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不过居里夫人说过的那句名言“弱者坐待时机，强者制造时机”在激励了一批人的同时，也打击了另一批人，这位著名的女性没有定义她这句话里的“强”和“弱”是什么意思。可以肯定的是，不全是指智商的高低。
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人类的所谓聪明，主要靠后天学习得来，先天遗传所占的比例并不是如众人想象得那样重要。一个人的智力与后天所受的教育和生长的环境有很大的相关性，但每一种因素都不是决定力量。这是一个各种因素综合作用的复杂过程，偏颇于某一个方面或更看重哪种影响都是不合适的。
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虽然有研究声明，有些神经系统的特征是可以遗传的，但神经系统并不是智力的关键，它与营养一样，只不过是因素之一而已。甚至有研究发现了与聪明有关的基因，但在这个问题上存在一个根本性的问题，到底什么是“聪明”？智商高低到底有什么意义？一个数学天才可能在语言方面是个白痴，而一个诺贝尔文学奖获得者可能会见了数字就感觉头疼，他们谁更聪明呢？智商标准已经受到了普遍怀疑，人们找不到生理机能和智力之间的明确联系，爱因斯坦的大脑被好几个实验室研究来研究去的，结果一篇像样的论文都没有发表，因为看不出与常人有任何不同。
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在优生学话题中，不能不提到中国。
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中华人民共和国政府从中国的国情出发，自20世纪80年代起实行计划生育，同时大力提倡“优生优育”。《中华人民共和国婚姻法》在2001年新增的第十条第三款，明确规定“婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的婚姻无效”，此条款与禁止近亲结婚并列，可见其严肃程度。
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在西方，关于优生学的争论将持续下去，基因决定论和反基因决定论仍在无休止的论战中。先天遗传和后天教育在一个人的综合表现中很难清楚地分开，决定了这个争吵将永无止境。
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但影响无疑是巨大的。所有人都想生一个更优秀的孩子出来，现代科学为他们提供了某种方便。美国流行自助优生，他们甚至刊登广告寻求优秀的卵子，精子库也利用诺贝尔获得者的精子来大作噱头。所有这一切，都将在社会中产生更广泛的影响，这种影响仍将长时间持续下去。
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好在“社会达尔文主义”的另一个帮凶，也就是种族歧视思想，倒是已经在社会舆论中处于绝对弱势的地位，短期内也没有大规模抬头的可能性。但并不表明这个问题已经得到了彻底解决。
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种族歧视思想是“社会达尔文主义”衍生出来最可怕的思想，是以白种人为核心藐视其他种族的可耻理论，白种人可以据此心安理得地奴役黑种人。他们以天生的优越感很负责任地宣布说，白色人种必须以文明教化全球的有色人种。这种说法听起来很感人，但做起来却是另一回事，殖民扩张造成的杀戮和种族灭绝是血的事实。白种人不断为自己的恶行从科学上寻找辩护，他们认为历史上发达的人种一直在消灭劣等人种。远的种族灭绝不说，近在眼前的美洲印第安人和澳洲土著及塔斯马尼亚岛民的消亡，都只不过是优胜劣汰的自然过程。站在这种立场上考虑问题，他们就可以把人为造成的灾难性责任推在一边，对犹太人和吉普赛人的迫害也就不足为奇了。文明的美国则到处挂满了“whites only”的牌子，只为白种人服务，黑种人小孩子甚至不许牵一牵白种人小孩子的手。
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可是，白种人内部也需要分出高低。根据自然选择原理，有人把北欧的日耳曼人当作是最优等人种。因为他们常年生活在寒冷的气候下，恶劣的环境迫使他们不断进化，已经发展出了高超的生存技能，终于成为人上人。他们富于冒险和扩张的精神是他们比别人强大的证明。与此成对比的是，非洲的气候温暖，人们不思进取，自然选择显不出强大的淘汰力量，人种也就得不到更好地改进和提高，所以一直很次。达尔文的斗犬赫胥黎也是这种理论的积极鼓吹者之一。危险的种子就此埋了下来。
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白种人四处扩张，魔爪伸遍世界各地，从美洲到澳洲、太平洋到大西洋，船帆扬起、枪炮齐鸣，一些弱势群落就这样被无情地灭绝了。
