冲区”大小上的作用。我们在自我的身体意识周围无意识地设定了“缓冲区”。我并不是说这种感觉只受人体生物因素的影响,种族和文化也会对此产生很大影响。中东和南欧的人感到舒服的人际空间比北欧人的要小。
1700245189
1700245190 无论某种感受仅仅源自内在的生物因素、社会文化的影响,或者源于先天和后天的共同作用,其最终结果都会表现为心理感觉。
1700245191
1700245192 个人空间感很有可能是独立的大脑机制的产物,而不是物质自我的感觉,这可以成为一个重要的警告。尽管这一章以及接下来的章节会探讨各种各样塑造我们自我意识的认知感觉,但这个清单无论如何都会有遗漏。我猜想认知科学家或者读者您都有可能提出其他一些潜在的候选者。另外,人们对各种各样感觉的体验和描述也不尽相同。例如,最近我问一群精神分析师,他们认为自我的核心位于什么地方。大多数人选择了头部,而一位资深临床医生摩挲着自己的上腹部。我问她为什么选择腹部,她苦笑着说:“我就是那样感觉的。”这种讨论并不是某些感觉一成不变的纲要,它只不过是用来理解物质自我为何是无意识感觉的投射的一种方法。
1700245193
1700245194 另一个需要简略思考一下的问题是,如果物质自我纯粹是感觉的投射,那么称之为幻觉是不是恰当?一方面,自我的身体意识显然是一种幻觉,因为这种感觉根本没有实体作为基础。另一方面,应该避免以轻蔑的态度来思考幻觉。不知怎么的,人们认为幻觉一定不“真实”。而即使我们把自我意识称为一种幻觉,它依然像疼痛、痛苦或爱一样真实。(稍后我们会来解决“真实的”相对于“想象的”或“心理的”问题。在医学报告中我们常常会看到这种错误的二分法。)尽管我对使用“幻觉”这个词举棋不定,但依然出于几个实际的原因而决定用它。首先,理解幻觉的性质至关重要。当看到一根直的玻璃棒浸入烧杯的水中后发生弯折时,我可以适当地改变我对所见情况的看法。其次,对物质自我具有虚幻性质的思考有可能带来富有建设性的治疗选择,这些选择会改变我们对物质自我的体验方式。
1700245195
1700245196 举例来说,将自我的身体意识看成一种幻觉,这为某些令人困惑的心理疾病提供了启发性的视角。几年前我在探索频道观看了一部令人惊恐、令人难以置信的纪录片,片子描绘了一些希望把功能正常的胳膊或腿截掉的病人。对这种疾病最早的记录出现在1977年,人们给它起了各种各样的名称,有的叫截肢癖,有的叫躯体完整性认同障碍。一般认为,这种疾病的根源在于某种深层的心理作用。毕竟,想要把健全的胳膊或腿砍掉的人肯定是疯了。但是许多这类病人的病例没有显示出其背后的病因可能是什么。通常他们没有相关的心理症状,也没有精神病史。一位患者说,他第一次对截肢着迷时只有四五岁。他回忆在7岁时自己站在公共汽车旁边,心里默默地对自己说:“如果我把腿伸到公共汽车的车轮下面,它会从我腿上轧过去,我的腿一定会被碾掉。”
1700245197
1700245198 神经科学的“知”与“不知”
1700245199
1700245200 2009年,行为神经科学家拉马钱德兰(V.S.Ramachandran)和他的同事对4位患者进行了研究。运用脑磁图描记术,他们发现当触碰患者想要截掉的胳膊或腿时,他们大脑右侧顶上小叶的电活动相对于正常的控制组明显减少。活动减弱的脑区与A女士受影响的脑区相同,我们在前文介绍过,A女士认为她的胳膊是魔鬼,一心想把它从床上扔出去。
1700245201
[ 上一页 ]  [ :1.700245152e+09 ]  [ 下一页 ]