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根据达尔文的本意，“进化”一词是错误的，“有修饰的改变”才是他的本意。在自然选择面前，本无所谓高级与低级。贵为万灵之长的人，与消化道里庸庸碌碌的细菌，都只不过是自然界的一员而已，同样要面临自然选择的淘汰与选择。现在人类自己却硬要在人类之间分出个高低上下来，这只不过是一厢情愿的愚蠢行为。纵观人类短短的几千年文字历史，风水轮流转，没有哪一个民族可以永远称霸世界。一旦环境发生剧烈变化，人类甚至都不可能比曾经占据地球一亿多年的恐龙更具适应能力。万物化为灰尘以后，谁又会在意，在这颗小小的星球之上，曾有那么一群自以为是的生物，因为各自的地位问题，互相争得是头破血流、横尸遍地呢？
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不过，从动物行为学的角度看，动物群体内部争抢更高的地位，是一种再自然不过的行为了。只不过人类的技巧稍高了一些，加上了枪炮和漂亮的说辞而已。
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好在人类与动物还是有所区别的。自由和平等已成为基本认识，各国都努力实现公民之间的实质权力平等，尽管这一工作还需要付出相当大的努力，但总算是已经在路上了。
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美国于20世纪60年代通过了种族平权的选举权法，并通过了特别照顾少数族裔的“肯定性行动”法令。也有人指责这是在破坏机会均等的原则。当年的约翰逊总统针对这一意见评论道：你不能把一个因常带镣铐而跛腿的人放在起跑线上，并对他说，你现在可以与别人自由竞赛了。这种表面上的机会均等是实质上的机会不等。
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但是，在现有的体制内，在这种发展模式下，社会分工的不平等现象仍将长期存在。所有人不可能站在真正的水平线上，他们仍将面对地位高下之分和机会不平等的问题。生物学研究正在揭示社会等级对人的影响。
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研究指出，在一个组织机构中，不可避免地存在上下级关系，职位高低可以影响到一个人的健康状况。对于权力欲较强的男人而言，职位的下降几乎立即可以引发心血管方面的疾病；而自由权力越大，则内分泌功能和相应的健康水平都会有所提高。在一个等级社会中则更是如此，统治者因为占据最大资源而获得最好的营养和生物条件，他们身体倍儿棒，信心充足，内分泌有条不紊，智力也明显高于平均水平，油光满面，妻妾成群，子孙满堂，生活充满了阳光；而下层人民则不能施展自己的志向，内心的压抑带来内分泌失调、血压升高、免疫能力下降，甚至因此而影响到生存能力，独守一室，孤影清绝，得不到别人的同情，也没有美人顾盼。社会的不平等就这样被放大，然后保持下去。处于上一阶层的当权者如果没有特别的需要，是不会主动放弃自己的既得权益而去做普度众生的蠢事的。
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但这种误解在公共管理中还有所体现。我们国家还存在大量类似的问题，社会生活中的种种歧视性政策还没有被完全认识和重视。解决这些问题需要高度的智慧和超越“社会达尔文主义”的更高级的人类情操，我们还需要更多的努力。
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以科学的眼光看待未来，我们的前途无疑是光明的。而结合达尔文的进化论会引起越来越多的思考。
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马克思本人更关注的是社会和制度问题。他对于人性的认识自有其独到的闪光点。他坚持人类是一种自然的产物，是自然的一部分，当然也是进化的产物，本质上并无奇特之处。但同时，他比自然科学家们乐观的是，他相信人类有极强的自我发展能力，并能在一定程度上创造和改变自己的本性，从而塑造自己的未来，建立在这样一种思想基础上的社会，必将是一个理想的社会。
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这样一来，似乎扯得有点太远了。
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还是回过头去，继续说生物进化理论的故事。这一次，该轮到新达尔文主义出场了。
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进化！进化？：达尔文背后的战争 魏斯曼：我把达尔文理论中的一些错误内容清除掉，再加进孟德尔的遗传学内容，这样就可以组成新达尔文主义了，这个理论将更加简洁和完美。
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